具体描述
陆游诗：「遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！」如果有一天，能消灭盘据黄河以北的篡夺者或侵略者，反攻复国，陆游即令已经逝世，也盼望子孙在祭祀的时候，禀告于他。于是在另一首诗中，他说：「王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。」慈悲之心，故国之思，令人哀伤。
不过，我奇怪的是，陆游先生好像从没有读过《资治通鑑》，就在大分裂时代的四、五、六，三个世纪中，被驱逐到黄河以南的各个王朝，为了「解救」胡尘里受苦受难的遗民父老，曾发出大大小小十二次的「王师北定中原日」的捷报，却都是「告乃翁」的「家祭」还没有摆好。当初流泪欢迎王师的遗民父老，已被王师的迫害逼反，参与敌人阵营，反击王师，王师不得不抱头鼠窜。
我们用刘裕作为说明，是随手拈来，刘裕和其他十一位统帅一样，实际上并不在乎什么遗民父老，只是企图用遗民父老的血，增加自己肩膀上的将星。像另外一位可敬的将军，不过为了几个大梨。刘裕的野心是其中最大的一位，他瞧不起将军，更瞧不起大梨，他的目的是在夺取晋帝国政权前，创造一个足以使人民丧胆的功劳，作为跳板。问题是，刘裕建立起来的南宋帝国，比腐败的晋帝国，更为腐败。
千千万万人，只为了野心家一人，慷慨的「为国捐驱」。即令勉强祭拜，陆游先生地下也只能听到哭泣。同时，请读者先生注意，刘裕虽建立了一个短命的帝国，但却建立了一个长命的阴魂不散的「恶婆媳文化」。
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图书序言
图书试读
None
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