滴天髓征义 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　滴天髓原是高级命学书籍，相传为明刘伯温原着，主题着重于阐述命理的精髓，揭露五行的奥妙，旨在使研究命理的人，能循正确的途径去解释命运，滴天髓不但是命学中的宝，更是科学和哲学的混合结晶，内容充满智慧，对命运的分析，演绎，绝对没有故作神祕或导人迷信的地方；其道理根本不受时空限制，和现代科学也没有相妨碍的地方，是以对那些有兴趣研究命理，而对命理尚一无所知的人，滴天髓是唯一能将他导入正途的良师。

好的，这里为您构思了一份详细的图书简介，完全不涉及《滴天髓征义》的内容，旨在展示其他领域的深刻见解和丰富内涵。 --- 《问道：天工开物与人伦叙事》 卷首语：探寻隐匿于寻常之下的秩序与生命力 在时间的洪流中，人类文明如同一株枝繁叶茂的古树，其根系深植于对自然法则的敬畏与对自身存在的追问之中。《问道：天工开物与人伦叙事》并非一本传统的史书或哲学论著，它是一场对“运作”的深度解码，一次对“生成”的细致描摹。本书将目光投向了两个看似迥异，实则相互交织的领域：古代工匠的智慧结晶（天工开物）与个体生命在社会结构中的沉浮（人伦叙事）。我们试图揭示，无论是泥土塑形、丝线织锦，还是家庭伦理、社会变迁，背后都遵循着一套既严谨又充满生命力的内在逻辑。 第一部分：天工的密码——技艺的哲学与物性的重构 本部分深入剖析了中国古代传统手工业和技术体系的精髓，超越了对器物的简单罗列，转而探究其背后的思维模式与环境适应性。 第一章：炉火与五行：材料的隐秘对话 我们追溯了古代冶金术、陶瓷烧制、以及天然染料提炼的过程。这不仅仅是技术的记录，更是人与自然物质进行“对话”的历史。例如，探讨了不同地域的泥土如何因其矿物成分的差异，赋予了陶器独特的“气性”与“釉色”，以及工匠如何通过对火候近乎冥想般的控制，实现物质的升华。书中详述了生铁、熟铁在不同温度下的韧性变化，以及如何利用这种变化来制造兼具锋利与柔韧的农具和兵器。材料并非被动的客体，而是具有自身“意愿”的主体，工匠的技艺在于理解并引导这种“意愿”。 第二章：织纬与经络：丝绸之路上的结构美学 本章聚焦于纺织与服饰的制作。从蚕卵的孵化到丝线的抽取，从提花的复杂计算到织机的机械原理，本书细致描绘了中国古代纺织业的精密性。我们分析了“经”与“纬”的哲学意涵——“经”是稳定的秩序与时间的主线，“纬”是变化的流动与空间的分支。不同朝代的服制变化，不仅是审美的迭代，更是社会等级、礼仪规范对物质形态的投射。我们考察了缂丝等高难度工艺如何需要操作者达到一种“手眼合一，心神合一”的境界，这种境界本身就是一种技术哲学。 第三章：水利与土木：看不见的工程智慧 本部分详细梳理了古代水利工程（如都江堰、京杭大运河）的设计理念，重点在于它们如何顺应自然坡度与水文规律，实现长久稳定。我们研究了榫卯结构的力学原理，它如何通过“咬合”而非“固着”来实现抗震和适应形变。书中强调，古代的建筑师和工程师并非征服自然，而是与自然签订了长期的“契约”，他们的每一项设计都体现了对生态平衡的深刻理解和尊重。 第二部分：人伦的脉络——秩序、情感与世代的延续 如果说“天工”展现的是自然法则的刚性，“人伦”则描绘了人类社会中情感与道德的流变。本部分着眼于宗法社会中个体身份的构建与情感的表达。 第四章：家园的建立：从血缘到契约的演变 本章探讨了“家”这一社会基本单位的构建过程。它首先是基于生存需求的血缘结合，随后逐渐被礼法和教化所塑形。我们分析了族谱的书写规范、祠堂的选址与功能，这些物质载体如何承载了家族的集体记忆与道德期望。从古代的婚嫁仪式到丧葬礼仪，本书剖析了这些仪式如何将个体的生命节点，嵌入到宏大的世代延续叙事之中，使生者有所依循，逝者有所归所。 第五章：士人的困境与抱负：书斋中的理想与现实 本章转向知识阶层——士人的精神世界。他们既是体制的维护者，又是文化精神的载体。本书描绘了他们如何平衡“出仕”的政治抱负与“归隐”的个人情操。我们考察了书房的陈设、文房四宝的运用，这些细节如何成为士人构建自我精神疆域的工具。通过分析某一时期知识分子在重大历史转折点上的抉择，揭示了个人良知与群体压力之间的永恒张力。 第六章：市井的喧嚣与温情：地方社群的弹性生存 与庙堂和书斋的宏大叙事不同，本章将镜头对准了寻常百姓的日常生活。我们探究了传统市集、戏班、地方庙会等非正式组织的运作方式。这些社群如何在缺乏中央强力干预的情况下，通过互助网络、民间信仰和地方习俗，构建起一套高效且富有弹性的社会支持系统。书中通过对“乡土人情”的细致观察，展现了普通人在面对灾荒、瘟疫或社会动荡时，所展现出的坚韧的生命力和互助的温情。 结语：交汇点上的“道” 《问道：天工开物与人伦叙事》的最终目标，是证明“技术秩序”与“社会秩序”并非孤立存在。成功的技艺必然蕴含着对世界秩序的深刻洞察，如同精妙的家族伦理也需要一套稳定的、可重复执行的“操作规程”。本书鼓励读者跳出单一学科的视角，去发现隐藏在所有人类活动背后的共通规律——那种让事物得以生成、得以持续、得以达到和谐状态的内在“道”。它是一份对人类生存智慧的致敬，是对那些无名工匠和无名百姓所构建的坚实世界的深沉回望。 ---

