四大名山

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具体描述

《山河万里行:一部关于中国古典园林艺术的探索》 书籍简介: 本书并非聚焦于那些耸立云端、被历史烟云缭绕的“四大名山”的地理奇观或宗教传说,而是将视角聚焦于中国传统文化中一个更为精微、更具人情味和哲学意味的领域——古典园林艺术。它是一部深入挖掘中国古典园林如何作为“可游、可居、可赏、可思”的微缩宇宙的学术与美学专著。 核心内容概述: 《山河万里行》以时间为脉络,空间为经纬,系统梳理了中国古典园林自先秦雏形到清代鼎盛时期的演变历程,并深入剖析了不同地域园林的风格差异及其背后蕴含的文化心理。全书共分为六个主要部分: 第一部分:园林观念的萌芽与演变 本部分探讨了中国人“天人合一”思想与“寄情山水”情怀如何共同催生了园林艺术的哲学基础。我们将考察先秦的“囿”与“苑”,汉代的皇家园林,以及魏晋南北朝时期文人对山水意境的初步模拟。重点分析了道家思想中对自然回归的向往,如何转化为对人工山水的审美追求。园林不再是简单的休憩之所,而是个体精神世界的物质化投射。 第二部分:私家园林的巅峰:苏杭的“咫尺之内再造乾坤” 这是本书最为详尽的部分。我们将以苏州和杭州的私家园林为核心案例,深入剖析明清时期园林艺术的成熟标志。通过对拙政园、留园、网师园、个园等典型园林的细致考察,本书着重解析了以下几个核心技法: 1. 叠山理水的“借景”与“对景”:探讨园林设计中如何运用“框景”手法,将外部的自然景观巧妙地纳入有限的庭院空间,实现“不出城郭而得山水之趣”。 2. 空间序列的营造:分析亭台楼阁、曲径通幽的布局逻辑,如何引导游览者的视线和脚步,使其在移步换景中体验到富有节奏感的审美过程。 3. “意境”的表达:超越单纯的物质堆砌,深入研究园林命名(如“曲径通幽处”、“有正堂”)与楹联匾额背后的文学意蕴,揭示园主如何将个人的学识、抱负和心境融入山石花木之中。 第三部分:皇家园林的恢弘与制度 本部分将目光投向北方的皇家园林,如颐和园(清代)、圆明园(遗址)以及承德避暑山庄。皇家园林的核心在于“权势的展示”与“政务的需要”。我们将对比皇家园林的开阔气势、对称布局与私家园林的内敛精巧,分析其在尺度、材料选择和功能分区上所体现的皇权色彩与礼制要求。特别探讨避暑山庄如何通过融合北方山地景观和江南水乡元素,成为一个集大成的“文化地理模型”。 第四部分:园林中的文学与艺术交融 古典园林是诗、书、画、建筑的综合艺术体。本书将专门开辟章节,论述园林与中国传统文学的紧密关系。分析文学批评家如何用诗词的语言来评判园林的布局,园主如何通过在园中题咏或设立“文会所”来彰显其文化身份。例如,探讨探梅、赏荷、听雨等主题活动如何成为固定化的园林审美仪式。 第五部分:地域风格的多元面貌 除了江浙园林的主流风格,本书也考察了其他地域园林的特色: 1. 岭南园林:分析其如何应对炎热潮湿的气候,大量使用砖雕、石雕、陶塑等装饰手法,以及对水景的独特处理(如水榭、雨廊)。 2. 巴蜀园林:探讨其在山地环境下,如何利用高差和植被,营造出苍翠、野逸的风格,更强调与当地自然环境的融合。 3. 北方私家园林(如山西乔家大院内院):虽然不如南方精致,但展现出另一种刚健有力的地域特色和注重家族私密性的布局。 第六部分:现代意义与保护传承 最后一部分,本书反思了在工业化和现代化进程中,中国古典园林所面临的挑战。我们探讨了当代建筑师和园林学家如何从传统园林美学中汲取灵感,以应对现代都市生活中对自然、宁静和文化身份重塑的需求。本书旨在呼吁对这些凝聚了数千年审美智慧的“活着的艺术品”给予更深层次的理解和保护。 阅读价值: 本书适合所有对中国传统美学、建筑史、文学批评及园艺艺术有浓厚兴趣的读者。它提供了一种超越走马观花的游览视角,引导读者进入中国园林深邃的文化肌理之中,理解“山水在胸,方成园林”的至高境界。它不是一本地理指南,而是一扇通往古代文人精神世界的审美之窗。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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《四大名山》这本书,给我带来了一种非常独特的阅读体验,它巧妙地绕过了我对“名山”的刻板印象,却又深深地触动了我。通常,提到“山”,我脑海里会立刻浮现出一些著名的地标,例如我们台湾的玉山、合欢山,又或者是像庐山、泰山那样在中国大陆家喻户晓的山峰。所以,当看到“四大名山”这个书名时,我本能地以为这本书会是一本关于地理、登山历史,或是山岳风光的介绍。然而,这本书的叙述方式却完全出乎我的意料。它并非直接聚焦于某个具体的地理坐标,而是通过一系列充满想象力、又带着浓厚人文色彩的故事,来构建了一个个关于“山”的意象。作者并没有明确告诉我们“四大名山”是指哪些地方,但他笔下的那些山,却有着各自鲜明的性格和动人的故事。我特别喜欢他在描绘自然景致时那种充满诗意的语言,仿佛每一棵树、每一块石头,都拥有自己的灵魂,都在静静地诉说着古老的故事。这本书让我意识到,所谓“名山”,不一定需要多么显赫的名号,它更在于它所承载的意义,以及它如何与人的情感产生共鸣。它挑战了我对“山”的固有理解,也激发了我对身边那些可能被我们忽略的“山”的关注和思考。

