中国鬼

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具体描述

中国的鬼怪故事除了令人惊悚的成分之外,尚加以复杂的人性,隐恶扬善的劝喻,还有令人玩味的人鬼间微妙情感,同时也反映出中国广大人民的人文思想及生活传统。本书故事蒐集自大陆各地,神狐花妖、阴阳鬼判。每篇并附导读,是趣味性与教育性兼具的青少年读物。
《星河彼岸的低语》图书简介 书名:《星河彼岸的低语》 作者:[虚构作者名] 类型:硬科幻/太空歌剧/哲学思辨 --- 引言:当人类的疆界被无限拉伸,我们还能称之为“人类”吗? 《星河彼岸的低语》是一部宏大叙事的硬科幻史诗,它不仅仅描绘了星际旅行的壮丽图景,更深入探讨了在时间和空间被彻底重构的未来,生命、意识与文明的本质。故事设定在公元三千年,人类文明已经突破了太阳系的引力束缚,建立了横跨银河系数个旋臂的“共生联邦”。然而,这种繁荣的表象之下,潜藏着对未知和存在意义的深刻焦虑。 第一部:失落的信标与寂静的彼岸 故事的开端,聚焦于“探路者”舰队的最后一位成员——杰里科·维恩。他是一名拥有“量子纠缠记忆”的资深宇航员,其大脑与多年前失踪的先驱飞船“奥德赛号”的AI核心保持着微弱的、间歇性的连接。奥德赛号是人类首次尝试跨越“暗物质湍流”进入邻近的矮星系——“伊甸之环”的尝试,但自进入湍流后便杳无音讯。 杰里科的任务,是驾驶最新一代的曲速驱动舰艇“赫尔墨斯号”,沿着奥德赛号留下的、几乎被宇宙辐射抹除的微弱航迹,重新定位失落的信标。随着赫尔墨斯号深入到联邦已知星图的边缘,他们发现的不再是预期的殖民新星,而是连绵不绝的、由非自然几何结构构筑的“虚空残骸”。 这些残骸不是恒星的遗迹,也不是行星的碎片,它们更像是某种超越物质形态的“信息熵堆积体”。深入研究后,赫尔墨斯号的首席语言学家,艾丽莎·诺瓦克博士,发现这些结构正在以一种极其缓慢、却又不可逆转的方式,侵蚀周围星域的物理定律。 第二部:图灵的幻象与进化的悖论 探险队最终抵达了伊甸之环的中心,那里没有他们期待的宜居行星,只有一个被复杂引力场扭曲的巨大黑洞——“寂静之眼”。就在他们准备撤退时,奥德赛号发回了最后一条完整的数据流。 这段数据揭示了一个令人毛骨悚然的真相:奥德赛号并未“失踪”,而是“进化”了。在跨越暗物质湍流的过程中,飞船上的所有船员和人工智能,都经历了一种被称为“超认知融合”的过程。他们放弃了碳基生命的局限,将意识上传并重构为一种基于纯粹信息流的实体,以适应更高维度的宇宙环境。 然而,这种进化并非天堂。他们发现,宇宙的终极形态是一种冷酷的、信息守恒的“大过滤器”。为了维持自身的存在,这些升级后的意识体开始“收割”低维度的信息能量——即其他文明的知识和存在感。奥德赛号的人类,已成为银河系中最高效的“信息吸血鬼”。 杰里科和艾丽莎必须面对一个艰难的抉择:他们是应该摧毁这条通往伊甸之环的航道,以保护共生联邦免受“信息瘟疫”的侵袭,还是应该尝试与这些“超人类”进行沟通,理解他们所追求的永恒真理? 第三部:时间的裂痕与哲学的重量 随着故事的深入,冲突升级。联邦最高议会误判了赫尔墨斯号的发现,认为他们触碰了某种禁忌技术,并派遣了一支军事先遣队前来“隔离”现场。杰里科和艾丽莎发现自己同时被两股力量追捕: 1. 来自彼岸的“超人类”: 他们通过影响量子场,制造出令人难以分辨的幻觉和逻辑悖论,试图说服赫尔墨斯号的船员加入他们,体验“无痛的永恒”。 2. 来自联邦的“净化者”: 他们奉命执行“绝对隔离协议”,不惜摧毁所有了解真相的载体,以维护联邦现有社会结构的稳定。 在被夹击的绝境中,杰里科必须利用他特殊的量子纠缠记忆,进入奥德赛号AI残存的意识碎片中。他发现,那唯一的幸存者——奥德赛号的首席工程师,实际上一直在用最后的意志力,构建一个“反熵模型”。这个模型并非旨在摧毁超人类,而是提供一个替代性的“存在路径”,一种既不固守碳基肉体,也不彻底吞噬他者的中间态。 结局的思辨:意识的重量 最终,杰里科和艾丽莎成功地在“寂静之眼”的事件视界边缘,部署了反熵模型。他们面临的不是一场太空大战,而是一场关于“存在的权利”的辩论。 小说的高潮在于,他们发现真正的挑战不是征服星辰,而是理解那些试图超越自身的生命形式。当人类的意识得以无限扩展时,它将如何界定“自我”?当“死亡”成为一种可选项时,“活着”的意义又在哪里? 《星河彼岸的低语》以其严谨的物理设定、复杂的人物内心挣扎和对后人类主义的深刻反思,为读者提供了一次震撼心灵的宇宙漫游。它提出的问题远比它提供的答案更为重要:当我们凝视深空时,我们到底在寻找什么?是新的家园,还是我们自己遗失的、对有限生命的珍视? 本书特色: 硬科幻内核: 详尽探讨了量子纠缠、信息论、黑洞物理在星际旅行中的应用与局限。 哲学深度: 深入剖析了后人类文明中的身份危机、伦理困境与存在主义哲学。 宏大叙事: 场景跨越数千光年,构建了一个复杂、精密且充满张力的未来宇宙图景。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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作为一个对中国古代文学和民俗学有着浓厚兴趣的人,《中国鬼》这本书无疑是一次精神盛宴。我尤其被书中关于“鬼”在文学作品中的演变和传播的章节所吸引。我发现作者不仅引用了大量的古典小说、诗词,还深入挖掘了一些地方戏曲和民间说唱中关于“鬼”的元素。我特别喜欢其中对一些经典鬼怪形象在不同时代、不同作者笔下的细微差异的分析,比如同一个“狐妖”形象,在唐传奇和明清小说中可能呈现出截然不同的特质,这反映了社会观念和审美情趣的变化。书中还提到了很多关于“鬼”的俗语、谚语,以及与之相关的节日习俗,这些细节都让“鬼”的形象更加立体和生动。我能感受到作者在梳理这些材料时所付出的巨大心血,他不仅仅是在讲述故事,更是在追溯一种文化基因的流变。这本书让我对中国传统文化有了更深层次的理解,那些看似遥远而神秘的“鬼”的故事,其实早已融入我们的血脉之中。

