具体描述
传世的玄空地理门派中，以崛起于江苏无钖、常州之间的「无常派」，断验最灵。此派的宗师章仲山，是继蒋大鸿，纵横大江南北的玄空巨擘。
嘉庆以来，「无常派」系统的经典，流传于台湾地区者，惟见章仲山（辨正直解）．（心眼指要）．华湛恩（天心正运）．明远（辨正续解）．沈竹礽（沈氏玄空学）．（地理辨正抉要）等之代表作，独缺一把打开「无常派」玄空奥妙的金钥－谈养吾的（大玄空路透）与（大玄空实验）。
谈氏的业师杨九如是章仲山外戚，曾得章氏秘传，在传承上比较接近「无常派」的嫡传，比其他各家更能呈现「无常派」玄空学的本来面目，不致离经判道。
（玄空地理丛谭）是作者五术着作系列中，针对玄空地理学进行整理与阐发的鉅着。第三辑第四辑的内容以谈氏的（大玄空路透）、（大玄空实验）为骨架，着者以深厚的学养与丰富的经验，坦荡洩天机，徇徇释妙理，引您走入玄空学的宝殿。
著者信息
图书目录
自序
首卷
谈氏（玄空）评註
说玄空
1. 古人对大玄空法均守秘藏
2. 说大玄空之母
大玄空新罗盘说明
传心八易解
三大卦
打劫
出卦与不出卦
龙空气空．龙实气实
本山本向说明
四个一．四个二
取辅不如取三吉
双山双向
再论男女命宫与大玄空五行之关系
附读者来函
九贫一发
经验一端
堪舆亦济世之一
用干支与天星
说太极
体用并重
再说体用
向首一星灾福柄．去来二口死生门
看阳宅法
上卷
凡例
谈氏三元地理大玄空路透
三元九运二十四山向下卦挨星图解
上元一运二十四山挨星图解
一运．下卦二十四山提要
上元一运壬山丙向图解
上元一运子山午向╱癸山丁向图解
上元一运丑山未向图解
上元一运艮山坤向╱寅山申向图解
上元一运甲山庚向图解
上元一运卯山酉向╱乙山辛向图解
上元一运辰山戌向图解
上元一运巽山干向╱巳山亥向图解
上元一运丙山壬向图解
上元一运午山子向╱丁山癸向图解
上元一运未山丑向图解
上元一运坤山艮向╱申山寅向图解
上元一运庚山甲向图解
上元一运酉山卯向╱辛山乙向图解
上元一运戌山辰向图解
上元一运干山巽向╱亥山巳向图解
上元一白运结论
上元一运下卦二十四山格局便览
上元一运替卦二十四山格局便览
上元二运二十四山挨星图解
二运．下卦二十四山提要
上元二运壬山丙向图解
上元二运子山午向╱癸山丁向图解
上元二运丑山未向图解
上元二运艮山坤向╱寅山申向图解
上元二运甲山庚向图解
上元二运卯山酉向╱乙山辛向图解
上元二运辰山戌向图解
上元二运巽山干向╱巳山亥向图解
上元二运丙山壬向图解
上元二运午山子向╱丁山癸向图解
上元二运未山丑向图解
上元二运坤山艮向╱申山寅向图解
上元二运庚山甲向图解
上元二运酉山卯向╱辛山乙向图解
上元二运戌山辰向图解
上元二运干山巽向╱亥山巳向图解
上元二黑运结论
上元二运下卦二十四山格局便览
上元二运替卦二十四山格局便览
上元三运二十四山挨星图解
三运．下卦二十四山提要
上元三运壬山丙向图解
上元三运子山午向╱癸山丁向图解
上元三运丑山未向图解
上元三运艮山坤向╱寅山申向图解
上元三运甲山庚向图解
上元三运卯山酉向╱乙山辛向图解
上元三运辰山戌向图解
上元三运巽山干向╱巳山亥向图解
上元三运丙山壬向图解
上元三运午山子向╱丁山癸向图解
上元三运未山丑向图解
上元三运坤山艮向╱申山寅向图解
上元三运庚山甲向图解
上元三运酉山卯向╱辛山乙向图解
上元三运戌山辰向图解
上元三运干山巽向╱亥山巳向图解
上元三碧运结论