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读完《四大名山》的第一感觉,是一种被深深吸引又有点意犹未尽的奇妙体验。我通常不太容易对一本新书产生强烈的阅读冲动,但这本书的书名和封面设计,就有一种莫名的吸引力,让我忍不住想一探究竟。当我开始阅读后,便被它构建的那个奇幻又真实的“山”的世界深深吸引。它不是那种枯燥的地理科普读物,也没有那种宏大的史诗叙事,反而是以一种非常贴近生活,又带点哲思的方式,探讨着“山”与“人”之间的关系。书中对山景的描绘,没有太多华丽的辞藻,却能精准地勾勒出一种沉静、内敛的美感。我尤其欣赏作者对于环境细节的刻画,那些微小的动植物,那些光影的变化,都仿佛被赋予了生命,跃然纸上。这本书让我开始思考,我们平常口中的“山”,究竟是什么?是地理上的一个点,还是一个承载着无数故事和情感的载体?它让我跳出了“高度”和“面积”的评判标准,去感受山水之间那股更为深沉的力量。读完之后,我脑海里并没有出现明确的“四大名山”的名单,反而涌现出很多关于“山”的模糊而美好的意象,这也许就是这本书最成功的地方吧,它留下了一个开放的空间,让读者自己去填补心中的“四大名山”。

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第一次拿到《四大名山》这本书,真的让我又惊又喜。我一直对台湾的山脉情有独钟,平常没事就会研究一下玉山、雪山、合欢山这些我们引以为傲的山岳,想象着它们巍峨的身姿和壮丽的景色。所以当看到“四大名山”这个书名的时候,我脑袋里立刻蹦出了好多我熟悉的山,心想这大概会是一本关于台湾高山的美丽图集,或是深入介绍各山系的地理、生态的书吧。但翻开书后,才发现它带给我的,是完全不同的惊喜。这本书的叙事方式非常特别,它并非直接铺陈地理知识,而是以一种非常个人化、带有温度的笔触,将我带入一个个仿佛真实存在的山林秘境。书中描绘的山景,虽然不是我曾亲眼见过的那些巍峨巨峰,但却有一种独特的魅力,仿佛它们就存在于某个不为人知的小角落,等待着我去发现。我特别喜欢作者在描述山林细节时的那种细腻,像是风吹过树叶的沙沙声,或是溪水潺潺流动的声音,都能在文字间被唤起,让我仿佛置身其中。这本书让我意识到,即便不是那些名声赫赫的高山,一些默默无闻的山林,也同样拥有它们独特的灵魂和故事,等待着我们去聆听和感受。它挑战了我对“名山”的固有认知,也让我开始重新审视身边的每一处山林,也许它们就是我们心中真正的“四大名山”。

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说实话,一开始拿到《四大名山》这本实体书,我的好奇心是被它的书名所勾起的。在台湾,我们对“山”总有一种特殊的感情,从我们熟悉的玉山、雪山,到许多风景优美的山区步道,山,是我们生活中不可或缺的一部分。所以,“四大名山”这个书名,让我自然而然地联想到了一些壮丽的、具有代表性的高山。我期待着这本书能带领我去领略台湾最顶尖的山岳风光,或是分享一些关于登山探险的精彩故事。但是,当真正沉浸在书中的文字世界里时,我发现它给我的感受,远比我最初的预期要丰富和深刻。它没有直接罗列出“四大名山”究竟是哪几座,而是通过一系列非常具有画面感的叙述,构建了一个个充满生命力的山林场景。作者的笔触非常细腻,对每一个细节都充满了热爱,无论是山间的光影变化,还是草木的生长姿态,都能在文字中被鲜活地呈现出来。这本书让我明白,真正的“名山”,不一定需要华丽的辞藻去堆砌,也不一定需要惊心动魄的故事来点缀,有时候,最宁静、最朴实的山林,反而蕴含着最动人的力量。它让我开始反思,我们心中对于“名山”的定义,是否过于狭隘?也许,那些我们常常忽略的,身边那些默默存在着的山林,才是我们内心深处真正的“四大名山”。

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《四大名山》这本书,给我带来的冲击是前所未有的,它彻底颠覆了我对于“山”的认知。我一直以为,所谓“名山”,必然是那些高耸入云、名声显赫的地方,例如我常去爬的阿里山、溪头,或是电视上常出现的那些壮丽山脉。所以当我翻开这本书时,内心是带着一种探索已知、印证所想的心态。然而,这本书的内容,却让我意识到,真正的“名山”,并非总是那些被大众熟知的地标。作者以一种非常朴实但充满力量的语言,描绘了一些我从未听闻,甚至可能在我们身边默默无闻的山林。这些“山”,可能只是一片寻常的丘陵,一条蜿蜒的小溪,或者一处林荫深处。但通过作者的文字,我仿佛能感受到它们身上所蕴含的古老生命力,感受到它们与自然万物之间深刻的连接。书中没有刻意堆砌华丽的形容词,却能用最简单的笔触,触动人心最柔软的部分。它让我开始重新审视“名山”的定义,思考那些隐藏在日常生活中的,同样具有独特价值和美感的“山”。这本书,更像是一次心灵的洗礼,让我学会了用更广阔的视角去发现生活中的美好,去聆听那些沉默却动人的声音。

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