中国历代思想史(壹)先秦卷

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具体描述

《中国历代思想史(贰)秦汉魏晋南北朝卷》 图书简介 本书是“中国历代思想史”系列的第二卷,聚焦于中国历史上一个剧烈变动与思想整合的关键时期——秦汉至魏晋南北朝。这一漫长的历史阶段,上承先秦诸子百家的思想激荡,下启隋唐盛世的恢弘气象,其间思想界的风云变幻,深刻地塑造了后世中华文明的基石。 第一部分:秦汉帝国的思想框架与思想的整合 秦朝的短暂统一,带来了思想上的剧烈转向。本书首先详细梳理了秦朝的法家思想如何被推上统治的巅峰,以及“焚书坑儒”对先秦思想传统的破坏性影响。我们聚焦于法家思想的实践、局限性及其最终的衰落。 随后,汉代的思想格局开始形成。汉初,黄老之学一度占据主导地位,为王朝的休养生息提供了理论基础。本书深入探讨了黄老思想的特点及其在治国方略中的应用。 然而,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”是这一时期思想史上的里程碑事件。本书不仅描绘了董仲舒如何对儒学进行改造和神学化,使其更适应大一统帝国的政治需求,更细致地分析了这种“新儒学”是如何整合了阴阳五行学说,构建起一套天人感应的政治哲学体系。我们探讨了这一体系在维护皇权专制、建构社会秩序方面的重要作用,以及它对后世官方意识形态的深远影响。 第二部分:谶纬、经学与“独尊”背后的思想张力 “独尊儒术”并不意味着其他思想的彻底消亡。本书剖析了汉代思想界内部的复杂张力。我们考察了谶纬之学在民间和宫廷中的盛行,分析了其作为一种带有神秘主义色彩的思想如何成为政治合法性论证的补充工具。 同时,我们深入研究了汉代经学的繁荣,包括今文经学与古文经学的争论。这不是简单的文本解读之争,而是反映了不同学派对儒家经典解释权、对时代精神把握的不同路径。通过对张衡、王充等人的思想进行考察,本书也展现了在主流意识形态之外,对自然、社会和人生进行理性思辨的努力。 第三部分:魏晋风度的兴起与玄学的巅峰 东汉末年的社会大动荡,标志着传统儒家“兼济天下”理想的破产,促使知识分子转向对个人生命价值和精神自由的探求。本书将重点分析以“竹林七贤”和“正始玄学”为代表的魏晋思潮。 玄学,作为对儒家形而上学缺陷的回应,成为知识精英的共同语言。本书详细阐述了何晏、王弼对《老子》、《易经》的“义理”阐释,特别是对“有”与“无”、“名”与“实”的辨析。我们探讨了玄学的核心命题——如何处理“名教”(社会规范)与“自然”(个体本性)之间的矛盾,以及“清谈”这一特殊的思想交流形式的社会文化意义。 玄学的最终走向是“贵无论”的倾向,这为魏晋士人的逃避现实、追求个体的绝对自由提供了理论依据,深刻塑造了后世对“风度”、“个性”的理解。 第四部分:佛教的传入、融合与中国化 魏晋南北朝时期,佛教开始大规模传入并迅速扎根。本书将佛教的传入视为一次重大的思想碰撞与文化重塑。我们梳理了早期译经的努力,以及佛教义理(如“空”、“缘起”)与中国本土思想(特别是玄学)的交锋与融合。 重点分析了道安、鸠摩罗什等高僧的贡献,他们如何将深奥的佛学概念中国化,使其更容易被士人所接受。本书还探讨了不同学派(如般若学、涅槃学)的兴起,以及佛教在“三教并行”的格局中,如何通过与本土儒家、道家的相互吸收与抗衡,完成了其在中国思想史上的第一次本土化进程。 第五部分:道教的成熟与南北思想的对峙 在玄学与佛教竞争的同时,本土宗教道教也在此期间完成了重要的理论和组织化构建。本书追溯了上清派、灵宝派等主要道教派系的形成,分析了他们如何吸收了民间信仰、黄老思想和玄学元素,形成了一套完整的生命、宇宙论和修炼体系。 在南北朝对峙的背景下,思想呈现出地域性差异。南方继承了魏晋玄学的文人传统,思想趋于内省与哲学化;而北方则面临着如何以汉人文化治理异族政权的挑战,这推动了儒家伦理的重新强化(如北魏的“尊孔崇儒”)。本书对比了南北思想在处理民族关系、阶层固化等现实问题上的不同路径。 总结与承续 《中国历代思想史(贰)秦汉魏晋南北朝卷》旨在揭示,这一漫长而动荡的时代,并非思想的真空,而是“整合”与“重塑”的熔炉。它既是先秦诸子思想的消化期,也是佛教深度嵌入中国思想结构的奠基期。通过对政治哲学、宗教思潮和生命哲学的细致梳理,本书勾勒出帝国意识形态的构建与士人精神世界的挣扎,为理解隋唐思想的繁荣奠定了坚实的脉络基础。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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坦白說,我對思想史的興趣一直以來都處於一種「若即若離」的狀態,但《中國歷代思想史(壹)先秦卷》徹底改變了我的看法。我原本以為這會是一本艱澀難讀的學術專著,沒想到讀起來卻是如此引人入勝,甚至可以說是一種精神上的享受。作者的敘事方式非常流暢,他能夠將複雜的哲學概念,用清晰易懂的語言解釋清楚,讓即使是初學者也能輕鬆進入狀況。我非常讚賞作者對於先秦諸子百家的思想進行了系統性的梳理,他不僅僅是介紹他們的學說,更重要的是探討了這些學說產生的歷史背景、它們之間的相互影響,以及它們對後世中國文化的深遠影響。我特別關注書中關於「道」的論述,從老子的自然之道,到莊子的逍遙遊,這些概念不僅僅是哲學上的思考,更是一種生活態度,一種處世智慧。閱讀這本書,讓我覺得自己對「中國人」的理解,又加深了一層。

