楚辭探析

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具體描述

本書有兩個特點。一為用層次分析法解讀楚辭作品,已故著名楚學大傢張正明教授贊之為「乃古往今來所僅見」,「確實獨闢蹊徑,足成一傢之言。」此方法是作者在四十多年的教學生涯中整理而成。本書乃集作者過去層次分析法之大成。 本書的第二個特點是創作屈賦篇章。屈賦篇章問題是二韆年來楚辭研究中一直未能解決的大難題,嚴重影響對楚辭的賞析。本書為解決此難題作瞭詳盡考證,對《離騷》、《橘頌》、《思美人》、《悲迴風》、《大招》和《招魂》等詩篇寫作年代的研究有新的突破,並勾勒齣一個嶄新的屈賦篇章。
《星辰挽歌:古希臘悲劇的永恒迴響》 導言:迷霧中的光束,對人類命運的深刻叩問 本書並非對中國古典文學的探尋,而是將目光投嚮遙遠的愛琴海畔,深入剖析古希臘悲劇這一西方戲劇的源頭活水。我們試圖穿透曆史的塵埃,重現三位巨匠——埃斯庫羅斯、索福剋勒斯和歐裏庇得斯——筆下那些關於神祇、英雄與凡人之間復雜糾葛的宏大敘事。這不是一部單純的文學史梳理,而是一次對人類共同睏境的深層哲學思辨。 第一部分:悲劇的誕生與神祇的陰影 第一章:狄俄尼索斯的光榮與陰影 本章首先追溯悲劇的起源,詳細闡述其如何從酒神狄俄尼索斯(Dionysus)的宗教祭祀活動中孕育而齣,並逐漸發展為一種成熟的藝術形式。我們將探討閤唱隊(Chorus)在早期悲劇中扮演的關鍵角色,他們既是觀眾的代言人,也是命運的見證者。通過對早期劇作的文本細讀,揭示古希臘人對自然力量、城邦秩序以及超自然乾預的原始敬畏。 第二章:命運的鐵鏈——宿命論的哲學基礎 古希臘悲劇的核心母題之一是“命運”(Moira)。本章深入剖析悲劇英雄如何一次次地與不可抗拒的力量相抗爭,並最終走嚮毀滅的必然性。我們不會停留在錶麵的情節敘述,而是著重分析亞裏士多德在《詩學》中提齣的“驚愕與憐憫”(Pity and Terror)的機製,探究這種情感衝擊如何反映瞭古希臘社會對“限度”(Hubris,僭越)的深刻理解。埃斯庫羅斯筆下如《俄瑞斯忒亞》三聯劇,便是展現傢族詛咒如何代代相傳,直至神諭最終裁決的經典範本。 第二部分:英雄的塑造與人性的光譜 第三章:埃斯庫羅斯的史詩氣概與正義的演進 埃斯庫羅斯被譽為“悲劇之父”,其作品帶有濃厚的史詩色彩和對宏大政治主題的關注。本章集中研究《被縛的普羅米修斯》,探討知識與自由的代價,以及泰坦神族與奧林匹斯眾神之間權力結構的更迭。重點分析他如何通過審判場景,初步建立起雅典城邦民主理想中“正義”的雛形,即從血親復仇嚮理性司法的艱難過渡。 第四章:索福剋勒斯:個體的崛起與道德的睏境 索福剋勒斯的作品標誌著悲劇重心從神祇轉嚮瞭人。他的英雄不再是被命運完全擺布的棋子,而是擁有強大意誌、卻在道德抉擇中承受巨大痛苦的個體。通過對《俄狄浦斯王》的細緻解構,本章探討瞭“自我認知”這一主題如何成為悲劇的最高潮。俄狄浦斯在追求真相的過程中,主動迎接瞭自己命運的懲罰,這展現瞭古希臘人對“知曉即受苦”的深刻洞察。此外,對《安提戈涅》中“城邦律法”與“神聖律法”的衝突分析,揭示瞭城邦道德對個體良知的壓迫。 第五章:歐裏庇得斯的人性化轉嚮與社會批判 歐裏庇得斯是三位悲劇作傢中最具現代性的一位。他無情地剝去瞭神祇和英雄外衣上的神聖光環,將他們置於世俗的懷疑和審視之下。本章將分析他如何聚焦於邊緣人物,如女性和異邦人,例如《美狄亞》。我們探討美狄亞的復仇行為,不僅是角色個性的爆發,更是對傳統父權社會和男權邏輯的激烈控訴。同時,對《特洛伊婦女》的分析,將展現戰爭的殘酷性對無辜者的碾壓,體現瞭歐裏庇得斯深刻的反戰思想。 第三部分:悲劇的遺産與現代迴響 第六章:悲劇結構中的修辭與象徵 本章從藝術手法層麵進行剖析。我們將係統梳理悲劇結構中的關鍵元素,如“破的”(Deus ex Machina,機械降神)的使用及其在不同時期的演變,以及抒情詩歌(Lyrical Passages)在推動情節、渲染氣氛中的作用。重點分析古希臘悲劇中廣泛運用的象徵符號——如光明與黑暗、海洋與陸地、麵具與真實身份——這些母題如何共同構建起一個充滿張力的審美世界。 第七章:悲劇理念在後世文學中的迴響 古希臘悲劇並未隨雅典的衰落而消亡,它如同地基,支撐起瞭整個西方戲劇的殿堂。本章將簡要概述其對羅馬悲劇的影響,以及在中世紀宗教劇中留下的微弱印記。更重要的是,我們將論述尼采在《悲劇的誕生》中對酒神精神與日神精神的辯證,以及這種悲劇精神如何在莎士比亞的宏大悲劇中找到新的生命力,並最終影響到十九、二十世紀存在主義哲學對人類處境的思考。 結語:在毀滅中尋求意義 《星辰挽歌》旨在證明,古希臘悲劇的核心價值並非提供簡單的答案,而是提齣最復雜的問題:麵對無可避免的痛苦和局限性,人應如何保有尊嚴地活著?它們是人類理性對未知宇宙的一次次勇敢的凝視,是關於有限生命如何企及永恒意義的永恒探問。閱讀它們,如同站在懸崖邊,既恐懼於深淵的黑暗,又被其遼闊的視野所震撼。 本書內容聚焦於古希臘戲劇的文本分析、哲學探討、美學特徵及其對西方文化史的影響,與中國古典文學中的詩歌和辭賦傳統無涉。

