陸象山研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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《宋代士人的精神風貌與學術流變》 導言：時代的底色與思想的脈動 本書旨在深入剖析北宋至南宋時期，中國士人階層在特定曆史語境下所展現齣的復雜精神麵貌及其學術思想的演變軌跡。我們試圖超越傳統的思想史敘事，從社會結構、政治變遷、文化環境的多個維度，重構一個生動、立體的宋代知識分子群像。這個時代，一方麵是文化空前繁榮的黃金時期，一方麵又是外患內憂、士人責任感被空前強化的“文人的危機”。 第一章：宋代士人的“齣仕”與“歸隱”的辯證 1.1 製度變革下的階層流動： 本章詳細考察瞭科舉製度的發展，如何塑造瞭士人階層的價值取嚮。探討瞭“萬般皆下品，唯有讀書高”的社會心理基礎，以及士人對於政治參與的渴望與現實政治鬥爭的殘酷性之間的張力。 1.2 隱逸思想的復興與重塑： 重點分析瞭宋代隱逸觀念與魏晉時期“竹林七賢”式避世哲學的差異。宋代士人的“歸隱”往往不是徹底的逃離，而是知識分子在政治失意或對時局失望後的一種“精神退守”與“學術自建”。我們考察瞭陶淵明思想在宋代的“再發現”，以及它如何被用於調和士人入世的抱負與齣世的願望。 1.3 地方社會與士大夫的責任： 探討瞭宋代士人如何在地方鄉裏承擔起教化、水利、義倉等社會職能。這構成瞭他們精神世界中“修身、齊傢”的實踐場，也是他們構建自我價值感的重要依托。 第二章：理學興起前的學術思潮與知識地圖 2.1 儒學內部的分流： 在程硃理學成為主流之前，宋代的儒學形態是多元且充滿活力的。本章梳理瞭早期儒者如歐陽修、範仲淹等人對儒傢經典的重新詮釋，以及他們如何試圖以儒術來應對宋初以來的“積弱”問題。 2.2 佛老思潮的滲透與消化： 深入分析瞭佛教禪宗和道傢思想對宋代知識分子認知結構的影響。探討瞭“心性論”的初步發展，以及儒者如何通過吸收佛老的概念工具，來精煉和深化自身的哲學思辨能力。 2.3 史學與經學的結閤： 重點研究瞭宋代史學的革新，特彆是編年體和紀傳體之外的新型史學形態，如“新史學”對現實政治的批判性反思。士人如何通過曆史經驗來尋求治國方略，構成瞭他們思想體係的重要組成部分。 第三章：理學：宋代士人精神的集大成與分化 3.1 早期探索：邵雍與周敦頤的宇宙觀： 從宇宙論和本體論的角度，解析瞭周敦頤《太極圖說》的意義，以及邵雍“象數”哲學對宋代士人思維方式的影響。這標誌著儒學開始構建嚴密而宏大的形而上學體係。 3.2 程顥與程頤：心性論的奠基： 詳細比較瞭二程在“天理”與“人欲”關係上的異同，特彆是程頤對“格物緻知”的強調，如何為後來的學術發展設定瞭基調。 3.3 理學視域下的士人倫理： 考察瞭“存天理，滅人欲”的倫理觀如何重塑瞭士人的道德標準和個人修養方式。探討瞭這種嚴格的自我約束如何塑造瞭宋代士人近乎苛刻的自律精神。 第四章：文學的迴聲：詩文中的士人情懷 4.1 詩歌的“載道”功能與審美轉嚮： 分析瞭宋代“江西詩派”的興起及其對詩歌形式和意境的追求。詩歌不再僅僅是抒發個人情感的工具，更是士人參與社會議題、錶達政治抱負和寄托人生感慨的重要載體。 4.2 古文運動與理性精神： 深入考察瞭古文運動的實質，它不僅是文體上的復古，更是對唐代以來文風中浮靡之氣的矯正，體現瞭士人對文章“義理”的迴歸。 4.3 筆記、雜著中的民間智慧： 探討瞭宋代筆記小說、雜著的繁榮，它們反映瞭士人對日常生活、風俗人情、怪異現象的廣泛興趣，展現瞭他們世俗化、更具人情味的一麵。 第五章：邊患陰影下的危機意識與士人擔當 5.1 從北宋的積弱到南渡的衝擊： 詳細分析瞭靖康之變對宋代士人群體心理造成的巨大震撼。這種國破傢亡的經曆，使得士人的“憂患意識”達到瞭頂峰。 5.2 主戰與主和的論辯： 考察瞭士人階層內部對於對金政策的分歧，這些論辯不僅是軍事策略的探討，更是關於“天下興亡，匹夫有責”的責任倫理的體現。 5.3 遺民情結與宋代認同： 探討瞭南渡後，士人如何通過強化對“故國”的記憶和對“正統”的維護，來構建其精神傢園，這成為他們區彆於新統治者的文化標識。 結語：宋代士人精神的遺産 本書最終總結瞭宋代士人如何通過哲學構建、倫理重塑和文化實踐，為後世留下瞭寶貴的精神遺産。他們的睏境、掙紮與成就，共同構成瞭中國思想史上一個不可或缺的輝煌斷代。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，對於一位重要的思想傢，最好的研究，應該是能夠引導讀者進入其思想世界，而不是僅僅停留在對其思想的錶麵介紹。這本《陸象山研究》，在這方麵做得非常成功。作者在闡述陸象山思想的各個層麵時，都非常注重其脈絡和關聯性，讓人能夠清晰地看到陸象山思想的邏輯結構。 書中對於「無善無惡心之體」的探討，特別讓我印象深刻。作者並非簡單地將其視為王陽明纔有的概念，而是迴溯到陸象山，說明瞭其思想的淵源。這種溯源和梳理，讓我們能夠更準確地理解心學的發展軌跡。此外，書中對於陸象山在「緻知」和「格物」上的理解，也提供瞭新的視角，讓我重新審視瞭心學與儒傢傳統的聯繫。總之，這本書不是一本讓你快速瞭解陸象山的速成讀物，而是一本需要你細細品味、反覆琢磨，纔能真正領會其深意的學術著作。

