唐代婚姻法与婚姻实态

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具体描述

盛世之音:唐代士庶生活与文化变迁研究 导言 本书聚焦于唐代这一波澜壮阔的历史时期,旨在超越传统的帝王将相叙事,深入挖掘支撑起大唐盛世运转的社会肌理、民间风貌与文化思潮。我们将以细致入微的笔触,描摹出生活在长安、洛阳乃至边陲州县的普通士人、庶民阶层、乃至女性群体的真实图景。唐代不仅是政治、经济的鼎盛期,更是中国传统文化在制度层面与民间信仰层面相互激荡、最终定型的关键阶段。本书将通过对传世文献、出土简牍、壁画、以及地方志的综合考察,重构一个鲜活、立体、充满张力的唐代社会生活画卷。 第一章:城市与乡村:唐代社会空间结构 唐代的社会空间结构呈现出鲜明的等级性和流动性。本章将首先分析以“坊市制”为核心的城市规划体系,探讨其如何规范市民的居住、商业活动与日常作息。我们将剖析长安、洛阳等大都会的里坊设置、职能分工,以及这种制度下市民阶层(如店户、手工业者)的生活模式。 随后,我们将转向广袤的乡村地区。唐代土地制度的演变、均田制的瓦解与庄园经济的兴起,深刻影响了农民的生产关系与生活形态。本书将考察州县行政对乡村的渗透程度,分析租佃关系在不同地域的差异性,并探讨乡村的文化认同,例如地方神祇的崇拜与宗族在乡土社会中的作用。通过对比城市与乡村的生活节奏、物质文化和信息传播速度,揭示唐代社会在空间上的二元性。 第二章:衣食住行:唐代物质文化与日常生活 物质文化是理解历史最直观的窗口。本章将系统梳理唐代士庶阶层的物质生活。 在“衣”的方面,我们不仅关注朝廷礼服的等级规定,更侧重于中晚唐时期胡风汉俗交融下,平民服饰的变化,例如对窄袖、圆领、幞头的接纳程度。 关于“食”,从宫廷的精细饮食到民间的“五谷杂粮”,本书将结合考古发现的陶器、饮食器皿,复原唐人的三餐形态。茶文化的兴起及其在不同社会阶层中的普及程度,也是本章探讨的重点。 “住”的方面,我们将探究建筑材料、房屋结构与室内陈设。唐代住宅对采光、通风与私密性的追求,反映了当时人们对居住环境的审美取向。同时,对“居”的理解,也延伸至唐代的交通工具——马匹、牛车与船只——及其在社会阶层间的可及性。 第三章:信仰与秩序:唐代民间宗教与社会心理 唐代是中国宗教思想空前繁荣的时期,儒、释、道三教并行,同时,地方性、民间性的信仰体系也根深蒂固。本章致力于解析这种复杂的信仰格局如何作用于普通人的日常世界。 佛教的普及,从寺院的建设到僧侣在社会中的地位,以及普通人对“因果报应”观念的接受,如何影响了人们对生老病死的态度。道教在宫廷与士人阶层的影响,与民间巫术、祈福禳灾的活动之间的张力与联系,将被细致辨析。 此外,我们还将考察对鬼神、山川、祖先的崇拜,以及这些信仰活动如何成为维护乡土社会秩序、调解人际冲突的重要机制。通过分析墓志铭中对来世的期盼和对德行的强调,揭示唐代士庶阶层的共同价值取向和心理慰藉。 第四章:知识的传播与文化的流动:唐代教育与休闲 唐代的文化繁荣并非仅限于精英阶层。本章考察知识与文化的下行和横向流动。 教育方面,科举制度的影响力日益扩大,但我们同时关注私学的存在,以及家族教育在培养子弟方面扮演的角色。抄本的制作与流传,使得文学作品和技术知识得以在更广泛的范围内被接触。 休闲娱乐是理解社会活力不可或缺的一环。从上层社会的“曲水流觞”、“打球”,到市井间的“说唱”、“杂技”,本书描绘了唐人的娱乐光谱。节庆活动,如上元节、冬至等,不仅是制度性的仪式,更是市民社会集体情感释放的出口,展示了不同阶层在特定时刻的互动方式。 第五章:士人的精神世界与社会抱负 唐代士人是社会的中坚力量,他们的精神面貌和政治抱负构成了时代的主旋律之一。本章深入探讨唐代“士”的身份认同。 我们分析士人如何平衡“出仕”与“隐逸”这两种理想。对功名的追求,不仅是实现政治抱负的途径,也是光耀门楣、获得社会尊重的手段。通过对部分中晚唐士人“自述”的考察,揭示他们在面对藩镇割据、宦官专权等政治困境时的彷徨、挣扎与自我调适。他们的诗歌、书信与交游,构成了那个时代知识分子独特的精神景观。 结语 本书试图勾勒的,是一个在制度规范下保持生机、在文化碰撞中不断演进的唐代。它不再是遥不可及的盛世幻影,而是由无数具体、微小的日常生活、信仰实践和文化选择所构筑的真实世界。通过对唐代社会全景的描绘,我们得以更深刻地理解中国传统社会在制度性变革与民间生活活力之间的复杂张力。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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这本书的书名,就如同一扇精心雕琢的门,邀请我踏入一个遥远的时代。《唐代婚姻法与婚姻实态》,简练而精准,直接点明了研究的核心。我对“婚姻实态”这一部分尤为感兴趣,因为它预示着这本书将不仅仅是枯燥的法律条文梳理,而是会深入到唐朝社会错综复杂的生活图景中去。唐朝,一个开放自信、兼容并包的时代,它的婚姻制度想必也充满了时代的烙印。法律所规定的,也许仅仅是婚姻的骨架,而“实态”则填充了血肉和灵魂。我很好奇,在那个时代,婚姻的缔结是否如我们想象中那样,仅仅是家族利益的交换?个人在婚姻中又拥有多少自主权?书中是否会描绘出不同阶层、不同地域的婚姻状况?比如,边疆地区的婚姻习俗,是否会与中原地区有所不同?那些风华绝代的女子,她们的婚姻又会是怎样的?而那些普通的百姓,他们在婚姻中又扮演着怎样的角色?我相信,通过对“婚姻实态”的描绘,这本书将能展现出唐朝社会更加真实、更加生动的一面,让我得以窥见那个时代人们的情感世界和生活方式,从而更深刻地理解唐朝社会的整体面貌。

