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君主論

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出版者 齣版社:颱灣商務 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
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出版日期 齣版日期:1998/11/15
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-10-08

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圖書描述

  這本書不管放在什麼時代都有幾分驚世駭俗,更不要說是齣現在將近五個世紀之前瞭。《君主論》問世之後,西方政治學領域即紛紛揚揚,爭議不休;它更像一本「惡棍手冊」,教後人睏惑不已。因為它觸及瞭道德信念在政治思考中的位置。數百年來,有著無數思想傢為我們提供瞭有關《君主論》形形色色的讀法,其中有許多是立場截然相反的。

  雖然多數人看到的是他那權衡的、算計的、務實的權力政治學,但他對人類最大的貢獻,可能就如以賽亞.柏林所說的,他強烈質疑單一的價值體係、共通的標準,為我們竪立瞭一塊永恆的問題之碑,並「實事求是地認識到,各種目標同樣終極,同樣神聖」。

本書特色

  ★政治學論中一本無可取代的經典之作!

  ★問世之後,西方政治學領域即紛紛揚揚,至今仍爭議不休!

作者簡介

尼科洛.馬基雅維裏(1469-1527)

  「馬基雅維裏」一姓是佛羅倫斯的名門望族,而尼科洛.馬基雅維裏卻齣生於族中貧寒的一支,無法接受製式希臘、拉丁文教育,他所精通的拉丁文完全是自學而得。早年擔任政府雇員,29歲那年貝認命為國務秘書,負責國防與外交。他多次銜命齣使外國,也見聞瞭他國政體的優劣,乃開始探討解決義大利半島長期分裂的良策。他放棄雇傭兵,建立民軍,曾指揮這支民軍戰勝比薩,卻在1512年敗給教皇、西班牙和威尼斯的「神聖聯盟」。

  美第奇傢族在西班牙扶植下重掌政權,馬基雅維裏被免除一切職務,又因牽涉一樁反美第奇傢族陰謀而下獄,不久獲釋。一貧如洗的他開始撰寫《君主論》和《李維史論》闡釋他的政治理念;雖然他信仰共和體製,卻主張建立一個強大的君主政權,以實現半島的統一和強盛。他還寫瞭《兵法》七捲以及若乾文學創作,其中以喜劇《曼陀羅華》最為著名。

  《佛羅倫薩史》是他最後作品,於1525年脫稿獻給教皇。1527年美第奇傢族再度被放逐,馬基雅維裏以為可以恢復職務,但飽受奚落;那年6月他在鬱鬱不得誌中死去。

著者信息

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圖書目錄

《君主論》的讀法──代譯序 馮剋利
獻辭
一、君主國的不同類型以及獲取方式
二、世襲製君主國
三、混閤型君主國
四、亞曆山大大帝死後,他所徵服的大流士王國為什麼沒有反叛其繼承人
五、如何管理被徵服前生活在各自法律下的國傢或領地
六、以自己的軍力和能力而獲得的新君主國
七、以他人的軍力或由於命運而獲得的新君主國
八、以邪惡之道獲取君權的人
九、「公民君主國」
十、如何評價君主國的軍力
十一、教皇國
十二、軍隊的不同種類及雇傭軍
十三、外國援軍、混閤型軍隊及本國的軍隊
十四、君主的軍務責任
十五、人們──特彆是君主──何以受人褒貶
十六、慷慨語吝嗇
十七、殘酷與仁慈:受人愛戴好於被人畏懼,還是相反
十八、君主應當如何守信
十九、君主應力避受到輕衊與憎恨
二十、堡壘以及君主們的許多日常作為之利弊
二一、君主應如何作為以贏得崇敬
二二、君主的近臣
二三、如何屏除阿諛之徒
二四、義大利的君主們何以喪國
二五、人事中的命數以及如何爭取主動
二六、諫議將義大利從蠻族人手中解救齣來

圖書序言

圖書試讀

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