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中卷
中元四运二十四山挨星图解
四运．下卦二十四山提要
中元四运壬山丙向图解
中元四运子山午向╱癸山丁向图解
中元四运丑山未向图解
中元四运艮山坤向╱寅山申向图解
中元四运甲山庚向图解
中元四运卯山酉向╱乙山辛向图解
中元四运辰山戌向图解
中元四运巽山干向╱巳山亥向图解
中元四运丙山壬向图解
中元四运午山子向╱丁山癸向图解
中元四运未山丑向图解
中元四运坤山艮向╱申山寅向图解
中元四运庚山甲向图解
中元四运酉山卯向╱辛山乙向图解
中元四运戌山辰向图解
中元四运干山巽向╱亥山巳向图解
中元四绿运结论
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中元五运二十四山挨星图解
五运．下卦二十四山提要
中元五运壬山丙向图解
中元五运子山午向╱癸山丁向图解
中元五运丑山未向图解
中元五运艮山坤向╱寅山申向图解
中元五运甲山庚向图解
中元五运卯山酉向╱乙山辛向图解
中元五运辰山戌向图解
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中元五运丙山壬向图解
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中元五运未山丑向图解
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中元五运酉山卯向╱辛山乙向图解
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中元五运干山巽向╱亥山巳向图解
中元五黄运结论
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中元六运二十四山挨星图解
六运．下卦二十四山提要
中元六运壬山丙向图解
中元六运子山午向╱癸山丁向图解
中元六运丑山未向图解
中元六运艮山坤向╱寅山申向图解
中元六运甲山庚向图解
中元六运卯山酉向╱乙山辛向图解
中元六运辰山戌向图解
中元六运巽山干向╱巳山亥向图解
中元六运丙山壬向图解
中元六运午山子向╱丁山癸向图解
中元六运未山丑向图解
中元六运坤山艮向╱申山寅向图解
中元六运庚山甲向图解
中元六运酉山卯向╱辛山乙向图解
中元六运戌山辰向图解
中元六运干山巽向╱亥山巳向图解
中元六白运结论
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下卷
下元七运二十四山挨星图解
七运．下卦二十四山提要
下元七运壬山丙向图解
下元七运子山午向╱癸山丁向图解
下元七运丑山未向图解
下元七运艮山坤向╱寅山申向图解
下元七运甲山庚向图解
下元七运卯山酉向╱乙山辛向图解
下元七运辰山戌向图解
下元七运巽山干向╱巳山亥向图解
下元七运丙山壬向图解
下元七运午山子向╱丁山癸向图解
下元七运未山丑向图解
下元七运坤山艮向╱申山寅向图解
下元七运庚山甲向图解
下元七运酉山卯向╱辛山乙向图解
下元七运戌山辰向图解
下元七运干山巽向╱亥山巳向图解
下元七赤运结论
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下元八运二十四山挨星图解
八运．下卦二十四山提要
下元八运壬山丙向图解