著者信息

作者簡介

周秉高(1945—)


  男,江蘇海門人,現為全國41所高校聯辦之學術期刊《職大學報》主編,1995年即被評聘為中國古代文學專業教授,2007年開始擔任中國屈原學會副會長,近年被聘內濛古科技大學等高校客座教授,齣版有《屈原賦解析》(1992年)、《風騷論集》(1995年)、《新編楚辭索引》(1999年)、《楚辭解析》(2003年)、《楚辭原物》(2008年)、《全先秦兩漢詩》(2011年)和《楚辭故事》(2013年)等著作,發錶論文百餘篇。

圖書目錄

前 言

第一章 楚辭概說
 第一節 楚辭界說
 第二節 楚辭産生的背景
 第三節 楚辭的特徵

第二章 屈原考論
 第一節 兩則被埋沒瞭八百多年的資料
 第二節 屈原的人生軌跡梳理
 第三節 屈原的思想軌跡梳理
 第四節 屈原及其作品對後代的深遠影響

第三章 《離騷》求真
 第一節 《離騷》題解
 第二節 《離騷》層次分析
 第三節 《離騷》的價值

第四章 《九歌》釋疑
 第一節 《九歌》題解
 第二節 《九歌》各篇層次分析
  1.《東皇太一》探析
  2.《雲中君》探析
  3.《湘君》探析
  4.《湘夫人》探析
  5.《大司命》探析
  6.《少司命》探析
  7.《東君》探析
  8.《河伯》探析
  9.《山鬼》探析
  10.《國殤》探析
  11.《禮魂》探析
 第三節 《九歌》的藝術特色

第五章 《天問》層次
 第一節 《天問》題解
 第二節 《天問》層次
 第三節 《天問》的藝術成就

第六章 《九章》解析
 第一節 《惜誦》探析
 第二節 《涉江》探析
 第三節 《哀郢》探析
 第四節 《抽思》探析
 第五節 《懷沙》探析
 第六節 《思美人》探析
 第七節 《惜往日》探析
 第八節 《橘頌》探析
 第九節 《悲迴風》探析

第七章 《遠遊》探幽(附《蔔居》《遠遊》探析)
 第一節 《遠遊》探析
 第二節 《蔔居》探析
 第三節 《漁父》探析

第八章 「二招」理惑
 第一節 「二招」著作權之爭述略
 第二節 「二招」的寫作時地新考
 第三節 《大招》層次分析
 第四節 《招魂》層次分析

第九章 《九辯》新箋
 第一節 《九辯》題解
 第二節 《九辯》層次分析
 第三節 《九辯》的寫作特色

主要參考文獻一覽
後 記

圖書序言

前言
  
  楚辭優秀,金相玉質,百世無匹。劉勰《文心雕龍•辨騷》對此有一段十分精闢的議論,其雲:
  
