缘起
民国四十五年秋,南亭讲《楞严经》于台北华严莲社,彭楚珩居士,即无间风雨,横经座前,悉心谛听,自始至终,未尝或阙,当时只知其乐于听受,而不知其擅于写作。
迨后,门人成一,以鼓居士编着之《革命先哲故事》两册陈阅,并献议取其体裁,编着《历代高僧故事》─《历代圣僧传奇》,南亭甚韪其言;旋即就商彭居士,以诸缘和合,一谈即洽,而彭居士命笔直书,成兹首辑。
窃以我国自汉明帝永平年间(公元五八--七五年),佛教教义传入以后,历时几近二千年,一班志行高洁、学识渊博之士,相率而入于佛门中者,不知凡几;因而使佛教教义,被化于广达数百万方里之领域中,而成为我国传统文化之精髓,此颠扑不破之事实,固为国人所公认而无可置疑者。
历史赖于文化之累积,文化系乎学人之传播。我佛教创始于印度,而中衰于印度;传之我国,而大振于我国;揆厥缘由;实以我历代之高僧大德,潜高踪于山林,扬教义于寰宇,陶铸人心,为世风范,我和平中庸之民族性,爰赖兹以确立。
佛陀降生,本一应世之大因缘,而历代高僧,接踵转世,亦即此大因缘中之小因缘;借以僧传义奥,艰于阅览;事纪于藏;潜而未遍;彭居士随顺世缘,据于传记,以通俗笔法,撰者兹书,非特阐潜德之幽光,亦具淑世之悲愿;发心弘教,诚有足多者。
况复拟上起魏晋,终迄近世,就千数百篇之历代高僧传中,取四十人,录其掌故,着为《历代高僧故事》─《历代圣僧传奇》一书。付梓发行;南亭曾一一阅及,谓为鉴金固未敢,特纪缘起以当序。
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