下元八运子山午向╱癸山丁向图解
下元八运丑山未向图解
下元八运艮山坤向╱寅山申向图解
下元八运甲山庚向图解
下元八运卯山酉向╱乙山辛向图解
下元八运辰山戌向图解
下元八运巽山干向╱巳山亥向图解
下元八运丙山壬向图解
下元八运午山子向╱丁山癸向图解
下元八运未山丑向图解
下元八运坤山艮向╱申山寅向图解
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下元八运酉山卯向╱辛山乙向图解
下元八运戌山辰向图解
下元八运干山巽向╱亥山巳向图解
下元八白运结论
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下元九运二十四山挨星图解
九运．下卦二十四山提要
下元九运壬山丙向图解
下元九运子山午向╱癸山丁向图解
下元九运丑山未向图解
下元九运艮山坤向╱寅山申向图解
下元九运甲山庚向图解
下元九运卯山酉向╱乙山辛向图解
下元九运辰山戌向图解
下元九运巽山干向╱巳山亥向图解
下元九运丙山壬向图解
下元九运午山子向╱丁山癸向图解
下元九运未山丑向图解
下元九运坤山艮向╱申山寅向图解
下元九运庚山甲向图解
下元九运酉山卯向╱辛山乙向图解
下元九运戌山辰向图解
下元九运干山巽向╱亥山巳向图解
下元九紫运结论
下元九运下卦二十四山格局便览
下元九运替卦二十四山格局便览
附言
图书序言
从一九九一年笔者开始推出版(玄空地理丛谭)以来，迄今正好满三年，其间迭蒙国内外读者关怀、嘉许，感激无任。本辑继续上辑未蒐录的江苏无常派谈氏三元地理，将（谈氏三元地理大玄空实验）卷一廿二篇及（谈氏三元地理大玄空路透）卷二至卷十之「三元九运二十四山向图解」，重新编排、补註，并于各运图解之前列「下卦二十四山提要」表，图解补註之后列「下卦二十四山格局便览」、「替卦二十四山格局便览」，便于读者运用。谈氏的「三元九运二十四山向图解」，只有下卦，没有替卦起星，解说过于简单，间有误解之处。替卦起星，笔者着有（三元九运玄空地理考验註解）上中下册，堪补其不足，本辑谨就谈氏言而不详、见解误差之处，加以补充、辨正；初习者须具备的观念和某些玄空隐秘，亦于註、辨时行文揭露。）
坊间有一本（玄空如意理气正宗入门深造），书中第四十九页提及笔者：「有竹山人者，可谓沈氏挨星学中之代表，其道之佼佼者，曾论土木交会週期约二十年，是故每运二十年，九运合为百八十年，并以星象排列组合数字加以印証，言之成理，学识之广博我极钦慕，但此乃数之表，另有数之里暗藏 ...。」这是针对笔者所着（玄空星相地理学）（武陵出版有限公司．一九九一年九月初版）内「谈元运 兼辩现今之七运非始于民国乙卯年」而发。
在该文中笔者提出以先天卦阳爻九年、阴爻六年论运之非，谓「这种理论的依据，只要学过「易经」的人，一看就知道是错的、「而该派运之次序，杂乱无章，只是将先天入后天的数拿来当作运的次序而已」。该「绝」学又说：「若云先后天八卦与洛书九气之运法杂乱无章、只要稍学过易经的人一看就知道错了(钟按：这一句抄错了)，仅突显本身对先后天八卦、河洛卦数之无知，亦对古来创研卦理圣哲及玄空先贤心内之侮谩，何不深入形而上一探其理究竟？方知沈代（钟按：氏之误）玄空似理之非理，入道却离道，近道反惑道之杂章成理也。」
