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为文学航行者提供依循方向

　　美国当代作家约翰．厄普岱克把评论比喻为靠岸航行，把创作比坐大海扬帆。泛海航行，水深浪阔，世界浩瀚，何等自在逍遥。然而，四顾飘渺，除了自己的想像，除了若有似无的一丝信念，什么凭借也没有，则能不叫人茫然不知伊于胡底？

　　相形之下，靠岸航行的方向和目标就显得明显稳妥多了，有陆地和海岸线（批评讨论的对象及相关的文学知识）做凭据，航行者比较不怕迷失方向......

〈序〉无用之用　◎李奭学
〈自序〉靠岸航行　◎吴潜诚

辑一
逃离小我的大诗人──艾略特
文学爱侣  ──伯朗宁夫妇
当邮轮和冰山如一对情侣相见──  哈代以诗句写铁达尼号之沉没
《唐吉诃德》的两种版本 
持后现代观点进出〈竹薮中〉 ──借以透视雾煞煞的「罗生门」事件
现代文学  ──叶慈、艾略特、乔哀思、吴尔芙
政治的文学，文学的政治 

辑二
本土意识的构与解 
诗、修辞、谎言 
多重标准 
自我期许 
对话与讨论 
多元取向的雏型 
性与爱慾艺术 
无言的哀歌 
望文生义──英汉对照四题并跋 
不肖意识 
活跳跳的传统 
大红桧与小豆芽 
专业与卓越 
戳破文字印刷品的物神面纱 
泰瑞西亚斯的观点 
愤慨的义理 
兴趣超离 
作家与政客 
从言论自由看国旗 
文化浑水，激盪不起涟漪？ 

当邮轮和冰山如一对情侣相见── 哈代以诗句写铁达尼号之沉没

一九一二年四月十五日，当时世界上最大最豪华的邮轮铁达尼号，在从南安普顿开往美国的处女航中途，撞上冰山而沉没，船上载运的两千两百零七位水手和乘客、一千五百十三人罹难；噩耗震惊欧美，引起许多报导和讨论。兼具小说家身分的诗人汤玛斯‧哈代（一八四○ ~ 一九二八）在九天内写下〈孪生子的交聚──诗句志铁达尼号之沉没〉，初稿刊印在为赞助灾难基金而举办的慈善音乐会节目单上（据说遇难者当中有两位哈代认识的人），可以说是典型的应景(occasional)诗，但文学价值一直受到肯定，不可等闲视之。

哈代这首诗不记录铁达尼号首航的盛况，也不摹写邮轮撞沉的灾难现场，而把叙述焦点摆在历经浩劫，一切归于平静以后的状况。这首诗共分十一节，每一节三行。第一节的镜头对准海洋深处「某一个孤寂的所在」；诗人特别指出，那个孤寂的所在，「远离了人类的虚荣／以及当初筹画那艘船的生命之骄傲，她安静蹲伏着。」铁达尼号(Titanic)名称源自希腊神话，原指力大无比的巨人；这艘邮轮是当时科技文明的结晶，船壳底部双层打造，分成十六个不透水舱区，即使其中四个淹水，仍不会危及船的浮力，因而被认为不沉之船。（据传，一位船员曾对旅客说道：「上帝本人没办法沉没这艘船。」）船上的设备极尽豪华之能事。一般读者──特别是熟悉《圣经‧旧约》〈传道书〉的基督徒──应该明白，一切嚣张的「人类的虚荣」和「生命之骄傲」注定徒然，也许终将遭受训诫或者「天谴」。

这第一节诗所呈现的画面出自诗人的想像建构，笔法简洁，语调平淡。请参阅本文附录原文，便知道整节诗共三行，合成一句，一、二行音节短、第三行音节长达六音步（状如船只〉使节奏舒缓下来，造成沉思的效果。整首诗十一节，基本结构类此。

第二节诗一样是建构的画面，镜头移近邮轮残骸，船中的锅炉「钢铁厢房，后来却成为她不灭之火的焚烧柴堆」，而今「寒冷酌水流穿梭，转成随韵律有致之潮水起落的竖琴。」诗人以传说中不怕焚烧的蝾螈来形容船上的火，火既可铸造船只，也可以烧毁船只，潮水则代表无情岁月的见证。

第三节的镜头移到船上的镜子──原意要用来映照富裕丰饶的镜子，如今只见海虫蠕动爬过，「丑怪、泥泞、哑然无声、冷漠而不在意」。镜子鑑映出今昔的强烈对照：一方面是丰饶──例如船上的一豪华设备、乘客的珠光宝气等等：另一方面则是海底世界的泥泞、荒诞、不通人情。

现在，读者应该已经意识到，这首诗以「对照」手法为主，以期获致反讽效果。第四节诗对照珠宝的今昔境遇。珠宝可以炫耀虚荣，凸显骄傲，唿应第一节诗的措词。这一节诗写道：「珠宝在欢欣喜悦中被设计出来，以迷惑耽爱感官经验的心灵」，而今，「无足轻重地散落，光辉尽皆朦胧，暗淡，失去色泽」。哈代在这里连用了三个头韵(all their sparkles, bleared and black and blind)强调效果。

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