评分☆☆☆☆☆

這本《陸象山研究》的論述風格，可以說是非常嚴謹且富有啟發性。書中對於陸象山思想的考證，相當紮實，引用的史料也都很周全，讓人在閱讀時，能夠感受到作者對學術的敬畏之心。我特別欣賞的是，作者並沒有將陸象山的思想，孤立地看待，而是將其置於更廣闊的宋明理學的脈絡中進行考察。書中對陸象山與當時其他重要學者的思想進行比較，比如與硃熹的辯論，不僅展現瞭學術爭鳴的精彩，也更加凸顯瞭陸象山思想的獨特價值。 更讓我感到驚喜的是，作者在探討陸象山的「學」與「教」時，並非僅停留在理論層麵，而是深入挖掘瞭陸象山如何在實踐中推廣其思想，以及其思想對後世產生的影響。書中關於陸象山在教育上的實踐，以及他如何教導學生理解「本心」，讓「理」在日常生活中得到實踐，這些部分都非常貼近生活，也讓我對心學的實踐性有瞭更深的理解。讀完這本書，我感覺自己對陸象山的認識，從過去單薄的幾個名詞，變得更加飽滿和深刻，也更能理解為何王陽明會尊其為「陸先生」。

评分☆☆☆☆☆

這本《陸象山研究》讓我對這位宋代大儒的理解，進入瞭一個全新的境界。過去讀到陸象山，總覺得他有些遙遠，他的思想似乎也隻停留在書本上的概念。但是，這本書卻像一扇窗，讓我看到瞭陸象山思想的生機與活力。作者在書中，不斷強調陸象山思想的「體用」關係，以及「理」如何在日常生活中體現。 我特別喜歡書中對於陸象山如何將「為學」與「成人」結閤的闡述。它告訴我，陸象山的學問不僅僅是知識的積纍，更是人格的修養和完善。書中一些關於陸象山如何麵對學術質疑、如何闡述其學說的案例，都非常生動，讓我感覺陸象山不再是歷史書上的一個符號，而是一個有血有肉、有思想、有情感的真實人物。這本書讓我在閱讀的過程中，不斷產生共鳴，也讓我對如何踐行自己的學問，有瞭更多的思考。

评分☆☆☆☆☆

喔，這本《陸象山研究》可真是讓我眼睛一亮！身為一個長期在颱灣關心學術思想發展的讀者，我一直覺得陽明心學 seu（陽明心學，陽明學，心學）在華人思想史上的地位，雖然備受重視，但總覺得有些麵嚮的探討還不夠深入，特別是與其理論源頭，也就是陸九淵（陸象山）的思想連結。許多時候，人們提起陸象山，可能隻記得「心即理」這幾個字，或者與王陽明做瞭簡單的對比。但這本書，哇，它可不是簡單的概括，而是像抽絲剝繭一樣，把陸象山的思想體係，從他所處的時代背景、學術傳承，一路追溯到其核心的哲學命題。 我看書時，最喜歡作者能夠把複雜的概念，用清晰易懂的方式呈現。這本書在這方麵做得相當齣色。例如，它深入探討瞭陸象山「本心」的概念，解釋瞭為何「本心」是其哲學體係的基石，以及「理」是如何體現於「本心」之中。我尤其欣賞作者在闡述「四句教」時，並非僅僅是文字上的解釋，而是結閤瞭陸象山當時的論辯過程，以及他與佛教、道教等思想的互動，展現瞭陸象山思想的獨特性和原創性。書中對於陸象山如何在宋代理學的框架下，走齣自己獨特的道路，有非常細膩的分析，這讓我對這位被譽為「心學鼻祖」的哲學傢，有瞭更立體、更豐富的認識。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我是一個對中國古代哲學，特別是宋明理學，有些既期待又怕受傷害的讀者。期待的是那種能點亮智慧的啟發，怕受傷害是因為很多書的論述都比較學術腔，讀起來比較枯燥，或是容易落入窠臼，重複別人的觀點。但這本《陸象山研究》，卻意外地給瞭我一種新鮮感。它的切入點很不尋常，作者似乎不隻是在介紹陸象山的思想，更像是邀請讀者一起去「重新發現」陸象山。 書中對於陸象山思想的解讀，非常有自己的獨到見解。例如，它在探討陸象山「學」的本質時，就提齣瞭一些我過去沒有想過的觀點，讓我耳目一新。作者在分析陸象山如何強調「事功」與「心學」的結閤時，也提供瞭一個非常有趣的視角，這也讓我知道，陸象山的學說並非是純粹的內省，而是有其關懷現實、追求實踐的一麵。這種深入挖掘、不落俗套的分析，讓我覺得讀這本書，就像是在與一位有見地的學者進行一場深入的對話，收穫滿滿。