笔者在此要声明一下：自一九九一年九月迄今，笔者已出版（玄空星相地理学）、（玄空地理丛谭）第一至四辑、（地理实用集）、（玄空地理逸篇新解）、（增订台湾地理图记）、（地理峦头实务）上中下册、（玄空现代住宅学）、（三元九运玄空地理考验註解）上中下册（一九九六年七月再版改为上下册）等，共十五册风水系列的着作。理气部份，虽然多採用「无常派」的学说，但私下运用是综合其他门派的学说法则，决不是如该书所说的「沈氏挨星学中的代表」而已。还有很多玄空「秘诀」，因师友之劝诫，笔者尚未披露呢！
玄空门派甚多，如「滇南派」的范宜宾（寅旭）；「无常派」的章仲山、朱燿、沈绍勋（竹礽）、沈祖绵、江志伊、申听禅、程明先、谈养吾、尤雪行、荣柏云；「苏州派」的朱蒪（小鹤）；「上虞派」的徐迪惠、端木国瑚、张心言；「湘楚派」的尹有本（一勺）；「广东派」的蔡岷山、蔡麟士；「江西派」的吴景鸾、廖瑀、邓恭（梦觉）、曾正平、吴万寿；「中州派」的王亭之（谈钖永）；及至荣钖勋（咨岳）、温明远、邓尉山（士松）、戚洙源、高冠中、戴钖伦、王宗臣（道辅）、黄明超、赵鲁源（唯曾）罗人俊、吴师青等诸家学说，笔者均有深入的研究。
该（绝学）所标榜的「玄空如意门」，名不见经传，实即「莲池心法」一脉，乃嘉庆七年（一八○二）四川江源（今崇庆县）曾怀玉（辉山）得传于湖北荆门县莲池先生，同治十一年（一八七二）铁岭高冠中得传于资江罗芦笙，后游张之洞幕，着（地理冰海）。此派仅流传于四川、广东一隅，时间甚短，习者鲜少，在玄空地理学的发展史上，不过是个昙花一现的旁门小枝而已。此派玄空学，笔者于二十年前就曾涉猎，由于其内容尽属高谈阔论，全无实例可资征考，笔者认为空泛的理论对读者毫无助益，且私底下对该派学理尚在考证阶段，所以在着作时不予採入。
谈养吾与赵景羲于民国初得李虔虚老道长传授另一种玄空学，谈着（地理辨正白话註释）（陈世范编纂．一九八○年二月集文书局出版），言玄空六法；赵着（玄空紫白诀）（一九八三年二月皇极出版社出版），言八门紫白。抗日战争起，谈养吾下落不明，其书的真实性令人怀疑，其学理亦与前着的（大玄空路透）、（大玄空实验）、（地理辨正新解）大相迳庭，完全偏离章仲山一派的玄空法则，故这部分的谈氏「李虔虚玄空学」，笔者只在（玄空地理丛谭）第一辑中，略述其要。李氏玄空的运法即用先天卦阳爻九年、阴爻六年，八卦分上下元各九十年。此法杨藏华秘本（干坤国宝）用于推水运，邵康节（河洛理数）用于推人命运限，「创研卦理圣哲」（伏羲？文王？孔子？）及「玄空先贤」并不见其使用于玄空地理。
「玄空先贤」自郭璞迄今，不知凡几，凡有着作、名见于经传，先我生，先我死者皆是。其中世人公认，对「易」学有深入研究的是蒋大鸿、沈竹礽。
蒋大鸿的易学造诣，姜垚（从师随笔）记载：「夫子寡言笑，日旦谒黎洲，黎洲未之奇也，我师从不二谒。黎洲自卜寿藏，我师时在余姚，遣其子百家持图请我师鉴定，师即信手书数千言，反复论其地之不合时宜。黎洲见之曰：「何蒋生之深于易哉！次日访师于寓次，坚请卜地。时欲归云间（江苏松江），固辞焉。」
按：黎洲是黄宗羲（一六一○ 一六九五），字太沖， 黎洲乃其别号；学统濂洛，综会诸家学者称 「南雷先生」，为明未清初之思想家、史学家；墓在浙江余姚县化安山陆天山，遵其遗嘱，尸体 就穴而葬不用棺木。黄宗羲是经学大师，易学精邃， 蒋大鸿提出的见解能受黄宗羲大为叹服，可见他的易学造诣，决不是省油的灯，而是确有两把刷子的。
