紫微随笔（元集） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

• 紫微斗数
• 命理
• 随笔
• 元集
• 古代文献
• 星象学
• 预测
• 风水
• 哲学
• 传统文化

　　本书作者投入二十多年的光阴，锲而不舍研治紫微斗数命理，镕易经、星宗、河洛理数、子平为一炉着为（紫微随笔）；凡分四部：元集（斗数明灯）、亨集（斗古文新解）、利集（斗数拆招）、贞集（斗数批命实务）；元亨二集阐发紫微斗数的正确基础理念，利贞二集公开紫微斗数正确的推演法。内容丰充实，见解新颖超卓。

　　（斗数明灯）是作者以过来人的心路历程撰写而成：有对斗数悬疑的思。与办；有星情、星宫意象与断诀、四化星断诀……的透澈诠释。当您遍阅坊间群书、访求名师高手之后，仍然徬徨迷惘时，读了（紫微随笔），可以给您带来充实感和喜悦感。

　　「虔诚谈命理．坦荡洩天机」，是本书作者撰写五术着作的一贯风格。从本书，您可领略们者循循善诱的教学精神、正真无私的胸襟，获得学习的成果。

这一部（紫微随笔），是我的五术着作系列命理类中；属于斗数命理的初作；分为四集：元集（斗数明灯）；亨集（斗数古文新解）；利集（斗数拆招）；贞集（斗数批命实务）。元、亨二集以斗数学理的探讨与阐发为主，利、贞二集以斗数的运用与实践为主。

　　开始写作的时间是在一九六九年，那时斗数名家慧心斋主正在台湾日报综合生活版，以「馥庐」为笔名撰写（紫微斗数与人生）的专栏（目前我还保留第一篇至五十三篇的剪报），飞云山人正撰写（面相与人生）的专栏，而我是自一九六八年起便在该报副刊长期刊登散文、新诗、报导文学（己结集者有（台湾的文采与泥香），一九九二年11月由武陵出版有限公司出版），并在综合生活版，以「竹山人」为笔名，或用真名撰写（古今名人八字研究）已结集（古今名人命运鑑赏），一九九一年11月由武陵出版有限公司出版）的专栏及其他关于风水和命理的作品。

　　二十多年来写写停停，很不顺畅，为什么呢？因为我发现紫微斗数本身的理论体系并不完整，架构也不稳固，充满很多矛盾牴触，令人因惑不解的问题太多了。于是当思考和实验触礁，卡在瓶颈时，我就转向（易经）、（张果星宗）、（河洛理数）、（铁板神数）、古天文学、现代天文学、历学、子平命学、（皇极经世）等方面去探求，希望能找到打开斗数宝库的金钥。同时极力搜寻古笈、秘本，参阅近贤者作，一有心得辄随手笔记。其间的艰苦心境，可用清‧王国维（人间词话）所说的为学做事「三境界」来勾画：
——昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。（泛览）
——衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（专攻）
——众里寻他千百度，回头蓦见：那人正在灯火阑珊处。（创作）

　　原先的构想是以明．清笔记、小品文式的体裁，作「轻松一下」的表现，嘻笑怒骂、插科打诨，并不排斥。但是好友—五术奇才宣易园陈启铨兄的一句话：「要写，就写建设性的。」改变了我的初衷，乃将所有资料重新整编，去芜存菁，成为现在的面貌。

　　自一九八九年仲春辞去省立竹山高中十五年的教学工作后，我不玩物丧志，也不为形神所劳，过着像（菜根谭）所描述的幽闲日子：「徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息；夷犹于诗书图画之物，内而俗气潜消。」身心得到澄澈解放后，较能作深入的思考；没有尘嚣俗气的污染，看事物，较能清晰；经常接近林泉花草和亲朋好友，性情变得较平静温厚。对治学、着作而言，这四年多的光阴，可说是一种「塞翁失马，焉知非福」的境遇。当初很多人挽留我、惋惜我，但是我还是毅然向教育界挥手，投专业画家，作家这一条路，无怨无悔，在目前的感受，我想：当初的抉择是无误的。

　　在研究斗数的过程中，您所遭遇的所有情况；我大都曾遭遇过，因为我也曾经是欲叩无门的门外汉；也曾经是面对群书，一脸困惑、满头雾水的读书人；也曾经是四处寻访高人名师的小卒仔；和您一样，也曾相信、也曾不相信：台中小杂货店有斗数高手，乃至八仙过海到台湾南部，化身在馒头摊、鲜花店自玩玩人 ...等等「神话」；也曾羡慕、也曾不羡慕：某名家有「隐者老师」和他饮咖啡、喝茶传道．授业．解惑，某名家的恩师年事己高，且强调这一辈子只收她一个门人；也曾妄想过：找一处风水奇佳的好龙穴，恭敬跌坐，祈祷天神下降，灌注一点灵光，能够顿悟斗数玄机。只要是能够少学习困境的捷径，你我都曾听过，想过、梦过、试过，也都失望过、绝望过。