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我被这本书的标题《唐代婚姻法与婚姻实态》深深吸引。它勾勒出了一个既有规则又有现实的画面,让人充满了探索的欲望。我一直认为,法律的生命力在于它的实践,而婚姻制度更是社会生活最贴近人心的部分。唐朝,一个在中国历史上举足轻重的时代,其婚姻法想必也具有其独特的时代特征。我特别期待书中对“婚姻实态”的深入挖掘。法律条文只是一个框架,而生活在其中的人们,他们如何理解、如何遵循、甚至如何在其中寻求突破,这才是最引人入胜的部分。我想象着,书中会描绘出怎样的场景:或许有令人惊叹的盛世婚礼,也或许有无奈的家族联姻;或许有忠贞不渝的爱情故事,也或许有因现实而妥协的婚姻。唐朝的开放与包容,是否也会体现在婚姻观念上?女性在婚姻中又拥有多少发言权?这本书的价值,就在于它能够带领我们超越抽象的法律概念,走进唐朝人的真实生活,去感受那个时代婚姻的温度与质感。

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我拿到这本书的时候,第一感觉就是它的厚重感,不仅是物理上的厚度,更是内容上那种沉甸甸的学术分量。《唐代婚姻法与婚姻实态》这个书名,精准地概括了其核心研究范畴,让人立刻明白这本书并非浅尝辄止的通俗读物,而是对唐代婚姻制度进行了一次系统而深入的探讨。我尤其关注“婚姻实态”这个词,它预示着书中不会仅仅停留在对法律条文的解读,更会深入到社会生活的肌理之中,去发掘那些隐藏在历史表象之下的真实图景。唐朝,一个开放而又包容的时代,它的婚姻制度想必也充满了时代的特色。法律规定了底线和框架,但现实生活中的婚姻,却远比法律条文来得复杂和多元。我想象书中会描绘出怎样的场景:比如,在门阀士族之间,婚姻往往承担着政治联姻和巩固权力的功能,那其中的家族利益考量,又是如何压倒个人情感的?而在市井小民之间,婚姻又会是怎样的景象?是否会展现一些关于经济考量、媒妁撮合,甚至是一些民间约定俗成的小故事?这本书的吸引力在于,它将法律的严谨与生活的鲜活结合在一起,让我能够从一个更加立体的角度,去理解唐朝人的婚姻观、家庭观,以及那个时代社会风气对婚姻的影响。