至于沈竹礽，不但遍阅各派地理书，其易学功力，更是精深，（沈氏玄空学）载有胡伯安（增戊）的见证：「先生年三十以前，于易尚主汉宋之别，三十以后曾对余小子云：「易拘汉、宋，易理永不明矣！」戊子（光绪十四年．西元一八八八年）先生已购易得一千一百余种，是年六月十二日先生初度（四十岁生日），余往祝之，阅购易书目已一千七百余种。」
按：沈竹礽享寿五十八岁，其有生之年所购阅之 易书当不止一千七百余种。
蒋、沈两位「玄空先贤」，并没有提出先天卦阳爻九年、阴爻六年的运法，但我们不能就此否定其易学造诣。笔者不敏，对易学的研治，虽未敢望蒋、沈二位先贤的项背，对河洛理数也下过相当大的工夫去钻研，即使笔者「无知」，总不至于连蒋、沈二位玄空先贤也是「无知」之辈吧？
传世的玄空门派很多，然而具有完整的理论体系与架构、丰富的考验实例者，惟有（沈氏玄空学）、（大玄空路透）、（大玄空实验）、（宅运新案）初二集、（二宅实验）、王亭之（中州派玄空学）上中下卷（香港．紫微文化服务社有限公司出版）、黄世评（三元玄空地理学导读（集文书局．一九八三年六月出版）及拙着玄空诸书而已。其中谈氏从师于章仲山的亲戚杨九如，在传承上，他算是最接近「无常派」玄空学「嫡传」的薪火传递者，所以他的着作，笔者认为最可贵。
章仲山是蒋大鸿之后的玄空地理巨擘，武进李述来称他「独悟真诠，熟推生克制化之用，吉凶消长之理，神明其道于大江南北已三十年」，道光元年（地理辨正直解）李序，谈氏继承其学理，虽非全部，但是至少不会偏离这点，笔者认为是可供后代学者「放心」去研习的主要理由；透过谈氏的着作，方能窥探章氏诸书的隐语，进而破解蒋大鸿所说的「天机」。以此为根基，再研究其他各家的学说，才不至于混淆，领悟杨公所传（青囊序）、（青囊奥语）、（天玉经）、（都天宝照经）等玄空经典的真旨妙义，揭开玄空地理的神祕面纱。
今世之人，急功近利．鲜具厚道，一切「向前（钱）看」，尤喜标新立异，偶得一诀一法，便开立只有他自己或一小撮人才认同的宗派，着作只有他自己认为是「真诀」、「师门独秘」而言辞闪烁、扑朔迷离的书，以沽名钓利。尤有甚者，故意诋毁、贬降先贤，谓蒋大鸿、沈竹礽仅得玄空一鳞半爪 意思是说，蒋、沈二氏算什么东西，只有他得天独厚，获传玄空全部真诀。有的人为了凸显自己，不惜谩骂先贤、踩名人的头，耍噱头，哗众取宠，以遂其迅速成名谋利之私欲。更荒谬的是把古代（已逝世）的名人辈份硬压下去，与之称兄道弟，或摇身一变成为某「古代」名人的师伯、师叔，来抬高自己的身份地位。凡此种种，花招百出，令人目眩神迷。
笔者本性务实求是，不善趋奉逢迎，与世无争。年来听闻不少杂音，本拟一笑置之，但友人以「真理不辩不明，愈辩愈明」进言，所以在序文中发了一些牢骚。要声明的是，这些话不是只针对某一人、某一着作而发，是全面性，概括古今人、书的批驳与省思。
沈竹礽、沈祖绵、江志伊、申听禅、王则先、谈养吾、尤雪行（演本法师）、荣柏云等「无常派」的玄空地学先贤，笔者他们的学说虽然不完全认同，但对他们却很尊敬推崇，因为他们打破「传书不传诀」的传承陋习，把玄空地理秘诀公开出来。更难得的是他们的着作，把玄空学理建立了组织系统和架构，提供可以考征实验的案例，使玄空地理由卑微的术数小道，跃昇为举世认同的崇高学术，也使争论千年的玄空学理，由纷歧趋于共识。
紫微斗数名家了无居士在（揭开铁板神数的秘密）序文中说：
「任何一种知识的形成，照例需要具备一些条件， 统称科学的共性，包括认知的精神、基本的架构、 逻辑的结构和共同的语言和方法，唯有如此， 才能重复制作、研究学习以及客观地评估它的得失， 否则就不配称做学问而叫江湖把戏，难登大雅之堂。」
