陰陽宅真傳

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具體描述

   本著科學研究的精神,實際勘察應驗解說。在堪輿學術探索的熱潮中,獨樹一幟。

   作者於「陰陽宅寶鑑」一書中,以陰宅巒頭為主,陽宅則有欠缺,故於本書中,特彆著重陽宅的討論,圖文並茂,以饗讀者。

好的,這裏為您構思的圖書簡介,側重於不包含《陰陽宅真傳》相關內容的領域,采用傳統、詳盡的敘事風格,力求自然流暢: --- 《星槎遠鑒:論中土王朝興衰與邊疆經略的變遷》 鴻濛初判,風雲際會——一部關於地緣政治、軍事思想與文明衝突的宏大敘事 本書為一部聚焦於中華文明核心區域(中原)與周邊異域(四夷)間復雜互動史的學術專著。它不涉玄學、堪輿或風水之術,而是以嚴謹的史料考據和深入的地理政治學分析為基石,重構瞭自上古傳說時代至明清鼎盛時期,中土王朝如何在地理邊界的壓力下,進行自我塑造、擴張與防禦的曆史進程。 第一捲:形勝之界——地理奠定國傢命運的基石 (約占全書三分之一篇幅) 自古以來,“中國”一詞的內涵並非僅指文化認同,更深刻地植根於其特定的地理形態之中。本捲著重闡述華夏文明賴以生存和發展的“形勝”(即地理優勢與限製)是如何決定早期國傢的戰略走嚮。 第一章:河流的桎梏與饋贈:黃河與長江文明圈的早期分化 我們細緻考察瞭新石器時代晚期,黃河中下遊平原(中原核心區)在水源穩定性和土地肥力上的獨特優勢,如何催生瞭以血緣宗法為基礎的早期國傢形態。接著,對比分析瞭長江流域在氣候濕熱、地形復雜條件下的社會組織模式,並探討瞭秦漢統一前,兩大水係在資源分配與政治整閤中的矛盾與融閤。本書認為,黃河的季節性泛濫,是早期中央集權製度“大禹治水”神話得以誕生的根本物質基礎。 第二章:關隘鎖鑰:山脈與長城的戰略價值重估 本書擯棄將長城視為單純軍事防綫的傳統觀念,轉而將其解讀為一種“生態邊牆”和“文明緩衝帶”。我們詳盡比對瞭函榖關、雁門關、居庸關等關鍵隘口在不同曆史時期的軍事價值衰變。通過對古代築城技術和駐軍製度的考古學佐證,揭示瞭曆代王朝如何根據農牧交錯帶的生態變化,動態調整邊防綫的策略,而非機械地遵循某條固定的地理界綫。例如,對西漢時期“河西四郡”的設立,不僅是軍事行動,更是對絲綢之路關鍵節點的生態資源控製權的確立。 第三章:朔方絕域:草原與沙漠的生態政治學 中原王朝的外部壓力,主要來自於北方和西方的遊牧-半遊牧群體。本捲用大量篇幅剖析瞭濛古高原、河西走廊乃至漠北草原的生態承載力及其對遊牧民族社會結構的影響。我們引入瞭氣候學數據,論證瞭“大氣候波動”如何直接觸發大規模的民族遷徙和軍事衝突,迫使中原王朝做齣“和戰”抉擇。對匈奴、鮮卑、突厥等政權的組織形態分析,重點在於其經濟模式(畜牧業)如何決定瞭其軍事戰術(騎兵機動性)的優越性,從而構成瞭對農耕文明的根本性挑戰。 --- 第二捲:經略之道:王朝興衰中的邊疆政策演變 (約占全書三分之一篇幅) 本捲將曆史的聚光燈投嚮瞭中原王朝麵對邊疆壓力時所采取的各項“經略”手段,從製度設計到外交實踐,探討其長期效果與內在矛盾。 第四章:羈縻與郡縣的拉鋸:中央集權的邊界伸縮 本書將重點對比分析漢唐推行“郡縣製”與“羈縻府州製”的差異及其在不同地理區域的適用性。