大正新修大藏經索引(正編)

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具體描述

凡大正新修大藏經正編所括諸部,分部門捲數內含收錄典籍解題、凡例、分類項目一覽、音次索引、分類項目彆索引、檢字索引、梵語索引等項,分析詳明、包舉繁富,檢閱便利,並將收錄典緒解題,凡例、分類項目一覽等詳譯為中文,以裨對大藏經的鑽研與參證。
《大正新修大藏經索引(正編)》內容詳述 一、 概述與定位 《大正新修大藏經索引(正編)》是一部工具性的檢索性著作,其核心功能是為研究者和學者提供一個全麵、係統、精確的導航係統,以方便地定位《大正新修大藏經》(簡稱《大正藏》)中所收錄的浩瀚佛典。 《大正藏》是二十世紀初由日本佛教界組織編纂完成的一部漢文大藏經,收錄瞭自印度、中亞經絲綢之路傳入中國,後又流傳至日本的全部重要佛教經典、論著、注釋以及相關的曆史文獻。這部經藏體量巨大,編排體係復雜,因此,一部詳盡的索引對於高效、深入地研究其中內容至關重要。 本書作為“索引”的“正編”,意味著它主要聚焦於對《大正藏》正文內容(即經、律、論三藏)的條目化、係統化梳理,旨在提供最基礎、最核心的檢索工具。它不包含對《大正藏》之外的其他文獻的收錄,也不涉及《大正藏》的校勘、補遺或現代學術評論,其使命單一而明確:索引《大正藏》本身。 二、 核心編排結構與內容分類 本書的編排結構嚴格遵循瞭《大正藏》自身的捲帙結構和分類體係,同時輔以更便於檢索的索引手段。其內容主要圍繞以下幾個核心維度展開: 1. 經藏檢索體係 經藏是《大正藏》中收錄數量最多、篇幅最宏大的部分,包含阿含部、本緣部、禪品部、般若部、法華部、華嚴部、寶積部、涅槃部、大集部、方廣部、密教部等眾多部類。 條目化處理: 對於每一部經,索引都會逐條列齣其在《大正藏》中的確切位置,包括冊號(捲帙)、頁碼,以及該經的篇名。 篇名與彆名對照: 佛教經典常有多個譯名或簡稱。索引會係統性地收錄主要篇名及其常見的異譯名或簡稱,並注明它們所對應的標準譯本(即《大正藏》中的版本)。例如,對於一部重要的般若經,索引會同時列齣其全稱、略稱以及不同譯者所産生的版本差異,但索引本身隻指嚮《大正藏》中的標準收錄本。 內容主題詞(非詳盡義理): 索引在組織過程中,會對重要的經文段落或核心概念進行主題性的標記。但需要強調的是,這種標記是基於篇目結構的,而非深入的義理分析。它能告訴你“哪部經談論瞭‘空性’”,但不會詳細列齣經文中所有關於“空性”的論述句。 2. 律藏檢索體係 律藏主要收錄瞭佛教的戒律規範,包括聲聞乘(如四分律、五分律等)和菩薩乘的戒律體係。 部派律典定位: 索引詳細標明瞭各大部派律典的收錄位置,例如《大般涅槃經疏》、《十誦律》等。 科判與條目: 律藏的特點在於其嚴謹的科判結構。索引會根據律典內部的科判結構,對應到《大正藏》中的具體頁碼,使用戶能夠快速定位到某一特定戒條的原文。索引本身不對戒律內容進行解釋或增刪。 3. 論藏檢索體係 論藏匯集瞭印度高僧大德對佛經的闡釋和論辯性著作,是理解佛教思想體係的關鍵部分。 部派歸屬與作者索引: 論著通常以作者或所屬部派來區分。本書會建立清晰的作者索引,例如“龍樹”、“世親”等,並列齣他們所有被收入《大正藏》的論著篇目及其在藏經中的確切位置。 論題指嚮: 針對重要的論著,如《中論》、《瑜伽師地論》,索引會提供章節的初步指嚮,幫助使用者在龐大的論著體係中找到特定論題的起點。 三、 索引的工具屬性與限製 《大正新修大藏經索引(正編)》的價值在於其“索引”的本質屬性: 1. 基於《大正藏》結構: 本書的全部條目均是圍繞《大正新修大藏經》的既定體例和收錄範圍而設定的。它是一把開啓《大正藏》的鑰匙,其有效性完全依賴於《大正藏》自身的版本和編排。 2. 無內容增補: 索引本身不包含任何《大正藏》以外的新增佛典、校勘異文、現代譯文或學術論文。它隻是一個指嚮係統。 3. 純粹的定位功能: 其功能是提供“在哪裏找到它”,而非“它說瞭什麼”。例如,它會告訴你《大般若波羅蜜多經》在《大正藏》的第幾冊第幾頁開始,但不會轉述該經的主要思想。 四、 針對特定研究需求的適用性 對於佛教學者而言,這部索引極大地提高瞭研究效率: 版本比對: 當研究者需要對比同一部經在不同流派(如天颱、真言宗)典籍中的收錄情況時,可以迅速通過索引定位所有相關的《大正藏》版本。 跨部類檢索: 許多概念貫穿於經、律、論三藏。通過本書提供的係統性檢索,研究者可以追蹤某個特定概念(如“三性”、“唯識”)在不同體裁文獻中的齣現頻率和位置。 文獻整理: 對於編纂目錄、撰寫參考書目或進行文獻計量研究的人員,本書提供瞭標準化的文獻引用定位依據。 簡而言之,《大正新修大藏經索引(正編)》是一部嚴謹、忠實於原典結構的文獻定位工具書,其全部內容都是服務於《大正藏》這部宏偉工程的檢索便利性。它不涉獵任何超越原藏範圍的學術論述、解讀或補充材料。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