　　我要以过来人的身分以及比您多一点的历练，告诉您：不要相信谎言和神话，不要痴心，不要妄想，「麦阁憨啊啦」！还是自求多福吧！每当我咬一本书咬不破时,总会想起清末名臣张之洞（一八三七~一九○九）的童年故事：　

　张之洞的父亲张瑛由于居处僻远的黔中，任州县小官，平时搜集书籍不易。有一回，索性竭尽薪俸，买了几十橱的书回来，放在孩子们的学舍?堙A让他们在每天固定的功课之外，得随意翻阅。买回来的大多数是史部、近代说经之书以及朱子书等。有人笑张瑛说：「小孩子那看得懂这些书？」可是张瑛却回答：「现在姑且让他们翻一翻，不懂也无所谓，看得多了，将来自然能够了解。」

　　选一本好的书，多翻几遍，远离颠倒梦想吧！唯有如此，才能做到「般若波罗蜜多」（到达智慧的彼岸），进入「究竟涅槃」（修成正果）的境界。

　　每一位大画家、大书法家、大运动家、大音乐家 ... 都经过基本技巧的训练阶段，基本技巧越扎实，日后的成就越大。我教导学生绘画、书法、堪舆、命理，一向都很注重扎基的阶段，所以在（紫微随笔）这部书中，循例先推出能使学习者稳固根基的元集（斗数明灯）和亨集（斗数古文新解）。接着，再推出公开各斗数门派论命诀窍的利集（斗数拆招）。最后，推出示范斗数批命限流年的贞集（斗数批命实务）。「虔诚谈命理‧坦荡洩天机」是我一贯坚持的写作风格，读者若能循序阅读拙着，持之以勤，以恆，必定有充实的收获。

　　好友陈启铨兄在他的大作（紫微玄机）书后语说：「高手一看本书，必哈哈大笑」：『宣易园斗数不亮招则已，一出手不过如此，还以为有什么天大的本领呢？』一代宗师也会讪笑说：『不值一顾，我才是真正的天下无敌。』不要得意太早，任何人穷一生的精力，所得有限，好的招式，只要顺手，不必言多。（道德经）有云：（为学日益，为道日损。）命理虽为小道，所学者广远，但可为道者不多，必要由简入繁，再由繁入简也。我研究学识，不旁门左道，以公正的立场、客观的条件，推之以理，言之有物，重实证。凡事只要多领悟、多印证，捉着要领，基础根基打好，再渐次而进，必有成就的一天。　

　如今我竹山佛心翠影书斋亮出紫微斗数的招式，心态与启诠兄相似，不奢望得到高手、宗师的认同，只是在不玩花俏、不离经叛道的原则之下，提供斗数理则的可能性、多样性给读者罢了；希望读者能因此而开展视野和心灵领域，改变思考方式和研究方向：这才是我所至盼的。至于个人的譭誉，我并不放在心上。 自 序　

　紫微斗数这块园地，近十年来，由于时贤的垦植灌溉，呈现百花怒放的繁华景象，但也令人担忧：开到茶蘼花事了-芳菲过后，落红满地谁扫！

　　读书 --尤其是读堪舆、命理等术数类的书籍，如果没有拣择，便是对知识没有主见。虽然，做学问必须经过泛览的过程，对各种事都应该去了解一下，但是，并不表示要照单全收；所有的知识，都必须经过智慧的观照和批判之后，才可决定那些观念、法则具有真正的价值和准确度？值得我们採纳；那些观念、法则是渣滓糟粕？应予弃置。拣择正确，透过它，才能开启五术宫殿之门，深入堂奥，得窥宗庙之美、百官之富；拣择错误，受它误导，不是走进死衚衕，便是步入岐途，自障自绝，虚耗精神，枉度光阴。　

　清初苕溪老人林之翰自序（四诊抉微）曰：　　
夫，诣泰华者，非济胜之具，不能以登其巅。　　
涉江汉者，非舟楫之用，未足以达其源。　　
是以师旷不废律吕以作乐，般倕难舍绳墨以成器。　　
在宗匠亦必借资于物，而成其工巧，　　
技艺之士，又岂能舍规矩而成方圆者哉？

　　学命理，要有正确的观念和法则作为基础—就如登高山要有足够的体魄；渡大河要有坚固的舟船和老练的舵手。基础是创作之母，即使是春秋晋国的大音乐家师旷，也须以律吕五音为基础，才能创造出美妙的音乐；春秋鲁国的大工艺家公输般，也须以绳墨规矩为基础，才能创造出工巧的建筑和品；中医师必须以望闻问切为基础，才能为人推算命运，指点迷津。唐．魏征（谏太宗十思疏）说：「求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。」即指出基础的重要性：根柢稳固，方成叶奕荫浓；源头深邃，方成浩瀚沧茫。