什么称做「学问」？
（易．干．文言）：「君子学以聚之，问以辨之。」儒家的修养工夫是博学、审问、慎思、明辨、笃行，做学问一定要经过蒐集、拣择、归纳、演绎、批判、实验、证明、整合、结论、实行等阶段，使之组织化、系统化，可供研习、评估，这样才是真正的、有价值的知识。反之，只有空谈私臆，自唱高调、自圆其说、只流传于一小撮人之间的知识，是不能称为学问的。要知「天下之至广．非一人所能独治」，玄空学理至广，亦非一人所能独治。自唐朝末年，玄空学被杨筠松传至江西以后，一千多年来，不知有多少睿智之士投入毕生心力去研究，但是除了玄空学的创始人之外，任何人也没有资格说他所研习的玄空学是真的，而要让世人认同，经得起时代考验，才能得到定论。
阅读笔者所着的玄空地理书籍，务请依序渐进、全面接触、以免踰越脱节、断章取义。读者可按下列分类，循序研习：
A╱（玄空星相地理学）、（玄空现代住宅学）、
（地理峦头实务）上中下册、（增订台湾地理图记）。
B╱（玄空地理丛谭）一至四辑、（三元九运玄空地理考验註解）
一九九六年七月再版改为上下册。
C╱（玄空地理逸篇新解）、（地理实用集）。 出版及着作中的有A╱（现代罗经真诠）、
（现代天文风水学）。B╱（玄空地理丛谭）五至六辑。
（玄空地理辨惑直解）、（地理玄龙经评註）、
（玄空运用干坤国宝）、（评註地学铁骨秘）。
C╱（玄空地理断诀汇编）、（玄空地理秘中秘）、
（玄空地理经典新解）、（地理明师授徒诀窍评註）、
（中国堪舆名人小传记）、（中国堪舆大事年表）。
图书试读
用户评价
作为一名对中国传统文化颇感兴趣的读者，《玄空地理丛谭（第四辑）》这本书给我带来了前所未有的阅读体验。我尝试过阅读一些关于风水的书籍，但往往因为过于深奥难懂，或是缺乏实际指导意义而不了了之。然而，这本书却完全不同。作者的写作风格非常鲜明，他以一种非常客观、理性的态度来阐述玄空风水的理论，避免了空泛的迷信色彩，而是注重逻辑和实证。书中对于“八卦方位与九宫飞星”的联系，以及如何通过“水法”来调整风水，都有非常独到和深入的分析。我特别喜欢其中关于“水口”的论述，这部分内容让我对峦头与理气的结合有了更深刻的理解，也让我明白了为何有些看似不起眼的地理位置，却能产生巨大的风水效应。书中引用的案例也十分丰富，既有古代的经典案例，也有现代的实例分析，每一种都分析得极其透彻，让我仿佛置身于案发现场，亲眼见证风水的变化。这本书不仅让我学到了知识，更重要的是，它启发了我用一种更宏观、更辩证的眼光去看待周遭的环境，去理解自然与人居之间的微妙联系。
评分这本《玄空地理丛谭（第四辑）》着实让我惊艳，虽然我不是地理学专业的，但接触风水学也有几年的时间了。一直以来，我总觉得很多风水书籍要么过于理论化，要么过于神秘化，很难找到既有深度又不失实用性的读物。这本书的出现，恰好弥补了我的这种缺憾。它并非那种陈词滥调的口诀罗列，而是深入浅出地探讨了玄空风水背后的理法精髓。作者的文字功底深厚，叙述条理清晰，将复杂的概念娓娓道来，让我这个初学者也能逐渐领悟其中的奥妙。特别是其中一些对于峦头与理气结合的论述，颠覆了我以往的一些认知，让我看到了风水学更宏观、更系统的一面。书中引用的案例分析也十分到位，既有理论的支撑，又有实践的指导，让人在阅读的同时，仿佛身临其境，能更直观地感受到风水的力量。我特别喜欢其中关于“先天卦与后天卦”在实际应用中的辨析，这部分内容让我豁然开朗，解决了困扰我许久的一些疑虑。总而言之，这本书不仅是一本风水工具书，更是一本能够引发思考、提升格局的学术著作，对于想要深入理解玄空风水的朋友来说，绝对是不可多得的佳作。
