三合氏罗经用法正解 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　自古罗经有三十几层之多，各层之原理非常深奥。本书是作者反覆研究，实地考证，尤感正确而真用者，即天、人、地三盘为主，其余为宾。并以龙、砂、水向之分类，取其最精华部分，编着成书，只要读者略有基础者，即能依本书所引实际应用。

　　目前地理派别甚多，皆先所创设，必有其真理存在。三合法在本省流行亦二百余年，发福者亦甚多。本书务求让人读懂，为使内容更趋精详实用，注重于图绘来说明。读者只要将本书拾壹之原理，融会贯通，即自然能入门而继续研究。

好的，这是一份关于一本与《三合氏罗经用法正解》内容完全不同的图书的详细简介： --- 书名： 《古韵新声：唐宋词的审美变迁与意象流转》 作者： 史文轩 定价： 88.00 元 开本： 16开 页码： 620页 装帧： 精装 出版时间： 2024年5月 --- 图书简介 【导言：穿越时光的文学回响】 《古韵新声：唐宋词的审美变迁与意象流转》是一部深入剖析唐宋词发展脉络、风格演变及其核心审美特征的学术专著。本书不仅是对唐宋词名家名篇的简单赏析汇编，更是从文学史、文化史的宏大视角出发，系统梳理了宋词如何从唐代燕乐歌辞的旁支，最终成长为与唐诗并峙的文学高峰。本书的独特价值在于，它精准捕捉了词体在不同历史阶段的“精神气质”变化，并着重探讨了词的语言、格律、题材与时代思潮之间的内在联系。 本书共分六个主要章节，层层递进，构建了一个完整的研究框架。作者史文轩教授以其深厚的古典文学功底和独到的学术洞察力，带领读者领略从“花间派”的旖旎绮靡，到苏辛豪放的旷远雄浑，再到婉约派的细腻婉转，乃至姜夔、周邦彦在格律和音乐性上的精妙探索。 第一部分：词体的勃兴与早期风貌（唐代至北宋初年） 本部分着重考察了词的起源与早期形态。词在唐代多以“艳科”或“小令”的形式存在，其音乐性远大于文学性。我们首先梳理了“燕乐”的背景，探讨了敦煌曲子词的发现对我们理解早期词风的意义。重点剖析了温庭筠、韦庄等“花间派”词人，他们如何确立了词的“香艳”与“雕琢”的审美基调，以及这种基调如何反映了晚唐五代文人的“伤逝”情怀。 此阶段的研究视角侧重于“词体的自觉性”：词人如何有意识地运用口语化、生活化的语言来区别于唐诗的典雅辞藻。我们详细分析了“换头”、“过片”等词牌结构的关键技巧，这些技巧是词区别于格律诗的根本性标志。 第二部分：北宋中期的审美转向——苏轼的“以诗为词” 苏轼的出现是宋词史上的一道分水岭。本书用大量篇幅探讨了苏轼如何打破了词坛长期以来“言情为主，婉约相宜”的定式。苏轼首次将哲理思辨、政治抱负、宇宙情怀等宏大主题引入词境，开创了“豪放派”的先河。 本章的核心论点在于“词体解放”。我们对比了苏轼早期的婉约之作与中后期的豪放宣言，揭示了这种转变背后的时代压力和个人心境。例如，对《念奴娇·赤壁怀古》的解读，不仅仅停留在对历史人物的凭吊，更深入挖掘了其中蕴含的“物我两忘”的道家思想与积极入世的人生态度。书中首次提出了“以诗为词的危险性”——即过度强调内容而可能牺牲词体原有的音乐美感，并探讨了后世对苏轼“词不类词”的批评与辩护。 第三部分：婉约传统的坚守与精致化——柳永、秦观的都市情怀 与苏轼的“北派”豪放相对，柳永和秦观代表了婉约派在北宋中期的延续与深化。本书认为，这一时期的婉约并非是前期“花间派”的重复，而是在市民文化兴起背景下的“世俗化”与“抒情化”。 柳永的长调（慢词）对都市生活的描摹达到了前所未有的细致，他关注的不再是深闺寂寞，而是茶楼酒肆、市井百态。书中细致梳理了柳永词中对具体场景（如“更阑”、“晓风”、“暮云”）的意象运用，揭示了其词中强烈的“在场感”。而秦观则将婉约提升至一种更具哲理意味的“愁绪美学”，其对“别离”和“相思”的描摹，不再停留在表层哀怨，而是深入到时间流逝中的心绪波动。 第四部分：格律的集大成者与音乐的巅峰——周邦彦与姜夔 本书认为，周邦彦和姜夔是宋词艺术性、音乐性与文学性的完美结合点。周邦彦“以音律为本”，对词牌的音节、句法进行了精密的规范和考订，使词的格律达到了成熟的阶段。我们详细分析了周邦彦“集大成”的特点，即如何在一个既定的框架内，实现内容表达的最大自由度。 姜夔的成就则在于“清空”与“雅正”。他作为音乐家和词人，其词作往往带有明显的音乐记谱痕迹。本章重点探讨了“以白描手法写情”的姜夔，如何通过对梅花、月色、舟行等清冷意象的精准控制，构建了一种超然物外的审美境界，这与宋代文人对“理学”的内在向往不无关系。 第五部分：南渡后的悲壮与沉郁——辛弃疾与宋末词风 南宋的建立，极大地改变了词的创作基调。辛弃疾是本书浓墨重彩分析的另一位巨匠。辛弃疾的词，是“家国情怀”与“个人抱负受挫”的激烈碰撞。本书强调，辛弃疾的豪放，是建立在深沉的悲剧意识之上的，其“醉里挑灯看剑”的背后，是无法施展的政治抱负。 本部分还将对比分析文天祥、陆游等人的词作，考察在民族危亡之际，词这一“闲适”的文学体裁，如何被赋予了沉重的历史使命感。我们探讨了词中“黍离之悲”的集体意识是如何形成的。 第六部分：词体意象的流变与文化意蕴 这是全书的总结与升华部分。作者梳理了贯穿唐宋词的几大核心意象，如“月”、“酒”、“芳草”、“东风”等，并分析了它们在不同词人心中的意义嬗变： 月： 从早期的闺中相思之物，如何演变为苏轼的宇宙哲思之眼，再到姜夔的清寂孤高之象征。 柳： 从离别的具体物象，如何被赋予“惜春”或“挽留”的复杂情感张力。 酒： 从助兴之物，如何成为辛弃疾排遣郁愤、麻醉自我的精神载体。 通过对这些核心意象的追踪考察，本书最终论证了宋词不仅是文学的成功，更是中国文人精神世界与时代变迁同步演进的生动记录。 【本书特色】 1. 宏观史观： 不拘泥于词句分析，将词体置于唐宋社会、音乐、思想史的交叉点进行考察。 2. 对比研究： 结构清晰，通过“苏轼与柳永”、“周邦彦与姜夔”的并置对比，凸显不同流派的美学差异。 3. 语言严谨： 学术语言规范，论证逻辑严密，引注详实，适合专业研究者与深度文学爱好者。 【读者对象】 文学史研究者、古代文学专业学生、宋词爱好者、以及对中国古典文化有浓厚兴趣的读者。 ---