說到《大正新修大藏經索引(正編)》,我腦袋裡立刻浮現齣幾年前,我為瞭寫一篇關於「業力」的論文,而在大藏經裡迷失方嚮的慘痛經驗。那時候,我手上的參考資料非常有限,找經文就像大海撈針,一天下來,除瞭疲憊,幾乎沒有什麼實質進展。這本索引的齣現,根本就是一場及時雨,解決瞭我當時最頭痛的問題。 我最喜歡它的地方是,它非常細心地將龐雜的經文內容,做齣瞭結構化的整理。不隻是簡單的列齣經名,更重要的是,它會標示齣每一部經文所處的確切位置,比如捲別、頁碼,甚至是一些重要的段落。這對於我們做學術研究的人來說,是非常非常關鍵的。可以省去多少重複尋找和核對的時間,讓我們能專注在內容的分析上。我還記得有一次,為瞭確認一則引文的齣處,我在圖書館裡找瞭半天,結果還是找不到,急得像熱鍋上的螞蟻。有瞭這本索引,這種情況大概可以大大減少。 而且,它的索引編排方式也相當靈活。你可以從不同的角度去查找,例如以宗派分類、以主題分類,甚至是以重要的佛學概念來進行。這意味著,就算你對大藏經的整體結構不那麼熟悉,也能透過這本索引,快速找到你想找的資料。我以前一位老師就曾說過,一個好的工具書,應該能夠讓新手快速上手,並且讓專傢也能事半功倍。這本索引絕對做到瞭這一點。 我還曾聽聞,有些寺廟的藏經閣,因為年代久遠,或是整理不易,很多經文都難以準確查找。這本索引的齣現,可以說是為這些地方提供瞭一個極佳的輔助工具,讓更多的經典能夠被有效地運用和研究。這不僅僅是對學術研究有幫助,對於佛教的傳承和推廣,也是意義深遠的。我個人認為,這本書的齣現,是佛教界的一大福音。 總之,這本《大正新修大藏經索引(正編)》不隻是一本「參考書」,更是一位學佛者,特別是研究者,在探索佛法智慧時,不可或缺的「嚮導」和「地圖」。它的存在,大大提升瞭我們獲取和利用佛經資訊的效率,也讓更多人能夠更輕鬆、更深入地親近佛法。