　　在人生研究学问的过程中，有多少错误可犯？又有多少时光可以磋跎？有多少错误是可以挽救的？又有多少错误是无法挽救的？在即将迈入21世纪，社会结构型态急剧变动的末现代；在历尽沧桑的现代人而言，一再的尝试错误，一再的蹉跎时光，无疑的，是一种对生命的扼杀！

　　童年时的跌跤，算不得什么，父母，师长会扶持你、鼓励你爬起来：拍一拍就好了，小心再走。成年后的跌跤，还有谁来扶持你、鼓励你呢？即使有，你肯接纳吗？听得进去吗？

　　会跑、会跳的人，不相信自己不会走路，成年人也不相信自己的判断会错误。在我们的眼中所看到的成年人，有多少是愚昧无知者呢？小孩子走路只会在平地跌倒，成年人却因为脚力强健，可能由高山断崖摔下。小孩子摔伤了，不过是皮肉之伤罢了，很快就能痊癒。成年人的失足，却伤及骨骼脏腑，危及生命，要爬起来或痊癒不知要耗费多少精力与时间，甚至永远没有机会了。有形的跌倒，会觉得疼痛，知道自己犯了错误所致。无形的深渊，孩童不敢探索，成年人却因自信而不知不觉的走进去，走下去，等到发觉那是一个黑暗的渊薮时，想要回头，已经皓首齿摇：生命不给他太多的机会啦！

　　生命短暂，世路多岐，学海无涯。当我展阅（小窗幽记的启示）时，上面那些叙述，令我有深切的感触，想起过去研习斗数历程：跌跤了，没有人扶持，鼓励，只有自己一再的尝试错误摸索途径、突破瓶颈，噼荆斩棘，手胼了，脚胝了，直到拨云见日的一天 --　　已经由不知愁滋味的少年，进入秃掉发的不惑之年了。想起不知有多少人，正处于我曾经历过的徬徨，迷惘的路上？他们能像我一样，能幸运的及时走出来吗？或许我该伸出援手，在黑暗的渊薮中，擦亮一根火柴，为他们点燃一盏明灯吧。

　　坊间的斗数书籍及绝版、未出版的古本、秘本，我所接触过者，至少有二百本，但真正让我觉得满意者，如凤毛麟角，寥寥无几。古本非鲁鱼亥豕，及旨意隐晦；今本非传袭不化，及荒谬虚诞。兼具旨义广袤、词语晓畅，又能正确诠释现代性的斗数书籍，真的很少。因此，我常听到读者无奈、无助的心声。跌跤失足会带来肉体、心灵上的创痛，读错书时，心灵的悲痛有时更甚于跌跤失足的创痛，也有些作者和读者，只顾着瞻望远方，忽略了脚下，更蒙蔽了自己的心；只看远方不看脚下，是好高骛远，华而不实，瞥眼即逝。心受蒙蔽，是自欺 -- 有时脚走的方向不是心想的方向；心是会欺骗人的，不懂自欺，也会欺人。拣择错误的书、着作错误的书，都是心灵受了蒙蔽。

　　着作本书时，我想起王阳明（传习录）所说的：　　
学射，必张弓挟矢，引满中的。　　
学书，则必伸纸执笔，操觚染翰。

　　一本学问思辨、笃敦力行的宗旨，与「虔诚谈命理，坦荡洩天机」的作风，我把所曾遭遇过的困惑问题解答出来，把所阅、所思的札记精华整理出来，提供给徬徨、迷惘的读者。（小窗幽记的启示）说：「日月衡古不变，总予人间光明，圣贤的心境也是如此，要人们都能弃黑暗而行于光明，使间常欢喜无悲愁。言语有辞穷处，心意有难表时，然而，此心却昭昭如日月，经行不殆，永远为人们的幸福着想。」　　
我非圣贤，但心上烙着六祖惠能的偈语：　　
菩提本无树，明镜亦无台；　　
佛性常清净，何处有尘埃？　　
心是菩提树，身为明镜台；　　
明镜本清净，何处染尘埃？

　只希望达到明心见性境界，企望见到风狂雨骤后的天地，呈现清爽明亮的祥和氤氲。这只是第一盏明灯，但愿我自己和斗数先进继续点燃第二盏、第三盏，乃至无尽盏的明灯，来照亮黑暗的世界。

　　感谢书画大师李毂摩兄为本书封面赐题墨宝，五术界奇才宣易园陈启铨兄提供资料及鼓励、门人张建民、陈泱丞协助整理校稿；更要感谢本书中参考引用其大作的各位斗数贤才。