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这本书的封面设计就颇具匠心,一股浓厚的历史韵味扑面而来,古朴的字体与深邃的背景色调,让人立刻联想到那个风云际会的盛唐时期。虽然我翻阅的不是内容本身,但仅仅是这装帧,就足以引发我对书中内容的无限遐想。想象一下,在那个等级森严、礼教繁复的时代,婚姻又是如何维系的?是父母之命、媒妁之言的主导,还是个体情感开始有了些许萌芽的空间?唐朝,一个辉煌而又充满矛盾的时代,它的法律体系,特别是与婚姻相关的部分,想必也折射出那个时代的社会风貌、伦理道德乃至阶级固化。这本书的标题“唐代婚姻法与婚姻实态”,精准地概括了它将要探讨的两大核心:既有白纸黑字的法律条文,更有在那冰冷条文下,真实存在的、千姿百态的男女情感和家庭生活。我非常好奇,书中所描绘的“实态”,究竟会是怎样的景象?是门当户对的联姻,还是冲破世俗的爱恋?是名门望族的繁复礼节,还是寻常百姓家的粗茶淡饭?抑或是,在那个信息相对闭塞的年代,女性的婚姻自由度又有多少?男性在家中的地位又如何?这些种种疑问,都让我在未读到书本内容之前,就已经被深深地吸引,迫不及待地想要探索唐朝婚姻背后的真实故事。

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初见此书,其标题《唐代婚姻法与婚姻实态》便吸引了我。这不仅仅是一个研究唐朝法律的题目,更是一个深入探究社会风貌的窗口。我一直觉得,婚姻制度是社会最基本、也最核心的构成元素之一,它折射出一个时代的伦理道德、经济状况,甚至政治格局。而“婚姻实态”这四个字,更是点明了本书的独特视角——它并非只停留在冰冷的法条上,而是要将法律的规定还原到真实的社会生活场景中去。唐朝,一个辉煌而又充满活力的时代,它的婚姻制度想必也与我们今天有着天壤之别。我非常期待书中能展现出,法律的条文是如何在实际生活中被解读、被执行,甚至是被规避的。例如,在那个等级分明的社会,门当户对的观念又是如何通过婚姻法来体现的?女性在婚姻中的地位如何?关于离婚和再嫁的规定又会是怎样的?书中所描绘的“实态”,是否会包含一些鲜活的案例,让我们看到普通人在婚姻中的喜怒哀乐,看到他们如何在这种制度下,努力地经营自己的家庭和生活?这本书,在我看来,是理解唐朝社会生活的一把极佳的钥匙。

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这本书的书名《唐代婚姻法与婚姻实态》,就足以让我产生强烈的阅读兴趣。它将法律的严谨与生活的真实巧妙地融合在一起,预示着这将是一部内容丰富、视角独特的著作。我一直觉得,婚姻是社会最基础的细胞,而婚姻制度则是维系社会稳定和传承文化的重要纽带。唐朝,作为一个辉煌的时代,其婚姻制度一定也充满了鲜明的时代特色。我尤其关注“婚姻实态”这一部分,它让我看到了作者不仅仅满足于对法律条文的梳理,更是深入到社会生活肌理中,去发掘那些隐藏在历史深处的真实图景。我想象着,书中会描绘出怎样的画面:在那个等级分明的时代,门当户对的婚姻是如何被法律和习俗所规定的?女性在婚姻中又拥有多少自主权?那些名垂青史的爱情故事,在现实的婚姻法则面前,又将如何被演绎?这本书的价值,就在于它能够带领我们走进唐朝人的真实生活,去感受那个时代婚姻的复杂性与多样性,从而更深刻地理解唐朝社会的方方面面。