羈縻政策的核心在於“藉力打力”,即利用地方精英的既有權力結構,以最小的行政成本維持朝貢體係。然而,我們也深入剖析瞭羈縻政策在權力交接期(如王朝更迭)的緻命弱點——地方認同的鬆動和“化外之民”的叛亂。對唐朝安史之亂前,邊疆藩鎮的坐大,便是這種製度內在張力的集中體現。 第五章:漕運命脈:軍事後勤與疆域維持的經濟學 任何遠距離的軍事投射都離不開穩定的後勤保障。本捲聚焦於曆代王朝如何利用大運河、水路轉運或戍邊屯田製度來維持邊防體係的運轉。例如,對隋唐大運河的修建,其首要目標即是確保對河北、河東軍事集團的資源供給。屯田製度的成功與失敗,直接反映瞭當地生態環境的恢復能力和中原王朝對土地資源的有效控製力度。我們詳細梳理瞭宋代對西北“河湟”地區的經營,其經濟成本遠高於軍事收益,最終成為“歲幣”的誘因。 第六章:文明的滲透與衝突:文化認同的邊疆試驗場 本書認為,軍事徵服往往是暫時的,而文化和製度的滲透纔是持久的。本捲考察瞭中原文化(如儒傢倫理、官僚體係)在邊疆地區的傳播效果。特彆分析瞭北魏孝文帝改革中,漢化政策對鮮卑貴族集團造成的衝擊,以及這種內部張力如何間接影響瞭其對周邊勢力的態度。在南宋時期,與遼金政權間的貿易與文化交流(如瓷器、茶葉貿易),也構成瞭復雜的“軟邊防”體係。 --- 第三捲:帝國晚期的重塑:明清之際的邊疆哲學 (約占全書三分之一篇幅) 本捲將視角聚焦於明清兩代,探討在火器和全球貿易背景下,中土王朝的邊疆戰略如何發生根本性轉變,並最終形成現代中國的基本版圖。 第七章:禦虜與撫夷:明代“九邊”的防禦體係解構 明代麵對濛古殘餘勢力的威脅,形成瞭以“九邊重鎮”為核心的防禦網絡。本書詳細研究瞭《大明會典》中關於邊防軍的編製、軍餉撥付和敵情上報的流程。我們指齣,明朝的防禦策略重在“堅壁清野”和“以戰養戰”,但由於財政壓力和宦官乾政,體係的有效性大打摺扣。對“土司”製度在西南少數民族地區的運用,則展現瞭朝廷在復雜山地環境中對地方自主權的有限授權。 第八章:天子之疆:清代“改土歸流”的終極整閤 清朝作為由邊疆少數民族建立的王朝,其邊疆政策帶有明顯的雙重性。本捲重點分析瞭康乾盛世時期,清廷對西北(準噶爾)和西南(土司)地區推行的“改土歸流”政策。這一政策標誌著中國曆史上,中央集權對傳統“羈縻”區域的製度化、直接化管理達到瞭頂峰。我們對比瞭伊犁將軍的設立與西藏駐藏大臣的職權,說明瞭清朝在邊疆治理上,已經完成瞭從“屬藩”到“直屬領土”的質的飛躍。 第九章:地緣政治的遺産與現代中國的形成 全書的結論部分,旨在總結中土王朝在數韆年間對地理、資源、民族衝突的應對策略,如何沉澱為影響現代中國地緣政治格局的深層因素。本書認為,理解曆代王朝在長城內外、大江大河兩岸的“經略哲學”,是理解當代中國周邊外交和國傢認同的根本鑰匙。 本書的撰寫特點: 史料基礎紮實: 主要依賴《史記》《漢書》《資治通鑒》以及明清檔案、地方誌和考古報告。 分析框架清晰: 采用地緣政治學、軍事史和社會生態學相結閤的跨學科分析方法。 結論嚴謹: 避免任何主觀臆斷或情感色彩,力求還原曆史決策的復雜性和多重驅動力。 本書適閤曆史研究者、軍事戰略愛好者以及對中國疆域形成史感興趣的讀者研讀。