  (楚辭)雖取熔經意,亦自鑄偉辭。故《騷經》《九章》,朗麗以哀誌;《九
  
  歌》《九辯》,綺靡以傷情;《遠遊》《天問》,環詭而慧巧;《招魂》《大招》,耀艷
  
  而深華;《蔔居》標放言之緻,《漁父》寄獨往之纔。故能氣往轢古,辭來切今,
  
  驚采絕艷,難與並能矣。
  
  因此,韆百年來,無數文人學士喜愛有加,爭相誦讀。楚辭已被公認為是中華民族文學寶庫中一顆永遠璀璨奪目的明珠。在漫長的中國文學史上,楚辭已經成瞭與《詩經》並列的一座高標。
  
  那麼,怎樣欣賞楚辭的“驚采絕艷”呢?劉勰還有一段名言:
  
  (楚辭)其衣披詞人,非一代也。故纔高者菀其鴻裁,中巧者獵其艷辭,吟
  
  諷者銜其山川,童濛者拾其香草……酌奇而不失其真,玩華而不墜其實……
  
  這段話可從兩個方麵理解:一是講不同文化層次的人欣賞楚辭的角度和對象不同;二是講一個人對楚辭的欣賞有個漸進的過程,由低到高,一步一步來,最高檔次是“菀其鴻裁”。“菀”,“剜”的假藉,取的意思。所謂“菀其鴻裁”,就是講要把著眼點放到楚辭作品宏大的結構體製上來。而要搞清作品的結構體製,關鍵在層次分析。如果連楚辭各篇的層次都沒有搞清楚,還能侈談什麼“思想藝術”的賞析呢?
  
  從理論上講,文學創作,以形象思維為主,但也必須輔之以抽象思維。如高爾基所說:“藝術傢應該努力使自己的想像和邏輯、直覺、理性的力量平衡起來。”這種“抽象思維”或曰“理性思維”,行文時就體現在層次井然、綱目清晰上。如劉勰所雲:“章句在篇,如繭之抽緒;原始要終,體必鱗次”;“外文綺交,內義脈注”;“搜句忌於顛倒,裁章貴於順序”;“凡大體文章,類多枝派。整派者依源,理枝者循乾。是以附辭會義,務總綱領,驅萬塗於同歸,貞百慮於一緻,使眾理雖繁,而無倒置之乖;群言雖多,而無棼絲之亂。”這些都是中外曆代文學批評傢對於作品層次重要性的闡述。文學批評作為一種科學活動,盡管允許角度各異,方法多樣,甚至不妨多元並存,兼收並蓄,但有一個共同點,即必須強調理性認識,必須從對作品形象的感知中抽象齣理性的結論,必須將分散的、片斷的、錶麵的感性印象加以集中歸納,找齣各部分印象之間的內在聯係,獲得由局部到整體,又由整體到局部的正確理念;如果隻是停留在作品各個部分的孤立掃描上,或者乾脆尚未理清作品本身的層次脈絡,那麼,就恐怕很難準確地判斷齣作品的思想藝術價值。
  
  從楚辭研究史的角度看,自王逸開始,到硃熹之前,中國的楚辭研究往往忽略作品的層次分析,一味“順文滾解”。硃熹是第一個開始重視對楚辭進行層次分析的人,《楚辭集注》和《楚辭辯證》二書中對王逸“順文滾解”式的研究方法進行過尖銳的批評。其曰:
  
  今王逸為《騷》解,乃於上半句下便入訓詁,而下半句下又通上半句文義而再
  
  釋之,則其重復而繁碎甚矣。
  

圖書試讀

用戶評價

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這本《楚辭探析》的齣現,對我來說,就像是久旱逢甘霖。我一直覺得,很多時候我們在接觸古典文學時,往往隻是停留在字麵上的理解,或是被製式的解讀框架給限製住瞭。但《楚辭》這部作品,它本身的文學價值、歷史意義,以及它在中國文學史上開創性的地位,絕對值得我們用更細膩、更具批判性的眼光去審視。我尤其好奇,這本書在探討屈原的生平與創作背景時,是否能提供一些新鮮的視角?他為何會寫齣那樣充滿個人情感、又不乏政治批判的作品?是單純的個人抒懷,還是更廣泛的社會現象的反映?這些問題一直盤鏇在我腦海裡。而且,《楚辭》的語言本身就極具特色,那種「香草美人」的比喻,那種奇幻的想像,跟其他先秦時期的文學作品風格迥異。我希望這本書能深入剖析這些語言上的獨特之處,解釋它們是如何建構起《楚辭》獨特的審美風格,以及它們在傳達作者思想情感時所扮演的角色。總之,我對這本書抱持著非常高的期待,希望能它能引導我更深入地理解《楚辭》的豐富內涵,甚至激發我對其他古典文學作品產生更濃厚的興趣。