滴天髓订正本原文
通神颂
　论天干
　论地支
　干支总论
　形象格局
　　形象
　　方局
　　八格
　　官煞
　　伤官
　从化
　　从象
　　化象
　　假从
　　假化
　顺逆
　　顺局
　　反局
　体用精神
　　源流
　　通关
　　清浊
　　真假
　　恩怨
　　闲神
　　羁绊
　　四柱总论(运岁附)
　征验
　　六亲
　　富贵贫贱吉凶寿夭
　　性情
　　疾病
　　出身
　　地位
　妇孺
　　女命章
　　小儿章
　起例备查
　　日上起时年上起月表
　　逐月立命定局表
　　吉凶神煞表
　　跋

第一篇 上　论天干五阳皆阳丙为最。五阴皆阴癸为至。五阳从气不从势。
五阴从势无情义。甲木参天。脱胎要火。春不容金。
秋不容土。火炽乘龙水荡骑虎。地润天和。植立千古。
乙木虽柔。刲羊解牛。怀丁抱丙。跨凤乘猴虚溼之地。
骑马亦忧。藤萝系甲。可春可秋。
丙火勐烈。欺霜侮雪。能锻庚金。逢辛反怯。土众生。
水猖显节。虎马犬乡。甲来成灭。
丁火柔中。内性昭融。抱乙而孝。合壬而忠。旺而不烈。
衰而不穷。如有嫡母。可秋可冬。
戊土固重。既中且正。静翕动辟。万物司命。水润物生。
火燥物病。如在艮坤。怕沖宜静。
己土卑溼。中正蓄藏。不愁木盛。不畏水狂。火少火晦。
金多金光。若要物旺。宜助宜帮。
庚金带煞。刚健为最。得水而清得火而锐。土润则生。
土干则脆。能赢甲兄。输于乙妹。
辛金软弱。温润而清。畏土之多。乐水之盈。能扶社稷。
能救生灵。热则喜母。寒则喜丁。
壬水通河。能洩金气。刚中之德。周流不滞。通根透癸。
沖天奔地。化则有情。从则相济。
癸水至弱。达于天津。得龙而润。功化斯神。不愁火土。
不论庚辛。合戊见火。化象斯　　
第一篇 中　论地支阳支动且强。挺达显灾祥。阴支静且专。否泰每经年。
天战犹自可。地战急如火。合有宜不宜。合多不为奇。
生方怕动库宜开。败地逢沖仔细推。支神只以沖为重。
刑与穿兮动不动。暗沖暗合尤为喜。我沖彼沖皆沖起。
旺者沖衰衰者拔。衰者沖旺旺者
　　第一篇 下　干支总论阴阳顺逆之说。洛书流行之用。其理信有之也。
其法不可执一。故天地顺遂而精粹者昌。天地乖悖而混乱者亡。
不论有根无根。俱要天覆地载。天全一气。不可使地德莫之载。
地全三物。不可使天道莫之容。阳乘阳位阳气昌。
最要行程安顿。阴乘阴位阴气盛。还须道路光亨。
地生天者、天衰怕沖。天合地者、地旺宜静。
甲申戊寅、具为杀印相生。癸丑庚寅、也坐两神兴旺。