著者信息

圖書目錄


第一章 陽宅堪察實景攝影解說篇
第二章 陽宅實際判斷法
  房屋如囚,官司連綿
  夾層中的歲月
  投河格
第三章 陽宅斷訣精華
  陽宅斷訣玄微
    撥砂圖吉凶斷
    造屋大綱
    陽宅形象之探訣
    論陽宅剋應
    陽宅論門要訣
    論陽宅居住環境趨吉避凶參考
    廿四山放水吉方
第四章 點穴真形大秘旨
第五章 黃砂應先生秘傳三字經
第六章 地理斷訣篇

圖書序言

  自古以來,每一個人在蔔居造葬的時候,都希望能夠遇上好的地理師來點好的風水地理,但是真能因此而大發富貴的卻為數不多。反之,不能如願時,地理師的功力和情操就受到懷疑,甚或譏斥風水地理為無稽之談及過度迷信的産物。更何況,縱有好的風水地理,也需要天時、地利、人和三者配閤,纔能發富發貴,達到預期的效果。

 天時:縱觀中國曆代王朝,開國之君總是遍尋天下名師尋龍點穴,求以建立可以長治久安、強國富民的國都。縱然如此,卻沒有一個王朝可以曆久不衰、綿延無垠的。改朝換代、屢見不鮮,正如每個人都會老死一樣,這是天時,地運變化的結果。況且,天星二十八宿與地球運轉的相對位置已有偏移,而二韆年來,天星二十八宿用在撥砂的基準一直延用至今沒有修正過,其影響風水地理的準確性也就可以理解瞭。因此,我運用堪輿理論配閤天文學的專業知識,花瞭近半年的時間,求齣天星二十八宿目前正確的運轉角度,研製成最新版的羅經,並獲颱北市天文颱核對,公諸於世,期能對五術有所助益。

 地利:好風水瞭講求龍、穴、砂、水完美,四勢均衡之外,還需要坐山立嚮閤得宜纔行。然而,使用羅經坐山立嚮,往往受到人為操作的誤差,影響立嚮的準確度。歇然之餘,常想若能融閤科學方法,減少這些誤差,將是堪與實務的一大突破。鑒於此,我耗費數拾萬元研製瞭一套羅經儀,經過實地測試後效果奇佳。這也就是我一再嚮門生們闡釋要以科學的方法、實證的觀念接觸堪輿學術的道理。

  人和:堪輿術的派彆很多,地理師的水準參差不齊,真正能使事主滿意的就不可能太多瞭。再者,有道是(福人居福地)而所謂的福人必是那些行善積德之人。多行善事者,纔有機緣找到好的地理師,也纔有福份葬好的風水。因此人的一生不分貴賤應多為善,若想待有餘再濟人則永濟人之時,錦衣玉食者須飲水思源,多迴饋社會。窮民無告者也不必氣餒,積善有餘,終能柳暗花明。冥冥之中必有天道因循為因果,願以此與讀者共勉之。
  對堪與有興趣之指南

 如對陰陽宅有興趣要抱著寜可信其有,不可信其無的心態去探討地理之奧秘,筆者可簡明的說地理根本不玄隻有一些心存不軌之地理師故弄玄虛,筆者入門學員有來自醫生、建築師、工程師、金融界、軍警、房屋仲介等各階層人士。

圖書試讀

用戶評價

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《陰陽宅真傳》這本書記載的內容,我感覺更像是在講述一種關於人與自然和諧共生的哲學理念。它並非簡單地告訴你哪裏是“好地方”,哪裏是“壞地方”,而是引導我去思考,一個居住的環境,究竟是如何與我們自身的氣場、能量場相互影響的。書中對於“氣”的描述,讓我印象深刻,它不僅僅是空氣的流動,更是一種看不見摸不著的能量。我開始嘗試去感受,身邊的環境,無論是自然界還是我們自己建造的房屋,都散發著不同的“氣”。尤其是在描述建築與周圍山水、土壤、甚至星辰的對應關係時,那種宏大的宇宙觀和精妙的辯證邏輯,讓我覺得古人的智慧真是令人驚嘆。它讓我明白,我們所居住的“宅”,並非孤立的存在,而是整個自然生態係統中的一個節點,與周圍的一切都息息相關。書中的一些比喻和闡述,比如“山為骨,水為血”,形象地描繪瞭地理環境的構成,讓我這種非專業人士也能更容易地理解其深層含義。它不是那種教你招財進寶、趨吉避凶的“術”,而更像是在教你如何“順應天道”,如何與環境融為一體,從而達到一種內在的平衡與和諧。

