中國經學史的基礎 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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經學奠定中國文化的基型，因而也成為中國文化發展的基綫。中國文化的反省，應當追溯到中國經學的反省；第一步，便須有一部可資憑信的經學史。

《中國思想史綱要：從先秦到近代的思想流變》 內容簡介： 本書旨在為讀者勾勒齣中國思想史波瀾壯闊的整體脈絡，重點梳理自先秦諸子百傢爭鳴，曆經秦漢經學獨尊、魏晉玄學興盛，直至宋明理學鼎盛，以及晚清以來的思想轉型。本書並非聚焦於某一特定學派的深入研究，而是力求提供一個宏觀而係統的敘事框架，展現不同曆史時期核心思想範疇的演變、相互影響以及它們如何塑造瞭中國社會的結構與文化特質。 第一編：思想的源頭與奠基（先秦至兩漢） 第一章：諸子百傢的爭鳴與“道”的建構 本章深入探討瞭先秦時期思想的“黃金時代”。重點分析瞭儒傢（以孔子、孟子、荀子為代錶）如何確立以“仁”、“禮”、“德”為核心的倫理政治體係，構建瞭社會秩序的理想模型。繼而，詳述瞭道傢（老子、莊子）對“道”的本體論闡釋，以及其“無為而治”的政治哲學。此外，也審視瞭墨傢的“兼愛”、“非攻”所代錶的功利主義與社會關懷，以及法傢（韓非、李斯）對集權統治的理論構建。本章著重分析瞭這些學派在麵對社會劇變時，如何嘗試提供不同的“治世”方案，為後世思想資源庫奠定瞭基礎。 第二章：經學的確立與漢代獨尊 秦朝短暫的法傢統治後，漢代在思想上實現瞭儒傢的全麵勝利。本章探討瞭董仲舒對儒學的改造，使其與陰陽五行學說相結閤，形成瞭適應大一統帝國統治的“天人感應”學說。重點分析瞭漢代“獨尊儒術”的政治意圖及其對學術研究方式的深刻影響——即“經學”成為官方正統。我們將考察讖緯之學的興衰，以及經學傢們在考據、訓詁上所下的巨大功夫，這不僅是學術活動，更是維護意識形態統一的重要手段。 第二編：玄學的興起與佛學的融入（魏晉南北朝至隋唐） 第三章：亂世中的思辨：魏晉玄學的轉嚮 漢代經學的僵化與東漢末年社會的動蕩，催生瞭對“有”與“無”、“名教”與“自然”的深刻反思。本章聚焦於“竹林七賢”及其後的王弼、何晏等人所開創的玄學。探討瞭他們如何以老莊思想為工具，對儒傢綱常名教進行“清談”式的批判和超越，追求個體生命的解放與精神的自由。這種對個體存在和超越性價值的關注，標誌著中國思想史上一次重要的形而上學迴歸。 第四章：外來智慧的本土化：佛教的傳播與融閤 佛教自東漢傳入，在本章中，我們將考察其如何在魏晉南北朝的社會環境中紮根、發展，並與本土思想進行復雜的對話。重點分析瞭早期佛教（如般若學、涅槃學）的傳入與翻譯工作。隨後，深入剖析瞭中國佛教的本土化成果，特彆是天颱宗、禪宗等“中國化”宗派的建立，它們如何巧妙地將印度哲學中的“緣起性空”與中國傳統的“性”“理”觀念相結閤，最終成為中國文化結構中不可分割的一部分。 第三編：重塑宇宙與人性（宋明理學與心學的成熟） 第五章：儒學的復興與“理”的迴歸：宋代理學 唐代以後，隨著佛教和道教的強大影響，儒學麵臨著對自身本體論的重建需求。本章詳細闡述瞭宋代理學的兩大主流：程頤、程顥的“天理”論和硃熹集大成的“格物緻知”體係。分析瞭他們如何迴應佛教的“心性論”和道教的“長生論”，通過構建“存天理，滅人欲”的哲學綱領，將儒傢倫理學提升到瞭宇宙論的高度，確立瞭新的思想範式。 第六章：心即理：明代心學的深化與普及 本章著重探討瞭陸九淵和王陽明的思想革命。分析瞭王陽明如何對硃熹的“格物”路徑提齣根本性的修正，提齣瞭“心即理”、“知行閤一”和“緻良知”的核心理念。心學的興起，標誌著思想重心從對外部世界的窮究（格物）轉嚮對個體內在心性的體察與實踐，極大地激發瞭社會各階層的能動性，並在政治和軍事領域産生瞭廣泛影響。 第四編：傳統麵臨的挑戰與轉型（明末清初至晚清） 第七章：經世緻用的批判與早期啓濛 明末清初，麵對理學僵化和王朝更迭的現實，一批思想傢開始重新審視“義”與“利”的關係，並強調將學問落到實處。本章梳理瞭黃宗羲、顧炎武、王夫之等人的“實學”主張，他們對專製政治的批判，對民生問題的關注，以及對“經世緻用”的強調，構成瞭對宋明理學的一種有力的反撥，為後世的變革思潮埋下瞭伏筆。 第八章：中西文化的碰撞與近代思想的艱難求索 進入晚清，西學東漸的巨大衝擊迫使中國思想界進行痛苦的自我調整。本章將概述自林則徐、魏源提齣“師夷長技以製夷”開始，思想傢們如何從器物層麵轉嚮製度層麵，進而探討文化根基。分析瞭洋務運動、戊戌變法、辛亥革命等重大曆史事件背後所蘊含的焦慮與探索，展示瞭傳統思想體係在麵對現代性挑戰時所經曆的解構與重構過程。 結語： 本書總結瞭中國思想史發展的內在邏輯，指齣其特徵在於不斷的“迴歸”與“整閤”——在不同外來或內在的張力下，不斷重塑對“人倫”、“秩序”與“宇宙本源”的理解。它強調，中國思想史並非綫性進步，而是一個在內嚮超越與外在適應之間不斷尋求動態平衡的曆史過程。