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我必須承認,我對思想史研究的了解並不算深入,但這本《中國歷代思想史(壹)先秦卷》卻讓我從未有過的清晰與深刻。作者的筆觸非常細膩,他沒有將先秦的思想家們塑造成遙不可及的神壇人物,而是將他們置於當時的歷史洪流之中,分析他們思想的形成與發展。我對於書中對於「天命」、「鬼神」等觀念的解析尤其感興趣,理解了這些觀念在先秦時期是如何被不同的思想家所看待與詮釋的,這對於理解當時人們的精神世界有著極大的幫助。此外,書中對於「兵家」的探討,如孫子兵法,其思想的精髓不僅在於軍事,更蘊含著深刻的戰略智慧,這在現代社會依然具有極強的啟發性。整本書讀起來,就像是在進行一場跨越時空的思想漫遊,每一次的發現都讓我驚喜連連,也更加堅定了我深入探索中國思想史的決心。

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《中國歷代思想史(壹)先秦卷》這本書,無疑是我近期讀書清單中最有份量的一本。作為一個在台灣成長的讀者,我們從小就接觸到中華文化的薰陶,但對於其思想根源的理解,卻常常覺得隔靴搔癢。這本書可謂是為我解開了許多疑惑。作者在梳理先秦思想時,不僅僅是羅列了各家學說,更著重於探討它們之間的聯繫與張力。我特別喜歡書中對於「名辯」、「邏輯」等早期思想的分析,這讓我們看到了中國思想的理性一面,而非僅僅是感性的哲學。此外,對於「陰陽五行」、「天人合一」等概念的闡述,讓我對中國古代的宇宙觀與人生觀有了更為立體的認識。閱讀這本書,我發現它不僅僅是關於過去的學術研究,更提供了一種看待世界、理解人生的視角。它讓我更加珍惜我們所繼承的文化傳統,也激發了我對未來思想發展的思考。

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這本《中國歷代思想史(壹)先秦卷》真是讓我驚豔!作為一個對傳統文化一直有著濃厚興趣的台灣讀者,我總是尋尋覓覓能讓我深入了解思想根源的讀物。這本書的出現,無疑填補了我長久以來的渴望。作者在先秦時期的思想發展脈絡梳理上,展現了極為深厚的功力。從百家爭鳴的璀璨時代,到諸子百家的思想光輝,無不被細膩地剖析。我特別喜歡作者對於不同學派之間觀點的比較與辯證,像是儒、墨、道、法等,他們看似對立,實則又相互影響、相互啟發,這種複雜的關聯性,在書中被闡述得條理分明,引人入勝。閱讀過程中,我彷彿穿越回了那個波瀾壯闊的時代,親身感受著思想家們的激辯與智慧的碰撞。書中引用的史料翔實,考證嚴謹,讓我對先秦思想的理解不再停留在表面,而是能夠觸及到其深刻的歷史背景與現實意義。我認為這本書對於任何想深入了解中國思想史,特別是其源頭的讀者,都具有極高的閱讀價值。它不僅是一本學術著作,更像是一部引領我們探索心靈深處的導航圖。

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這本《中國歷代思想史(壹)先秦卷》的出現,簡直是我近期閱讀生涯中的一大亮點!我一向認為,要理解當代社會的種種現象,追溯其思想源頭是不可或缺的一環。而先秦時期,作為中國思想史的奠基時期,其重要性不言而喻。作者在這本書中,以一種非常接地氣卻又不失學術嚴謹的方式,為我們打開了這扇通往古老智慧的大門。我最欣賞的是作者對於「人」的關注,無論是孔子的仁學、孟子的性善論,還是老子的無為而治,其核心都離不開對人性的探討,以及如何建構一個理想的社會。書中對於這些學說的演變與發展,以及它們如何反映當時的社會現實,都有著獨到而深刻的見解。我尤其對書中關於「禮」與「法」的論述印象深刻,理解了它們在先秦社會中的不同功能與相互關係,對於理解中國古代社會結構有了更清晰的認識。這本書不像是教科書那樣枯燥乏味,反倒像是在與一位學識淵博的朋友對話,每一次翻頁都充滿了新發現與啟發。

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