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在我閱讀《陰陽宅真傳》的過程中,最讓我感到震撼的是書中對於“時間”維度的深入探討。我之前接觸的風水知識,大多側重於空間層麵的分析,但這本書卻將“時間”作為一個至關重要的因素引入。它詳細闡述瞭不同年代、不同季節,甚至不同時辰,對陰陽宅的能量場會産生怎樣的影響,並且是如何與居住者的生辰八字相互關聯的。我開始重新審視自己所處的環境,不僅僅是地理位置,更重要的是我在這段時間裏的狀態。書中對於“流年運勢”與“宅運”結閤的講解,讓我對“命”與“運”有瞭更深的理解。原來,一個好的陰陽宅,也需要配閤當下的時間能量,纔能發揮齣最大的效用。而對於一些“衝煞”、“破敗”的解釋,書中也提供瞭化解的方法,這些方法並非是迷信的符咒,而是基於一種能量場的調整,讓我覺得非常科學和接地氣。這本書讓我意識到,風水學絕非一成不變的理論,而是需要結閤具體的時空條件,以及居住者的個體特徵,進行動態的分析和調整。它讓我看到瞭風水學的復雜性,也看到瞭它蘊含著的深邃智慧。

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拿到《陰陽宅真傳》這本書,我首先被它那種古樸典雅的裝幀風格所吸引。翻開書頁,撲麵而來的文字,沒有絲毫的嘩眾取寵,也沒有故弄玄虛的生僻詞匯,而是以一種非常嚴謹、紮實的態度,娓娓道來。我特彆喜歡書中對於“形巒”的講解,它詳細地分析瞭各種山體、水流的形態,以及它們所代錶的不同的“意象”。比如,看到書中描述那些蜿蜒麯摺的山脈如同遊龍,或是一些秀麗的峰巒如同筆架,就能立刻在腦海中勾勒齣地理環境的輪廓。這種“象”的解讀,讓我覺得風水學並非是空中樓閣,而是根植於對自然形態的細緻觀察和深刻理解。此外,書中還提到瞭“理氣”的部分,雖然這部分內容更為抽象,但我能感受到它試圖通過某種計算和推理,來解釋不同方位、不同時間對居住環境産生的影響。我還在琢磨書中對於“八卦”、“五行”的運用,它們之間是如何相互作用,從而形成一種復雜的能量場。總的來說,這本書給我一種循序漸進、深入淺齣的感覺,它在教授理論的同時,也注重實際的觀察和辨析,讓我覺得學到的東西是切實可行的。

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這本《陰陽宅真傳》的書名,光聽著就帶著一股神秘的氣息,讓人忍不住想一探究竟。我拿到這本書的時候,內心是既好奇又有些許忐忑。我對風水學說一直有著濃厚的興趣,但又苦於入門無門,市麵上關於這方麵的書籍琳琅滿目,很多都顯得過於淺顯或者過於晦澀,難以把握。而《陰陽宅真傳》這個名字,似乎預示著它能夠觸及到更深層次的奧秘,是一種“真傳”的知識,而非市井流傳的皮毛。我特彆期待書中能對陰陽宅的形成、選址、布局有詳盡的講解,尤其是關於龍脈、砂水、穴的辨識,以及如何通過調整風水來改善運勢。我曾聽聞,好的陰陽宅能夠蔭庇子孫後代,而差的則會招緻厄運,這種說法一直在我腦海中縈繞,希望能在這本書中找到答案。我對書中可能會涉及到的各種風水器具,比如羅盤、羅經的使用方法,以及如何解讀其中的方位信息,也充滿瞭期待。總而言之,我希望這本書能夠為我打開一扇通往傳統風水智慧的大門,讓我能夠對陰陽宅有一個更係統、更深入的認識,並且能夠學到一些實用的方法,用以指導生活和實踐。

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《陰陽宅真傳》這部作品,讓我真正體會到瞭什麼叫做“大道至簡”。書中所闡述的許多道理,乍一聽似乎很簡單,但細細品味,卻蘊含著無窮的智慧。它不僅僅是關於房屋的選擇和布局,更是一種生活態度和人生智慧的體現。我注意到書中很多地方都在強調“中和”與“平衡”的重要性。無論是房屋內部的空間劃分,還是房屋與外部環境的協調,都追求一種恰到好處的狀態,避免過猶不及。這種理念,不僅僅適用於風水,也同樣適用於生活的方方麵麵。例如,在描述如何處理室內外水流的時候,書中並沒有一味地追求“聚財”,而是強調“緩流”、“有情”,這讓我意識到,真正的財富和好運,往往來自於穩定而持久的積纍,而非短暫的爆發。我還發現,這本書中對於“人”的關注也非常多。它反復提及,再好的陰陽宅,也需要居住者的德行和行為與之相匹配,纔能真正發揮其作用。這種將“天時、地利、人和”融為一體的觀點,讓我覺得這本書的格局非常大,它不僅僅是教你如何“看風水”,更是在引導你如何“做人”。

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