上下贵乎情和。左右贵乎气协。始其所始。终其所终。
福寿富贵。永乎无穷。
　　第二篇 上　形象格局　　

　一　形象
两气合而成象。象不可破也。五气聚而成形。形不可害也。
独象喜行化地。而化神要昌。全象喜行财地。而财神要旺。
形全者宜损其有余。形缺者宜补其不足。
　　　二　方局
方是方兮局是局。方要得方莫混局。局混方兮有纯疵。
行运喜南还喜北。若然方局一齐来。须要干头无反覆。
成方干透一元神。生地库地皆非福。成局干透一官星。
左边右边空碌碌。
　　　三　八格　伤官食神正财偏财正官偏官正印偏印为八格
财官印绶分偏正。兼论食神八格定。影响遥系既为虚。
杂气财官不可拘。官煞相混须细论。煞有可混不可混。
伤官见官最难辨。官有可见不可见。
　　　四　从化
从得真者只论从。从神又有吉和凶。化得真者只论化。
化神还有几般话。真从之家有几人。假从亦可发其身。
假化之人亦多贵。异姓孤儿能出类。
　　　五　顺逆
一出门来要见儿。吾儿成气构门闾。从儿不论身强弱。
只要吾儿又遇儿。君赖臣生理最微。儿能生母洩天机。
母慈灭子关头异。夫健何为又怕妻。君不可抗也。
贵乎损上以益下。臣不可过也。贵乎损下以益上。
知母慈恤孤之道。始有瓜瓞无疆之庆。知孝子奉亲之方。
始能克谐大顺之风。

　　第二篇 中　体用精神

道有体用。不可以一端论也。要在扶之抑之得其宜。
人有精神。不可以一偏求也。要在损之益之得其中。
月令提纲之府。譬之宅也。人元为用事之神。宅之定向也。
不可以不卜。生时归宿之地。譬之墓也。人元为用事之神。
墓之穴方也。不可以不辨。
　　　一　源流
何处起根源。流到何方住。机括此中求。知来亦知去。
　　　二　通关
关内有织女。关外有牛郎。此关若通也。相将入洞房。
　　　三　清浊
一清到底有精神。管取平生富贵真。澄浊求清清得净。
时来寒谷亦回春。满盘浊气令人苦。一局清枯也苦人。
半浊半清犹是可。多成多败度晨昏。
　　　四　真假
令上寻最得真。假神休要乱真神。真神得用平生贵。
用假终为碌碌人。真假参差难辨论。不明不暗受邅迍。
提纲不与真神照。暗处寻真也有真。
　　　五　恩怨
两意情通中有媒。虽然遥立意追。有情却被人离间。
怨起恩中死不灰。
　　　六　闲神
一二闲神用么。不去何妨莫动他。半局闲神任闲着。
要紧之场自作家。
　　　七　羁绊
出门要向天涯游。何事裙钗恣意留。不管白云与明月。
任君策马朝天阙。

