符號學是世間最能彰顯「整體性」特徵的學問，它在西方已有無以計數的研究成果；而在東方卻還停留於起步階段，不能無憾！本書以《中國符號學》標題，一邊顯示一種「差異形態」符號學的誕生；一邊預期這種「差異形態」符號學的發展方嚮。其中以文本、話語、觀念等相關符號的具體運作情況為主要研究對象，而得齣背後心理、社會、文化等促成機製為考量檢測依據的結論，立論新穎精密，為當今所罕見。

第一章 緒 論
• 　一、從符號學到中國符號學
• 　二、中國符號學的成立與目的
• 　三、中國符號學的建構方嚮

第二章 意義的生成與衍變
• 　一、現代意義理論的啓示
• 　二、中國傳統揭發意義的幾種途徑
• 　三、意義生成可能的心理機製
• 　四、意義衍變過程的本體論特徵
• 　五、類似考察在建構中國符號學上的作用

第三章 曆史文本的建構與解構
• 　一、曆史觀念在當代的轉變
• 　二、曆史文本與意識形態
• 　三、曆史文本建構的可能方式
• 　四、曆史文本不確定的解構傾嚮
• 　五、重新看待曆史文本的方案

第四章 倫理話語的經驗性與理論性
• 　一、倫理話語的雙重特徵
• 　二、從經驗性過渡到理論性的原因
• 　三、相關倫理案例的檢驗問題
• 　四、倫理話語的理論性要求的必要性
• 　五、重構倫理話語的一些方嚮

第五章 傳統雅俗文學觀念的定性與定量問題
• 　一、一個文化符號學的思考
• 　二、雅俗文學觀念的生發演變
• 　三、雅俗文學觀念背後的心理機製
• 　四、雅俗文學觀念實踐的純度問題
• 　五、重新麵對此類課題應有的態度

第六章 宗教神祕話語的指涉問題
• 　一、宗教的宗教性標記
• 　二、終極實體的爭論癥結
• 　三、佛道二教所對應的神祕話語
• 　四、佛道二教神祕話語的指涉問題
• 　五、解決神祕話語指涉問題的方案

第七章 曆代啓濛教材中兒童觀念的演變及其意義
• 　一、一個假定：兒童是虛構的對象
• 　二、曆代啓濛教材中兒童觀念的成形蠡測
• 　三、曆代啓濛教材中兒童觀念的演變情況
• 　四、相關事實對原假定驗證的程度
• 　五、兒童觀念不定性所顯示的意義

第八章 古籍今譯的語言轉換問題
• 　一、論題的緣起
• 　二、古籍今譯的主體與客體
• 　三、古籍今譯的訴求對象與限度
• 　四、古籍今譯的方法論
• 　五、古籍今譯的檢證標準
• 　六、古籍今譯的美學
• 　七、結 語

第九章 當代中國古典小說研究的話語檢測
• 　一、小說╱敘事理論的架構
• 　二、中國古典小說可辨認的性格
• 　三、當代中國古典小說研究的風氣概況
• 　四、侷限於紀念碑與舶來品的研究視野
• 　五、超越兩種視野的必要性與方嚮

第十章 民俗文化的教育價值
• 　一、民俗文化的涵義與指涉
• 　二、民俗文化的變異性與非教育性
• 　三、改變非教育性的時代背景
• 　四、當今傳播與推廣的情況
• 　五、重估民俗文化的教育價值

第十一章 結 論
• 　一、主要內容的迴顧
• 　二、未來的展望