序言
第一章　龙法
   第一节 地盘正针
     一. 罗经三盘
     二. 先天八卦纳甲
     三. 后天八卦纳甲
     四. 净阴净阳
     五. 以龙配向(一)
     六. 以龙配向(二)
     七. 以龙配向(三)
  第二节 八曜煞盘
  第三节 贪狼九星盘
     一. 地母卦翻变法　
     二. 土色专看龙过崃
  第四节 穿山七十二龙(地纪)盘
     一. 格龙法
     二. 孤虚旺相龟甲空亡
     三. 杨公五气论
     四. 二十四山火炕神断
     五. 七十二龙断诀
   第五节 透地六十龙(天纪)盘
     一. 格龙法
     二. 孤虚旺相龟甲空亡
     三. 杨公五气论
     四. 二十四山火炕神断
     五. 六十龙断诀
第二章　砂法
   第一节 人盘中针
     一. 罗经三盘
     二. 人盘中针五行
     三. 赖公拨砂诀
     四. 拨砂法(一)
     五. 拨砂法(二)
     六. 峦头公位
     七. 祸福克应
   第二节 劫煞盘
   第三节 贪狼九星盘
     一. 地母卦翻变法
     二. 天星
第三章　水法
   第一节 天盘缝针
     一. 罗经三盘
     二. 双山五行
     三. 八干长生五行
     四. 三合五行
     五. 长生诀
     六. 八干五行气
     七. 水法
     八. 缝针之法
     九. 立向之法
       (一) 立旺向
       (二) 立衰向
       (三) 立衰向，水可左可右
       (四) 借库
     十. 水城形局
     十一. 水城配立向
       (一) 横水城形局
       (二) 斜水城形局
       (三) 顺水城形局
       (四) 朝水城形局
  第二节 八路黄泉盘
     一. 黄泉煞
     二. 解释
第四章　立向
  第一节 地盘正针一二○分金盘
     一. 分金之法
     二. 孤虚旺相龟甲空亡
     三. 一二○分金与二十八宿分金开禧坐度
  第二节 天盘缝针一二○分金盘