　　第二篇 下　四柱总论

天道有寒煖。发育万物。人道得之。不可过也。地道有湿燥。
生成品汇。人道得之。不可偏也。德胜才者。
局全君子之风。才胜德者。用显多能之象。局中显奋郁之机者。
神舒意畅。象内多沉埋之气。心郁志灰。吉神太露。
争起夺之风。凶物深藏。成养虎之患。震兑主仁义之真机。
势不两立、而有相成存。坎离宰天地之中气。
成不独成、而有相持者在。强众而敌寡。势在去其寡。
强寡而敌众者。势在成乎众。刚柔不一也。
不刁制者、引其性情而已矣。顺逆不齐也。不可逆者。
顺其气势而已矣。能知衰旺之真机。其于三命之奥。
思过半矣。既识中和正理。于五行之妙。有能全焉。
休咎系乎运。亦系乎岁。战沖视其孰降。和好视其孰切。
何为战。何为沖。何为和。何为好。造化起于元。
亦起于贞。再造贞元之会。胚胎嗣续之机。

　　第三篇　征验

　　　一　六亲
夫妻姻缘宿世来。喜神有意傍天财。子女根枝一世传。
喜神即是杀神联。父母或兴与或替。岁月所关果非细。
兄弟谁废与谁兴。提用财神问重轻。
　　　二　富贵贫贱吉凶寿夭
何知其人富。财气通门户。何知其人贵。官星有理会。
何知其人贫。才神反不真。何知其人贱。官星还不见。
何知其人吉。喜神为辅弼。何知其人凶。忌神辗转攻。
何知其人寿。性定元气厚。何知其人殀。气浊神枯了。
　　　三　性情
五行不戾。性正情和。浊气偏枯。性乖情逆。
火烈而性燥者、遇金水之激。水奔而性柔。全金木之神。
木奔南而软怯。金见水以流通。最拗者西水还南。
至刚者东火转北。顺生之机。遇击神而抗。逆生之序。
见闲神而狂。阳明遇金、郁而烦多。阴浊藏火、包而多滞。
阳刃局、战则逞威。弱者怕事。伤官格、清则谦和。
浊则刚勐。用神多者、情性不常。时支浊者、虎头蛇尾。
　　　四　疾病
五行和者。一世无灾。血气乱者。平生多病。
忌神入五脏而病凶。客神游六经而灾小。木不受水者、血病。
土不受火者、气伤。金水伤官、寒则冷嗽。热则痰火。
火土印绶、热则风痰、燥则皮痒。论痰多木火。
生毒郁火金。金水枯伤而肾经虚。水土相胜而脾胃泄。
　　　五　出身
巍巍科第迈等伦。一个元机暗?埵s。清得净时黄榜客。
虽存浊气亦中式。秀才不是尘凡子。清气还嫌官不起。
异路功西莫说轻。日干得气遇才星。
　　　六　地位
台阁勋名百世传。天然清气显机权。兵权宪府并兰台。
刃杀神清气势。恢分藩司牧财官和。格局清纯神气多。
便是诸司并首领。也从清浊分形影。