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這本《大正新修大藏經索引(正編)》,簡直就是我這幾年來在佛教研究上遇到的最棒的「神隊友」!以前,每次想找某部經裡頭的某段話,就好像在茫茫大海裡尋找一顆針,花費的時間和精力總是讓人望之卻步。尤其是在撰寫研究報告或論文的時候,引用經文的準確性非常重要,但常常因為找不到確切的齣處而讓我感到非常挫敗。 我特別欣賞它編排的邏輯和細緻。它不隻是簡單地列齣經文名稱,更重要的是,它會標示齣每一部經文在《大藏經》中的確切位置,例如捲數、頁碼,甚至是更具體的章節。這對於我們需要精確引用、反覆查核的讀者來說,簡直是無價之寶。我記得我曾經為瞭確認一則關於「般若」的引文,花瞭整個下午的時間,在圖書館裡來迴翻找,結果還是不太確定。有瞭這本索引,這種情況基本上就可以避免瞭。 而且,它提供瞭非常多樣的檢索方式。你可以按照宗派、主題、甚至是一些重要的佛學概念來進行索引。這意味著,即使你對《大藏經》的整體架構不夠熟悉,也能夠透過這本索引,快速找到你感興趣的資料。我之前參加的一個讀書會,有一位成員對「菩薩道」的修持很感興趣,但不知道從何下手。我推薦他使用這本索引,他很快就找到瞭相關的經文,並且開始瞭他的研究。 我個人覺得,這本索引的齣現,大大降低瞭學習佛經的門檻,也提升瞭研究的效率。它讓原本可能比較艱澀的佛學研究,變得更加 accessible(容易接觸)和精準。對於任何一位想要深入瞭解佛法,或者進行學術研究的人來說,這本書都是一本必備的工具書。它就像一個非常專業的嚮導,帶你穿梭於浩瀚的佛法海洋,找到你真正需要的寶藏。 總而言之,這本《大正新修大藏經索引(正編)》的價值,遠遠超過瞭一本普通的參考書。它不僅提升瞭研究的效率,更是一種對佛教經典的尊重和傳承。

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對我這個平常對佛法很有興趣,但又覺得經文浩瀚無邊、難以入門的人來說,《大正新修大藏經索引(正編)》簡直就是一扇打開佛法之門的窗戶。我一直很想深入瞭解一些佛教的觀念,像是「空性」、「因緣」等等,但是每次打開佛經,看到密密麻麻的字,就覺得有點不知所措。這本索引的齣現,就像有一位熱心的導遊,把你帶到瞭每個重要景點,而且還告訴你詳細的路線圖。 最讓我感到驚喜的是,它不隻提供瞭經文的名稱,更貼心地標示齣瞭每一部經文的確切位置。這點對於很多想要進一步研究,或是引用經典的讀者來說,實在是太重要瞭。不用再像以前一樣,隻能憑藉著模糊的記憶或是一些不確鑿的線索去尋找,浪費大量寶貴的時間。我曾經為瞭找一則關於「無常」的公案,花瞭整整一個下午,結果還是沒有找到,那種挫敗感真的讓人很想放棄。有瞭這本索引,這種情況絕對可以大大改善。 而且,這本書的索引方式非常靈活,你可以從不同的角度去查找。像是以特定的人物(例如佛陀、菩薩)的名字來搜尋,或是以一些重要的佛學名相(例如「涅槃」、「解脫」)來搜尋。這種多維度的檢索方式,大大提升瞭我們獲取資訊的效率和準確性。我記得我的一位長輩,他對於「佛陀的生平」很感興趣,他就利用這本索引,快速找到瞭所有相關的經文,並且對佛陀的一生有瞭更清晰的認識。 我認為,這本索引的價值,不僅僅在於它提供的資訊有多豐富,更在於它能夠幫助我們更係統、更有條理地去學習和理解佛法。它讓原本可能感覺遙不可及的佛學知識,變得更加 accessible(易於接觸)和有趣。對於所有對佛教有興趣,並且想要深入瞭解的朋友,我都會強力推薦這本《大正新修大藏經索引(正編)》。它絕對是你探索佛法智慧旅程中,一位不可或缺的良伴。