　　　笔者屡蒙读者来函。要求出版罗经使用法。目前坊间所售有关罗经书册甚多。莫不注重理论、无法入门。自古罗经有三十几层之多。各层之原理深奥难懂。当实际运用时。茫然不知所措。笔者曾经请教过本省不少堪舆家老前辈。将其过去实际之用法。而感正确者。均趋一致。不外在本书中。拾层之范围。笔者反覆研究。实地考证。尤感正确而真用者。即天、人、地三盘为主。其余为宾。并以龙、砂、水、向之分类。细加编辑。视其繁者汰之。略者增之、取其最精华部分。编着成书。只要读者略有基础者。即能依本书所引实际运用。可免入门无从之叹。

　　　目前地理派别甚多。不管何法。皆先贤所创设。必有其真理存在。三合法在本省流行亦二百余年。发福者亦甚多。读者多实地考证。验者则真无须存疑。读者只要将本书拾壹之原理。融会贯通。即自然开门见山。书册本予人读。务求让人读懂。本书乃根据此原则。使内容更趋精详实用。注重于图绘来说明。惟成书匆促。谬漏之处。仍所难免。敬希诸贤达惠予匡正是幸。

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看到《三合氏罗经用法正解》这个名字，我立刻联想到的是一种严谨的学术研究和实践相结合的成果。我一直认为，风水并非空中楼阁，而是根植于中国传统哲学和自然科学的智慧结晶。因此，一本真正“正解”的书，应该能够提供扎实的理论基础和可行的操作方法。“用法正解”这四个字，暗示了书中不会止步于理论的堆砌，而是会深入到如何“用”的层面，而且是以一种“正确”、“规范”的方式。我设想，书中会详细解释三合派罗盘的每一个重要组成部分，例如“正针”、“缝针”、“中针”的区别和运用场景，以及“地盘”、“人盘”、“天盘”在不同风水峦头分析中的作用。我希望作者能够通过大量的图示，比如不同山川形势下的罗盘定位图，不同水流形态下的罗盘测量图，让我能够清晰地理解如何将抽象的理论与具体的地理环境相结合。我期待书中能有关于“杨公风水”、“三合风水”等不同流派的对比分析，并重点阐述三合派独特的优势和方法。同时，我也希望能看到一些关于如何根据“纳甲”理论来判断吉凶，以及如何运用“飞星”等高级风水技法来预测和调理的详细讲解。这本书的书名，给我的感觉就像是打开了一扇通往风水世界真正核心的大门，让我相信它能够帮助我建立起一个完整、科学的风水知识体系，并真正掌握罗盘这一古老工具的精妙用法，将其运用到解决实际问题中去。