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天啊,最近終於等到這本《楚辭探析》瞭!身為一個對中國古典文學一直很有興趣的颱灣人,聽到這本書要齣版的消息,簡直是望穿鞦水。我還記得以前在學校接觸到《楚辭》,像是《離騷》、《九歌》這些篇章,那種既磅礡又深沉的文字,還有那種屬於屈原獨特的憂鬱浪漫,總讓我覺得遙不可及,卻又深深著迷。我一直覺得,《楚辭》的意境跟我們颱灣這片土地的情感,似乎有著某種難以言喻的連結,它寫的離愁別緒,寫的對故土的思念,還有那種懷纔不遇的孤寂,在颱灣這塊土地上成長的人,好像更能體會那份情感的重量。我非常期待這本書能帶我重新認識《楚辭》,不隻是單純的文本解讀,而是能從更深層次,去理解那些文字背後的情感脈絡,甚至連結到我們當代的生活經驗。特別是聽說作者在考證和詮釋上花瞭非常多的心力,我真的很想知道,經過這樣一番深入的「探析」,《楚辭》會展現齣什麼樣不同以往的麵貌。希望這本書能讓我在忙碌的生活中,找到一個可以沉澱下來,好好品味古典之美的空間,重新感受那份屬於屈原的浩瀚心靈。

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一直以來,我總覺得《楚辭》充滿瞭一種難以言喻的「氣度」。那種雄渾、壯闊,又帶著幾分蒼涼的氣息,在中國文學史上是獨一無二的。這次看到《楚辭探析》這本書,我的心情更是難掩激動。我非常好奇,作者是如何去「探析」這種「氣度」的?是透過分析屈原的詩歌結構、用詞遣句,還是從他所描繪的意象、所抒發的情感著手?我特別期待書中能夠深入剖析《楚辭》的藝術特色,像是它如何運用大量的神話傳說、奇特的比喻,營造齣那種瑰麗而又充滿想像力的世界。同時,我也想知道,這種獨特的藝術風格,是如何與屈原的個人遭遇,以及當時的社會政治背景相結閤的。我認為,隻有真正理解瞭《楚辭》的藝術魅力,纔能夠領略到屈原這位偉大詩人的非凡之處。這本書的齣現,讓我看到瞭進一步探索《楚辭》藝術境界的希望。我迫不及待地想展開這趟閱讀之旅,希望能從中獲得前所未有的藝術體驗,並且更深入地理解《楚辭》在中國文學史上留下的深刻印記。

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拿到《楚辭探析》這本書,我第一時間就翻閱瞭目錄,發現裡麵涵蓋的內容相當廣泛,這讓我對它的專業性感到十分信服。我一直認為,要真正理解《楚辭》,不能隻停留在錶麵,而是需要對其中的歷史背景、文學淵源、以及相關的學術研究有深入的瞭解。這本書能夠將這些龐雜的知識梳理清楚,並以清晰易懂的方式呈現齣來,本身就是一件非常不容易的事情。我尤其關心書中對於《楚辭》的文獻考據和版本問題的探討。畢竟,傳世的古籍,往往會因為時間的流逝和人為的損毀,在內容上齣現一些差異。我希望這本書能夠對不同版本的《楚辭》進行嚴謹的比較和分析,從而找到最接近原貌的文本,並且對其中的疑難字詞、語義解釋,提齣有見地的看法。這對於想要深入研究《楚辭》的讀者來說,無疑是極其寶貴的資源。我期待這本書能夠成為我學習《楚辭》過程中的一本「枕邊書」,隨時翻閱,都能獲得新的啟發和知識。

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對於《楚辭探析》這本書,我最期待的部分,就是它能否為我打開一扇認識「楚文化」的新大門。畢竟,《楚辭》不隻是屈原個人的作品,它更是楚國那個時代、那個地域、那種獨特文化土壤孕育齣來的結晶。我一直對古代中國的地域文化感到非常著迷,而楚國,以其神秘、浪漫、充滿異域風情的特質,更是讓我心生嚮往。我希望這本書能透過對《楚辭》的細緻分析,將我們帶迴那個遙遠的時代,讓我們得以窺見楚國的社會結構、宗教信仰、思想觀念,甚至人們的日常生活。例如,書中是否會探討《九歌》中那些神祇的來源?它們是否反映瞭當時楚地獨特的祭祀儀式或民間信仰?又或者,在屈原的詩篇中,我們能否讀齣當時楚國與中原各國的政治互動,以及他所麵臨的睏境?我認為,唯有理解瞭《楚辭》所處的文化脈絡,我們纔能更深刻地體會其文字的力量,以及屈原作為一個時代的先行者,所展現齣的超越時空的智慧與勇氣。這本書的「探析」二字,讓我對它寄予厚望,希望能它能提供一個全麵而深入的視角。

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