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每次想到《大正新修大藏經索引(正編)》,我就想到我那些大學時期的學長姐,他們當時為瞭寫論文,常常在圖書館裡為瞭找一兩句話而抓耳撓腮,那種情景我現在都還記得。當時我們能接觸到的索引非常有限,很多時候隻能憑藉經驗和直覺去尋找,耗費的時間和精力實在是太驚人瞭。這本索引的齣現,簡直就是將那段「摸索」的階段直接跳過,提供瞭一個極其清晰、有條理的路徑。 它最讓我印象深刻的是,它不僅僅是提供經文的名稱,更會標示齣每一部經文的具體位置,例如捲數、頁碼,甚至是更細緻的章節。這對於需要進行學術研究、撰寫論文,或是想要精確引用經文的讀者來說,簡直是救星。我曾經遇過一位學佛的朋友,他想研究某一個佛教概念在不同經文中的演變,結果因為找不到精確的引文來源,中間卡瞭好久。如果他當時有這本索引,我想他的進度肯定會快上很多。 而且,這本書的編排方式也很有學問。它能夠按照不同的分類標準,例如經文的宗派、主題,甚至是一些重要的佛學概念來進行索引。這意味著,即便你對大藏經的結構不太熟悉,也能透過這本索引,找到你想瞭解的訊息。這種多維度的檢索方式,大大提升瞭使用者獲取資訊的效率和便利性。我個人非常欣賞這種能夠讓初學者也能快速上手的設計。 我記得有一段時間,我對「慈悲」這個主題特別感興趣,想瞭解它在不同的佛教思想體係中有哪些展現。當時我花瞭不少時間去翻閱不同的經論,但總覺得零散,難以係統性地理解。如果那時候我有這本《大正新修大藏經索引(正編)》,我就可以直接透過「慈悲」這個關鍵詞,找到所有相關的經文,並且快速瞭解它們的脈絡。這不僅節省瞭時間,更能幫助我建立起更全麵、更深入的認識。 總之,這本索引的價值,絕對不隻是一本「工具書」,它更是學術研究者、佛教愛好者,甚至是一般對佛法有興趣的朋友,通往佛法智慧寶庫的一把金鑰匙。它的齣現,讓原本可能有些遙不可及的佛學研究,變得更加 accessible(易於接觸),也更加精準有效。

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這本《大正新修大藏經索引(正編)》根本就是我佛教研究路上的神隊友!我以前唸書的時候,最怕的就是找資料,尤其是在浩瀚的大藏經裡大海撈針。想當年,我為瞭找某一則關於「無我」的公案,翻遍瞭不知道多少經文,眼睛都快脫窗瞭,結果還是無功而返。那時候要是有這本索引,估計能省下我至少一年的時間。 我特別欣賞它編排的邏輯性。它不是簡單地把經名羅列齣來,而是有係統地分類,讓你能從不同的角度切入。比如,你可能隻想找關於「戒律」的資料,它就能精準地帶你找到相關的經文,不用你費心去辨別哪些是屬於戒律的範疇。甚至,它還會標注齣每一部經的捲數和頁碼,這對需要引經據典的研究者來說,簡直是福音。我記得有一次,我在寫一篇關於「緣起」的文章,需要引用《阿含經》裡頭的幾個關鍵句子,結果花瞭整整一個下午纔找到,因為那時候我手上的版本編排很不友善。有瞭這本索引,下次再做類似的研究,效率絕對是天壤之別。 而且,我認為這本索引的齣現,大大降低瞭學習佛經的門檻。很多對佛教有興趣的人,可能會因為覺得經文艱澀難懂,加上查找不易而卻步。但如果他們能有這本工具書作為輔助,就能更輕鬆地找到自己感興趣的主題,從而對佛法產生更深入的認識。我曾經在一個讀書會上,嚮大傢推薦過這本索引,其中有一位學員,他一直對《金剛經》很感興趣,但總是不知道從何下手,拿瞭這本索引之後,他纔開始能夠有係統地去閱讀和理解。這真是太棒瞭! 說實話,以前在圖書館裡,要找到一本完整又方便使用的佛教經典索引,是一件多麼奢侈的事情。很多都是殘缺不全,或是編排混亂,讓人看瞭就頭痛。這本《大正新修大藏經索引(正編)》真的補足瞭一個很大的缺口。它就像一個非常細心的嚮導,把你帶到藏經的寶庫裡,而且還給你一張精確的地圖,讓你不用迷失方嚮。我個人覺得,對於任何一位認真研習佛法的人來說,這本書都是不可或缺的。 我還注意到,這本索引的編纂非常嚴謹,從名字的標註、經文的歸類,到引用的規範,都看得齣編者下瞭一番苦心。這不隻是一本工具書,更是對佛法研究的一種尊重和傳承。我記得我的一個師兄,他是一位非常注重細節的人,他對這本索引的準確性和完整性讚譽有加,甚至說,它讓他在學術寫作上,少走瞭許多冤枉路。這也從側麵證明瞭,這本書的學術價值和實用性是經得起考驗的。

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