　　第四篇　妇孺

　　　一　女命章
论夫论子要安详。气静和平妇道章。三奇二德虚好话。
咸池驿马半推详。
　　　二　小儿章
论才论煞论精神。四柱平和易养成。气势攸长无斲丧。
煞关虽有不伤

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当我在书架上看到这本书时，它并没有用华丽的封面或醒目的标题来吸引我的注意，反而是那种低调而沉静的气质，让我忍不住去拿起它。书名的结构，感觉很像某个学术体系的纲领，或是对某个核心概念的精确定义。我脑海中浮现出许多可能性，或许它是在解构某种复杂的理论，又或许是在阐述某种精妙的原理。我猜测，这本书的语言风格可能偏向严谨、理性，每一个词汇的选择都经过深思熟虑，每一个论证都力求精确。我有点期待，作者会如何用他手中的笔，来构建起这座思想的大厦。它会不会像是一场逻辑的盛宴，让我在阅读中不断地进行思考和推理？我渴望从中获得一种智力上的挑战和满足，去理解那些可能需要我付出一定努力才能掌握的知识。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字听起来就很有分量，古色古香的，让人联想到那些藏在深阁里的珍贵典籍。我拿到书的时候，就被它厚实的装帧和纸张的质感吸引了，一股淡淡的墨香扑鼻而来，瞬间就勾起了我对传统文化的兴趣。封面设计简洁大气，没有花哨的图饰，却自带一种沉静的力量，仿佛暗示着书中所蕴含的深邃智慧。翻开扉页，印刷清晰，排版疏朗，读起来非常舒服，不会有那种压迫感。虽然我对书的内容还没有深入了解，但单凭这精良的制作，就足以让人感受到作者和出版方在打磨这本书上所付出的心血。我特别喜欢这种用心做出来的实体书，它不仅仅是一个信息载体，更是一种能够与人产生情感连接的艺术品。我期待着它能带给我一段沉浸式的阅读体验，让我暂时抛开外界的喧嚣，在这片文字的海洋里，寻找到属于自己的那份宁静与启迪。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字，对我来说，就像是一个充满神秘感的引子。我不太确定它所指向的具体领域，但我能感受到其中蕴含的某种力量。我猜想，它可能涉及对某种自然现象的观察和解释，也可能是在探讨人生的某种哲学命题。书名中的“征”字，似乎带有探索、考究的意味，让我联想到作者可能是在对某些已有的说法进行验证和深入研究。而“义”字，则又暗示着对事物本质、道理的追寻。我好奇，这本书是否会提供一些全新的视角，来帮助我理解那些我一直感到困惑的问题？它会不会像是一盏明灯，照亮我前行道路上的一些迷茫？我希望通过阅读这本书，能够拓展我的视野，让我对世界有更深的认识，也对自己有更清晰的定位。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的第一印象，是一种来自历史的厚重感。它的书名，虽然我可能还无法完全理解其深意，但已经让我感受到一种沉甸甸的文化底蕴。我猜想，这本书里一定承载了许多前人的智慧和经验，是经过时间的沉淀才得以流传下来的。在快节奏的现代社会，我们似乎越来越远离那些古老而深刻的知识，而这本书的出现，就像是一个连接过去与现在的桥梁，让我有机会去接触那些可能已经被人遗忘的珍贵思想。我有点好奇，这本书的作者是否是一位对传统文化有着深厚研究的学者？他又是如何将这些古老的概念，以一种现代人能够接受的方式呈现出来的？我期待这本书能够让我感受到一种跨越时空的对话，仿佛能听到来自古代的声音，与我进行心灵的交流。这本书的存在，本身就让我对其中蕴含的丰富历史信息和文化价值充满好奇。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字“滴天髓征义”，听起来就很有考究，好像是某种古老学说的核心概念。我之前对这类题材了解不多，但名字里的“滴”字，让我联想到“一滴水映照出大海”，似乎暗示着书中会从细微之处剖析宏大的道理。而“髓”字，则给人一种深入骨髓、直抵本质的感觉。至于“征义”，更像是对某种理论进行辨析、论证，去探寻其真正意义。所以，我满怀期待地想知道，作者究竟是如何解读“滴天髓”这三个字的？它背后又隐藏着怎样一套完整的思想体系？这本书会不会像解开一道古老谜题一样，一步步引领我进入一个全新的认知领域？我特别好奇作者的论证过程，他会如何运用逻辑和证据，来支撑他的观点，又会如何回应可能存在的不同解读？光是想象一下这个过程，就觉得很有挑战性和吸引力。我希望这本书能够以一种清晰、系统的方式，为我打开这扇理解“滴天髓”的大门，让我不仅仅是了解，更能真正地理解其中的精髓。