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这本书的标题,给我一种非常学术且深入的感受。它不仅仅是关于历史的叙述,更是一种对特定历史时期社会结构和文化观念的剖析。《唐代婚姻法与婚姻实态》这个书名,就好像一把钥匙,开启了通往唐朝婚姻世界的神秘大门。我常常觉得,了解一个时代的婚姻制度,就如同窥探那个时代最核心的社会脉络。法律是社会规范的基石,而婚姻法则是对家庭和人际关系最直接的约束。《唐代婚姻法》的部分,我期待看到它在法律条文上的严谨与清晰,比如对于聘娶、嫁妆、休妻、再嫁等具体问题的规定,这些都是构成当时婚姻制度的骨架。然而,法律的生命力在于实践。《婚姻实态》这一部分,则更能触动我的好奇心。法律条文如何渗透到民间?老百姓的婚姻生活又是如何与法律产生的互动?是严格遵守,还是有所变通?书中是否会展现一些经典的案例,比如高门与庶族的婚姻,或者因为爱情而结合的男女,他们在法律和现实的双重压力下,又是如何应对的?我想象着,通过这本书,我可以更深入地理解唐朝社会中,个体命运是如何在婚姻的洪流中被塑造,而家庭又是如何成为社会稳定的基石。

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一本关于唐代婚姻的书,光听名字就充满了历史的厚重感。《唐代婚姻法与婚姻实态》,这两个关键词组合在一起,让我立刻感受到一种深度和广度的结合。我一直认为,了解一个时代的婚姻制度,是理解那个时代社会结构和价值观念的绝佳途径。而“婚姻实态”这个词,更是将这本书的吸引力推向了新的高度,它意味着这本书不仅仅停留在理论层面,而是会深入到那个时代人们的真实生活之中,去探寻那些鲜活的、生动的故事。唐朝,是中国历史上一个充满魅力的时代,它的开放、自信和多元,必然也会体现在婚姻制度上。我非常好奇,在那个时代,法律是如何规定婚姻的?比如,关于聘娶的礼仪、嫁妆的归属、甚至离婚的条件,这些都会反映出当时社会的种种考量。而“实态”的部分,则更让我期待,书中是否会展现一些不同阶层、不同背景的婚姻案例,让我们看到,在法律框架之下,人们的真实情感和生活是如何交织在一起的。这本书,在我看来,是一次穿越时空、深入了解唐朝社会风貌的绝佳机会。

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《唐代婚姻法与婚姻实态》这个书名,让我立刻感受到一种学术的严谨和历史的温度。《婚姻实态》这四个字,更是点睛之笔,它预示着这本书不仅仅是一本枯燥的法律史料汇编,而是要将法律条文还原到真实的社会生活中,去展现那个时代人们婚姻的真实图景。唐朝,一个令人向往的时代,它的社会结构、文化观念,都与今天有着巨大的差异。而婚姻,作为最基本的人际关系,自然也深受时代的影响。我非常好奇,书中会如何描绘唐朝的婚姻生活?是如同电视剧中那般,充满着浪漫与诗意,还是更贴近我们今天所理解的,关于责任、经济和家庭的现实考量?法律条文的规定,在当时是如何被理解和执行的?普通人在婚姻中又拥有多少选择权?这本书,在我看来,是一扇通往唐朝社会深处的大门,它能够让我们更全面、更深入地理解那个时代的社会结构、伦理道德,以及人们的情感世界,从而更加立体地认识唐朝的方方面面。

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我一直对古代社会的生活百态充满好奇,特别是婚姻制度,它不仅仅是两个人的结合,更是两个家族、两个社会的联结。唐朝,作为中国历史上一个极其重要的朝代,其文化、经济、政治都达到了相当的高度,而婚姻作为社会的基本单元,其制度和实践必然也反映出那个时代的特点。《唐代婚姻法与婚姻实态》这个书名,本身就暗示了一种深度研究的企图——它不是简单地罗列法律条文,而是试图透过法律的棱镜,折射出当时真实的社会面貌。法律的制定往往滞后于社会发展,但同时,法律又具有规范和引导社会行为的功能。那么,在唐朝,法律是如何规定婚姻的?是否存在一些在现代看来匪夷所思的规定?例如,关于财产继承、离婚条件、继室的地位等等,这些都会影响到普通民众的生活。而“婚姻实态”这四个字,更是点睛之笔,它意味着作者将不仅仅停留在理论层面,而是深入到社会肌理之中,去探寻那些隐藏在史料中的,关于普通人婚姻的真实故事。我期待这本书能够生动地展现,在唐朝的背景下,人们是如何走进婚姻,又如何在婚姻中生活,其中必然会交织着家庭伦理、社会习俗、经济状况,甚至是个人情感的种种复杂面向。

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