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　　本书包括下列各部分：先秦儒家、墨家、道家、法家、阴阳家，汉代思想 、魏晋玄学、佛教哲学、宋明理学、清代思想。其中汉代部分比较简略，宋明部分最详尽。

跨越古今的智慧之旅：一部全面而深入的西方哲学史 书名：《西方思想的脉络：从古希腊到后现代的演进》 内容简介： 本书是一部气势恢宏、结构严谨的西方哲学史著作，旨在为读者勾勒出一幅清晰而富有洞察力的思想演变图景。它并非是对既有哲学概念的简单罗列，而是一场深入的、对人类理性与存在的根本性追问的历程回顾。我们拒绝将哲学视为一堆晦涩难懂的教条集合，而是将其视为人类文明自我反思和持续进步的驱动力。 本书的宏大叙事始于爱琴海畔的米利都学派，追溯那些最初试图用理性（Logos）取代神话（Mythos）的先驱者，如泰勒斯对“水”的探寻，阿那克西曼德的“无定形者”，以及赫拉克利特的“变动不居”与巴门尼德对“存在”的坚定论断。这种对本原（Arche）的探索，奠定了西方理性思维的基石。 随后，笔锋转向古典希腊的黄金时代。苏格拉底的“认识你自己”和对道德探究的革命性转向，彻底改变了哲学的焦点。柏拉图以其“理念论”构建了一个超越感官经验的永恒实在王国，在《理想国》中描绘了政治哲学的蓝图，并探讨了灵魂的结构与正义的本质。亚里士多德则以其无与伦比的百科全书式的知识，创立了逻辑学，发展了形而上学（作为“首因”的研究），并在伦理学和政治学中倡导中道原则，其对经验世界的细致观察和分类，为后世科学的发展提供了基本方法论。 中世纪的曙光伴随着基督教神学的兴起。本书详细剖析了“信仰与理性”的紧张关系。从奥古斯丁对内心世界的深刻剖析和对“时间”本质的追问，到托马斯·阿奎那如何成功地将亚里士多德的哲学体系融入基督教教义，构建了宏伟的经院哲学体系，展示了在神权主导下，人类理性如何寻求与启示真理的和谐共存。 真正的转折点出现在近代早期，标志着以人类主体为中心的全新时代的开启。笛卡尔的“我思故我在”成为现代哲学的明确起点，他通过普遍怀疑确立了知识的确定性基础。接踵而至的是经验主义的挑战：洛克对“白板说”的阐述，贝克莱对“存在即被感知”的激进主张，以及休谟对因果律和归纳法的彻底怀疑，将知识的边界推向了前所未有的困境。 康德以其“哥白尼式的革命”介入了这场论战。本书投入大量篇幅解读《纯粹理性批判》，阐释他如何调和经验主义与理性主义，确立了知识的先验结构，并为人类的自由意志和道德法则划定了审慎的疆界。随后，德国唯心主义的浪潮席卷而来，费希特的“自我”绝对化，谢林的自然哲学，以及黑格尔构建的庞大辩证体系——一个历史、精神与绝对理念的有机统一体——将西方思辨推向了顶峰，其历史观对后世政治和社会思想产生了深远影响。 19世纪后半叶至20世纪，哲学进入了“理性的危机与反思”时期。尼采以其对西方传统形而上学的颠覆性批判——“上帝已死”——宣告了价值重估的开始，并探讨了“权力意志”与“超人”的可能。本书随后聚焦于分析哲学的崛起。弗雷格、罗素和维特根斯坦如何将哲学的重心从思辨转向语言的逻辑分析，试图通过精确的语言构建来解决或消解哲学问题，这标志着与欧陆哲学传统的显著分野。 与此同时，现象学与存在主义在欧陆继续发展。胡塞尔对“回到事物本身”的呼唤，开启了对意识经验结构的严谨描述。海德格尔的“存在之问”（Seinfrage），通过对“此在”（Dasein）的追问，深刻揭示了人类生存的境域、时间性与死亡的意义。萨特则将存在主义引向了对人类自由选择的伦理承担，凸显了“存在先于本质”的激进主张。加缪对荒谬（Absurdity）的探讨，则构成了对人类处境的另一种深刻回应。 进入后现代，本书探讨了对宏大叙事的质疑，如福柯对知识-权力关系的谱系学分析，德里达的解构主义对文本中心主义和二元对立的拆解，以及利奥塔对“知识状态”的批判。这些思想深刻地影响了文化批评、社会学和政治理论。 本书的特点在于： 1. 脉络清晰的结构： 严格按照时间线索和思想谱系组织内容，清晰展示了某一思想如何回应或继承前人的遗产。 2. 对核心概念的深度剖析： 每一个关键术语（如理念、范畴、先验、辩证法、还原）都配有详尽的解释和在不同哲学家那里的具体用法对比。 3. 思想的相互作用： 重点阐释了经验主义与理性主义的交锋、分析哲学与欧陆哲学的分野、以及对启蒙理性批判的连续性。 4. 超越概念的关怀： 本书始终强调，哲学讨论的最终指向是人类共同关心的根本问题：我们如何认识世界？我们如何生活？什么是正义？什么是自由？ 通过对数千年西方思想精英的智慧结晶的梳理，本书不仅为读者提供了理解西方文明深层逻辑的钥匙，更激发读者进行独立、批判性思考的能力，引导他们踏入这场永无止境的理性探索之旅。它是一部学术研究者的案头参考，更是一部渴望深入理解人类智慧遗产的普通读者的思想指南。