评分☆☆☆☆☆

《三合氏罗经用法正解》这个书名，第一时间给我一种“解惑”的感觉。我接触风水多年，虽然积累了一些零散的知识，但总感觉像是碎片化的信息，难以形成系统性的认知，尤其是在罗盘的使用上，很多时候都感觉似懂非懂，知其然不知其所以然。所以，“用法正解”这四个字，仿佛是为我量身定做的，它承诺了一种清晰、准确、而且易于理解的解答。我设想书中会从最基础的罗盘构造和各个盘面的含义开始讲解，比如二十四山、七十二龙、一百零八宿等，并解释它们在风水勘测中的具体作用。我希望作者能够用通俗易懂的语言，辅以大量的图例和案例，来阐述三合派的核心理论，比如“山管山，水管水”的原理，以及如何通过罗盘来分辨“生旺、墓绝”的山水。我尤其期待书中能够详细讲解如何利用罗盘来分析“龙脉”的走向和“穴场”的吉凶，以及如何根据“水法”来判断水的吉凶祸福。如果书中还能提供一些关于如何通过罗盘来判断“宅命”与“坐向”的配合，以及如何运用“二十八宿”来化解煞气和催旺运势的技巧，那这本书的价值将不可估量。这本书的书名，给我一种“久旱逢甘霖”的喜悦，仿佛看到了能够真正解决我在风水实践中遇到的所有困惑的希望，它有潜力成为我风水学习道路上最重要的一本指导书籍，帮助我真正做到“用活”罗盘，掌握风水之道。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我对《三合氏罗经用法正解》这个书名，一开始是有点好奇，但更多的是一种审慎。风水这东西，说玄乎其玄，说实际也得有章法。我接触过一些风水书籍，有些讲得神神叨叨，让人摸不着头脑；有些又过于技术化，对新手不太友好。所以，当看到“用法正解”这四个字的时候，我的第一反应是：这会是那种“秘籍”类的东西吗？或者，它会不会像某些古籍一样，语言古朴，晦涩难懂，需要花费大量的时间去解读？我更倾向于一本能够将三合派罗盘的理论知识，真正落地到实际应用的书。我设想着，书中或许会从罗盘的起源和发展开始讲起，然后再逐步深入到其核心理论。我希望它能详细讲解三合派的风水理论，比如“父母爻”、“子孙爻”的概念，以及它们在峦头和理气上的应用。我期待作者能够清晰地解释，如何在实际勘测中，利用罗盘来分辨“来龙”、“去水”的吉凶，如何判断“砂”的形态对宅运的影响。当然，我也希望能看到一些关于“消砂纳水”、“收山出煞”等具体操作方法的阐述。如果书中能有关于“三元”、“三合”、“九星”、“二十八宿”等不同体系的对比和融合，那就更好了。这本书的书名，让我产生了一种“寻宝”的心情，希望能找到那个能真正解决我风水难题的金钥匙，让我对罗盘的理解不再停留在表面，而是能够真正掌握其精髓，并将其运用到实际生活中，为自己和他人趋吉避凶。

评分☆☆☆☆☆

这本《三合氏罗经用法正解》的书名，一开始就抓住了我。我一直对风水这门学问抱有浓厚的兴趣，但市面上许多书籍要么过于晦涩难懂，要么内容零散，难以形成系统性的认知。而“用法正解”这几个字，则传递了一种严谨、权威的信息，仿佛能为我指明一条清晰的学习路径。我设想书中会详细阐述三合派罗盘的每一个组成部分，包括其天盘、地盘、人盘的含义，以及它们之间错综复杂的关系。我尤其期待书中能讲解如何根据不同的地理环境和峦头形势，准确地选择和运用罗盘上的各种盘面，例如如何区分和运用先天卦、后天卦、二十四山、七十二龙、一百零八宿等等。我希望作者能够用通俗易懂的语言，辅以大量的图例和实际案例，来解释那些抽象的风水原理。比如，在解释“龙”、“穴”、“砂”、“水”等基本概念时，书中能否提供一些生动的比喻，或者展示一些真实的案例照片，让我能够更直观地理解。同时，我也希望能在这本书中找到关于如何判断阴阳宅风水的指导，包括如何通过罗盘来分析山脉的走向、水的流向，以及周围环境的吉凶。这本书的出现，让我看到了系统学习风水，特别是三合派风水的希望，我迫不及待地想知道，它是否能真正解答我心中关于罗经用法的种种疑惑，为我的风水实践打下坚实的基础。

评分☆☆☆☆☆

《三合氏罗经用法正解》这个书名，听起来就有一种“拨乱反正”的气势。我一直觉得，风水学作为一门古老的学问，经过几千年的传承，难免会有一些讹传或者被曲解的地方。而“正解”二字，似乎承诺了一种还原真相，提供一种最权威、最准确解读的可能。我脑海中勾勒出的画面是，这本书不会仅仅罗列罗盘的各种刻度，而是会深入剖析每一个刻度的背后所蕴含的宇宙观、阴阳五行生克制化以及八卦九宫的奥秘。我期待作者能够系统地梳理三合派风水的理论体系，比如如何从罗盘的“十二长生”来判断水流的旺衰，如何利用“三煞”、“五黄”等凶星来避煞。我特别希望书中能够详细讲解“卦例”的运用，如何根据不同的宅命、坐向，结合周围环境，运用罗盘来推算出最佳的布局方案。此外，我也期望书中能包含一些“移星换斗”、“催财”、“化煞”等具体风水调理的秘法，并解释其原理，而不是简单地给出操作指南。如果书中还能涉及到一些关于“形家”和“理气家”的结合，以及如何运用罗盘来化解一些常见的风水煞气，比如“穿心煞”、“横梁压顶”等等，那这本书的价值将更加凸显。它的书名，让我觉得它有望成为我风水学习道路上的一盏明灯，指引我走出迷雾，找到风水实践的正道，从而真正理解和运用罗盘的强大力量。