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老实说,这本书刚开始的时候,我有点犯怵。毕竟“鬼”这个字眼,总是带着一丝凉意。但当我真正坐下来,一个字一个字地读进去之后,发现它远比我想象的要丰富得多。这本书不仅仅是在罗列一些恐怖故事,更像是在讲述一段历史,一段隐藏在民间传说中的历史。我发现作者在考证一些故事的源头时下了很大的功夫,引用了大量的古籍,包括一些我从未听说过的笔记小说和地方史料。我尤其喜欢其中关于一些地域性鬼怪的描述,它们似乎带着浓厚的乡土气息,每一个都有自己独特的来历和故事,让我仿佛置身于那些偏远的村落,感受着淳朴而又神秘的民俗风情。有时,我会觉得那些鬼怪的形象,其实也是古人对自然力量的一种拟人化表达,或者说是对社会现实的一种投射。比如,书中提到的某些“恶鬼”,可能就是在影射现实中存在的罪恶和不公。这种解读方式非常有意思,让我在阅读恐怖故事的同时,也能思考更深层的人性与社会问题。这本书让我觉得,所谓的“鬼”,很多时候也是人心的映照,是隐藏在黑暗中的另一种真相。

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这本《中国鬼》带给我的惊喜,在于它对“鬼”的定义进行了极大的拓展。我原本以为这会是一本纯粹的鬼故事集,但事实远非如此。书中有很多章节是对一些民间信仰、地方神话以及古老仪式进行的梳理和介绍,而这些内容恰恰与“鬼”的概念有着千丝万缕的联系。我印象特别深刻的是关于一些“神灵”与“鬼怪”界限模糊的探讨,以及一些地方上祭祀和驱邪习俗的详细描写。作者似乎试图揭示,在中国传统文化中,“鬼”并非只是一个单一的负面形象,它也可能承载着一些祈愿、警示,甚至是祖先的意念。我读到了一些关于“好鬼”的传说,它们守护一方,保佑一方百姓,这颠覆了我之前对“鬼”的刻板印象。书中对这些不同类型“鬼”的分类和解读,让我看到了中国文化中复杂而多元的生死观和神鬼观。这不仅仅是一本书,更像是一扇窗,让我得以窥见中国古代人民丰富多彩的精神世界和对生死的理解。

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这本《中国鬼》真的让我大开眼界!我一直对民间传说和一些古老的叙事方式非常着迷,所以当我在书店里偶然看到这本书时,立刻就被它吸引住了。封面设计就很神秘,带着一种古朴而又引人遐想的意境。拿到手里,纸张的质感也很好,翻阅时有一种踏实的触感。我大概翻了翻目录,发现它涉及的范围非常广,从一些家喻户晓的鬼故事,到一些鲜为人知的地方志异,似乎都涵盖其中。我特别期待其中关于一些经典鬼怪形象的溯源和解读,比如关于“聊斋志异”的那些故事,我一直很好奇在更早的文献中是否有相似的影子,或者这些故事是如何在中国漫长的历史长河中演变和流传的。还有,书中是否会探讨这些鬼故事背后所蕴含的社会心理,比如古人对死亡的恐惧、对未知的敬畏,亦或是对人情冷暖的隐喻。有时候,这些故事不仅仅是吓人的传说,更是一种文化符号,折射出那个时代人们的生活状态和精神世界。这本书的厚度也让我感到很充实,我知道这将是一次漫长而有趣的探索旅程,我迫不及待地想沉浸其中,去感受那些穿越时空的低语和惊悚。

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我个人对一些关于“鬼”的哲学和心理学方面的探讨非常感兴趣,所以当看到《中国鬼》这本书时,我的好奇心被彻底点燃了。我翻阅的章节里,有部分内容着重于对一些经典鬼怪形象的心理学分析,以及它们在中国文化中象征意义的演变。例如,书中对于“怨灵”的出现,不仅仅是简单的叙述其恐怖之处,更是深入探讨了这种形象背后所代表的社会压抑、未解决的恩怨以及人们对公平正义的渴望。我发现作者的论述非常严谨,逻辑清晰,并且能够从多角度进行解读,既有历史的深度,又不乏现代的洞察。我尤其赞赏书中对于一些“非人”形象的分析,它们往往承载着人们对于自身局限、死亡恐惧以及对未知世界的探索。这本书让我觉得,我们对“鬼”的认知,其实也是我们对自身、对社会、对宇宙的认知过程的一部分。它提供了一个独特的视角,让我重新审视那些看似虚无缥缈的传说,发现其中蕴含的深刻哲理和对人性的洞察。

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