评分我是一名对传统文化略有涉猎的爱好者，对风水命理之类也保持着一种开放但审慎的态度。当朋友推荐《玄空地理丛谭（第四辑）》时，我本来是抱着学习的心态去阅读的，但很快就被书中内容所吸引，甚至可以说是“欲罢不能”。作者的文字功底毋庸置疑，他能将极其复杂的玄空风水理论，用一种极其平实、易懂的方式呈现出来。书中没有华而不实的辞藻，也没有故弄玄虚的神秘感，而是充满了理性与逻辑。我特别欣赏其中对于“零神、正神”概念的深入解读，以及如何根据这些概念来判断吉凶，这比我之前读过的任何书籍都更加系统和透彻。更难得的是，作者并没有仅仅停留在理论层面，而是通过大量的实际案例，将理论与实践紧密结合。这些案例都非常生动，而且分析得十分到位，让我看到了玄空风水在现实生活中的具体应用。读这本书，我感觉自己就像置身于一位经验丰富的风水大师的课堂，他耐心细致地引导着我，一步步揭示玄空风水的奥秘。这本书不仅解答了我很多疑问，更重要的是，它刷新了我对风水学的认知，让我看到了其更深层次的智慧与价值。
评分说实话，拿到《玄空地理丛谭（第四辑）》的时候，我并没有抱太大的期望，毕竟市面上类似的读物实在太多了，很多都雷同且缺乏新意。然而，读过之后，我不得不承认，这本书彻底颠覆了我之前的看法。它的视角非常独特，切入点也相当刁钻，从一些非常细微的角度去剖析玄空风水的应用。作者的写作风格非常严谨，字里行间透着一股扎实的学究气，但又不像某些学术著作那样枯燥乏味。相反，他能在引经据典的同时，巧妙地融入现代人的思维方式，让古老的风水理论焕发出新的生命力。我尤其欣赏他对“时间”在风水中的动态作用的深入探讨，这在很多传统著作中是比较少见的，而这恰恰是玄空风水最核心的魅力所在。书中举例的几个阳宅案例，讲解得非常细致，从坐山朝向到山水堂局，再到具体的飞星组合，都分析得头头是道，而且能让你看到作者是如何一步步推理，最终得出结论的。这种抽丝剥茧式的分析方法，对于我这种喜欢刨根问底的读者来说，简直是福音。这本书让我意识到，风水并非是死板的套路，而是一个动态变化、充满智慧的系统。
评分读完《玄空地理丛谭（第四辑）》，我深感震撼，也受益匪浅。我一直认为，真正的风水学，应该是建立在严谨的理论基础之上，并能指导实践的。这本书恰恰做到了这一点。作者的文笔流畅自然，但字里行间却透露出深厚的功底和独特的见解。他并没有简单地介绍各种风水符号和口诀，而是深入剖析了“龙、穴、砂、水、向”等要素之间的相互关系，以及它们在玄空风水中的动态变化。尤其让我印象深刻的是关于“三元九运”的运用，这部分内容解释得非常清晰，让我明白了时间维度对于风水布局的重要性。书中穿插的案例分析，更是亮点，作者将理论与实践相结合，通过具体的图解和详细的文字说明，让我们看到了风水理论是如何在实际生活中发挥作用的。我尤其喜欢其中关于“阴阳宅的辨证关系”的论述，这部分内容打破了我以往的一些固有观念，让我看到了风水学更全面、更深刻的一面。这本书不仅仅是一本风水入门书籍，它更是一本能够帮助读者提升思维层次，培养辩证看问题的能力的著作。
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