评分☆☆☆☆☆

哇，收到這本《中國哲學辞典大全》真的讓我很期待！身為一個在台灣成長、對傳統文化總有份特殊情感的讀者，我一直都很想找一本能夠系統性地梳理中國哲學發展脈絡的工具書。這本「大全」的書名聽起來就很有份量，感覺像是把歷代重要的哲學思想、流派、人物，甚至是一些比較冷僻的術語都涵蓋進去了。平常讀書的時候，常常會遇到一些不太熟悉的詞彙，或是對某些哲學家的思想理解不夠深入，這時候就需要一本能夠隨時翻閱、提供清晰解釋的工具書。尤其台灣的學術環境，雖然保留了許多傳統，但有時候在資訊的整合和系統性上，還是會覺得有些零散。這本「大全」如果能做到真正的「大全」，那絕對會是我們這類對學術有興趣的讀者的一大福音。我特別希望它在編排上能有脈絡感，而不是單純的字詞羅列，最好能有清晰的歷史分期、思想流派的歸類，甚至可以加入一些相關的思想家的關聯圖，這樣一來，讀者就能更有效地掌握中國哲學的發展軌跡，而不只是停留在對單一概念的理解。期待它的內容能夠達到這個「大全」的承諾，成為我們研究中國哲學時不可或缺的夥伴。

评分☆☆☆☆☆

這本《中國哲學辞典大全》的編排，真的讓我為之驚艷！在台灣，我們接觸到的很多工具書，常常會讓人感到「眼花撩亂」卻又「抓不住重點」。但這本「大全」給我的感覺卻是「條理清晰，脈絡分明」。我最喜歡它在「結構設計」上的巧思。它不像傳統的辭典，只是單純的字母順序或筆畫順序。而是會根據不同的哲學時期、學派、甚至專題，進行更細緻的分類。這使得我在查找資料時，能夠更快速地找到我需要的資訊，而且在閱讀過程中，也不會因為資訊的雜亂而感到挫敗。它就像一個精心設計的導覽系統，引導我逐步深入地探索中國哲學的豐富世界。我特別讚賞它在「概念的延伸性」上的處理。當我查閱一個名詞時，它不會止步於單一的解釋，而是會提供相關聯的詞條，或是提供進一步閱讀的建議，讓我能夠觸類旁通，不斷擴展我的知識邊界。這種「引導式」的閱讀體驗，對於我這種希望能夠自主學習、深入探究的讀者來說，絕對是一大福音。

评分☆☆☆☆☆

《中國哲學辞典大全》這本書，讓我對「工具書」這個概念有了全新的認識。在台灣，我們習慣了將工具書視為輔助閱讀的配角，但這本「大全」卻讓我感覺它本身就是一場豐富的知識盛宴。我特別注意到它在收錄條目上的「廣度」與「深度」兼具。除了大家熟知的孔孟老莊，一些相對較少被提及的學派，例如道家晚期的一些分支，或是佛教傳入中國後與本土哲學的融合，它都能給予相當詳盡的介紹。這對於我們這些渴望了解中國哲學「全貌」的讀者來說，是非常難得的。我尤其喜歡它在解釋一些比較抽象的概念時，會引用大量的經典原文，並提供白話的翻譯和深入的解讀。這種方式，既保留了原著的精髓，又讓現代讀者能夠更容易理解。對於我這種有時會感到知識點零散，難以串聯的讀者來說，這本書就像一個完整的知識地圖，讓我能夠清晰地看到中國哲學發展的來龍去脈，也更能體會到不同思想體系之間的相互影響與辯證關係。

评分☆☆☆☆☆

最近剛入手《中國哲學辞典大全》這本書，實際翻閱後，只能說驚喜連連！身為一個在台灣的資深閱讀者，對於坊間許多工具書，有時總覺得「看得到，但摸不著」那種深入骨髓的精妙。這本「大全」給我最大的感受就是它的「實用性」和「全面性」的平衡。我最欣賞的是，它不只是簡單地羅列名詞解釋，而是能將每個條目放在更廣泛的歷史和思想脈絡中去理解。例如，當我查閱「儒家」時，它不僅解釋了核心概念，還會追溯其源流、不同學派的發展，甚至延伸到對後世政治、社會的影響。這種架構讓我在閱讀時，能夠從點到線、從線到面，逐步建構起對整個中國哲學體系的認識。對於我們這些平常有在接觸，但又希望能更深入鑽研的讀者來說，這絕對是一把開啟知識大門的金鑰匙。而且，書中的遣詞用字也相當貼近台灣讀者的習慣，不會有那種過於艱澀或大陸用語的隔閡感，讓人在閱讀的過程中，也能感受到一種親切的熟悉感，彷彿一位博學的長者在細細地為你闡述。

评分☆☆☆☆☆

拿到《中國哲學辞典大全》這本書，真的讓我感覺像是挖到寶一樣。在台灣，我們對中國哲學的學習，有時候會受到教科書的框架限制，或者接觸到的資料比較片段。這本「大全」的出現，恰好填補了這樣的空間。我最欣賞的是它在「條目設計」上的用心。你會發現，它不僅僅是羅列名詞，更注重將一個概念、一個人物、一個學派，與其所處的時代背景、歷史事件，甚至是其他相關思想的聯繫緊密地結合起來。舉個例子，當你查詢「法家」時，它會連結到商鞅變法、秦朝統一等歷史事件，讓你更深刻地理解法家思想的形成與實踐。這種「情境式」的解釋，讓枯燥的哲學概念變得生動有趣，也更容易讓人產生聯想和共鳴。對於我們這種希望能夠跳脫刻板印象，更貼近歷史真實與思想活力的讀者來說，這本書的價值就顯現出來了。它不是冰冷的學術堆砌，而是有血有肉的知識傳承，讓我在閱讀時，能夠感受到一種穿越時空的對話感。