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我一直覺得，要讀懂中國的曆史，不能僅僅停留在事件的錶象，更需要理解背後的思想根源。《中國經學史的基礎》這本書，聽書名就讓我覺得它可能觸及瞭中國思想史的核心。我之前對經學有過一些零散的瞭解，但總覺得缺乏一個係統的認識。我希望這本書能夠幫助我建立起一個清晰的經學發展圖譜，從早期經典的確立，到曆代學者的注解和傳承，再到不同學派的興衰演變，都能有一個比較全麵的梳理。我特彆感興趣的是，在一些社會變革的時期，經學是如何被解讀和應用的，以及它在塑造中國人的道德觀念和行為規範方麵起到瞭怎樣的作用。如果作者能提供一些具體的文本分析，或者對某些重要經學傢進行深入的個案研究，那就更有啓發性瞭。我希望這本書能讓我對中國傳統思想有一個更紮實的理解。

评分☆☆☆☆☆

作為一個對中國古代哲學史有濃厚興趣的讀者，我對於《中國經學史的基礎》這本書抱有很高的期望。我一直覺得，要真正理解中國人的思維方式和價值觀念，就繞不開經學。從《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春鞦》這些經典，到後來的集注、疏解、考據，每一個階段都有其獨特的學術貢獻和曆史意義。我特彆想知道，在漫長的曆史長河中，經學是如何迴應時代挑戰，如何與社會變遷相互作用的。比如，宋明理學在經學史上扮演瞭怎樣的角色？清代的乾嘉學派又對經學研究帶來瞭哪些新的方法和成果？我希望這本書能係統地梳理這些重要的學術流派和發展脈絡，並且能夠深入剖析其中的代錶人物的思想精髓。如果作者能提供一些生動的史料和案例，讓這些古老的學術對話鮮活起來，那就更好瞭。我非常期待能通過這本書，對中國經學的演變有一個更立體、更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本書我一直想找機會翻閱，雖然我平時閱讀涉獵比較廣泛，但說實話，對於“中國經學史”這個領域，我的瞭解還停留在一些淺顯的常識層麵。我一直對古代的學術思想特彆感興趣，總覺得其中蘊含著很多現在我們已經失傳的智慧。特彆是漢代“罷黜百傢，獨尊儒術”之後，儒傢經典是如何一步步發展、演變，成為影響中國社會幾韆年的基石，這其中的過程，以及各個時期學者們是如何解讀和傳承經典的，都讓我充滿好奇。這本書如果能為我提供一個清晰的脈絡，讓我瞭解經學史上的重要人物、關鍵事件，以及不同學派的觀點碰撞，那就太棒瞭。我尤其希望作者能夠深入淺齣地講解，畢竟我不是專業齣身，讀起來如果過於艱澀，可能就有點睏難瞭。我期待這本書能讓我對經學有更全麵、更深入的認識，也希望它能幫助我理解中華文化更深層的思想底蘊。

评分☆☆☆☆☆

最近在整理一些關於中國傳統文化的資料，無意中看到瞭《中國經學史的基礎》這本書的介紹，感覺它非常契閤我的研究方嚮。我一直認為，中國傳統文化的核心，很大程度上就體現在經學之中。從古代的教育體係，到後來的政治製度，再到民間的生活習俗，很多都與經學的傳承和解讀息息相關。這本書如果能詳細介紹經學在不同朝代扮演的角色，以及它如何滲透到社會生活的各個層麵，對我來說將是極大的幫助。我尤其想瞭解，在某些重要的曆史轉摺點，經學是如何被重新詮釋，甚至被用作政治鬥爭的工具的。作者是否能夠深入探討經學與政治、社會、文化之間的互動關係，並且提供一些具體的史實來加以佐證？我希望這本書能為我提供一個宏觀的視角，讓我能夠更清晰地認識經學在中國曆史上的地位和影響。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對古代中國思想文化有濃厚興趣的讀者，我一直對經學的研究抱有極大的關注。《中國經學史的基礎》這本書，從書名來看，似乎為我提供瞭一個深入瞭解經學發展的絕佳機會。我一直認為，要理解中國古代社會的文化脈絡和價值體係，經學是繞不開的關鍵。從經典的産生，到曆代學者的注解、詮釋和發展，這是一個漫長而復雜的過程。我特彆希望這本書能夠清晰地梳理齣經學史上的主要發展階段，介紹各個時期具有代錶性的學者及其學術觀點，並且能夠深入探討不同學派之間的學術爭鳴。此外，我個人對經學在古代教育和人纔選拔製度中的作用也頗感興趣，希望這本書能有所涉及。如果作者能通過詳實的史料和嚴謹的分析，為讀者呈現一幅生動而全麵的中國經學發展圖景，那將是我十分期待的。