历代圣僧传奇(肆)

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具体描述

好的,这是一部名为《盛唐气象:长安城的繁华与变革》的图书简介,它聚焦于中国历史上最辉煌的时代之一——唐朝,特别是其鼎盛时期的首都长安。 --- 《盛唐气象:长安城的繁华与变革》 书籍简介 引言:一座面向世界的帝国之都 唐朝,一个在中国历史上光芒万丈的时代,其核心无疑是那座举世瞩目的都城——长安。它不仅是政治权力的中心,更是文化、商业、宗教与民族交融的熔炉。本书《盛唐气象:长安城的繁华与变革》旨在通过对唐代中期(约七世纪中叶至八世纪中叶)长安城的深入剖析,重构一个立体、生动、充满生命力的帝国图景。我们不只是描绘宏伟的建筑群落,更要深入其肌理,探究驱动这座城市运转的社会结构、经济活力、思想浪潮与日常生活细节。 第一部分:恢弘的城市规划与帝国秩序 长安城的规划本身就是一项伟大的成就,它体现了唐帝国对秩序和天命的理解。本书将首先梳理这座城市的设计蓝图——从隋代奠基到唐代成熟的“坊市制”。 城市之骨:中轴对称与功能分区 我们详述朱雀大街如何以雷霆万钧的气势贯穿全城南北,将长安划分为左右两半。这不仅仅是地理上的划分,更是礼制上的象征。接着,我们将聚焦于皇城与宫城,探讨皇帝如何通过精密的布局,在物理空间上巩固其“天子”的绝对权威。从太极宫的庄严到大明宫的华美,这些宫殿群如何服务于帝国朝政的运作,以及它们在政治仪式中的核心作用。 坊市制度的运行逻辑 长安城被规划为一百零八个整齐划一的“坊”(居住区)和若干个开放的“市”(商业区)。我们详细考察坊市制度如何调控市民的生活节奏。白昼,当市门敞开,贸易兴盛;夜晚,随着鼓声响起,坊门紧闭,城市进入严格的宵禁管理。这种制度如何确保了治安,又在多大程度上抑制了市民的自由?我们通过对相关史料的解读,力求还原这种刚柔并济的城市治理模式。 第二部分:多元文化的交响:长安的国际舞台 长安是当时世界上最国际化的都市,吸引着来自东亚、中亚乃至更远方的使节、商贾、僧侣和学者。 丝绸之路的东端终点 本书用大量篇幅描述西市——这座真正的国际贸易中心。来自粟特、波斯、大食的商人如何在此地设立邸舍,带来香料、珠宝、玻璃器皿。他们带来的不仅是商品,更是异域的风俗和生活习惯。我们将探究胡姬、胡旋舞等外来文化元素如何渗入唐朝上流社会的日常,并引发本土文化的积极回应与吸收。 宗教的熔炉与思想的碰撞 长安城内的宗教生态是极其丰富的。佛教在此达到鼎盛,玄奘译经、诸多名刹如大慈恩寺的建立,都深刻影响了长安的精神面貌。同时,景教(基督教聂斯脱里派)、祆教(拜火教)、摩尼教等外来宗教也在此设有寺院和信仰中心。本书将呈现这些不同信仰如何在同一个城市中共存、竞争,以及它们如何丰富了唐人的精神世界。 第三部分:市民的生活画卷与社会阶层 除了宏大的政治叙事,本书更关注生活在长安城中的“人”。 士庶阶层的生活百态 我们描绘了身居高位的士族如何以园林宴饮、诗歌唱和来展现其高雅情趣;同时,我们也深入到普通市民、手工业者、乃至底层流民的生活状态。长安的餐饮文化、服饰时尚、娱乐活动(如马球、斗鸡),都构成了这座城市鲜活的细节。通过对墓志铭、诗歌及地方志的爬梳,力求呈现一个有温度的社会群像。 长安的“夜生活”与社会张力 虽然宵禁严格,但唐人的娱乐精神是无法被完全压制的。书中会探讨在特定节日或私人宴会中,夜间的娱乐活动如何突破限制,展现出唐人开放、自信的一面。然而,繁华之下也隐藏着张力:贫富差距、外来人口的管理、以及地方势力进京后的社会适应问题,这些都是帝国盛世背后不容忽视的侧面。 第四部分:变革的序曲:天宝遗风与城市命运 本书的最后一部分,将目光投向盛唐由盛转衰的关键节点。 玄宗时代的鼎盛与过度繁华 安史之乱前夕的长安,正值唐玄宗统治的晚期,社会在极度的繁荣中逐渐孕育出隐患。我们探讨杨国忠、高力士等权力核心人物如何影响了城市的政治生态。同时,过度依赖对外贸易和地方供养的经济模式,也为后来的动荡埋下了伏笔。 安史之乱:城市创伤与遗产 安史之乱是长安命运的转折点。本书将描述陷落期间,这座梦想之都遭受的毁灭性打击,以及它在收复后如何努力恢复昔日荣光,但元气大伤的本质。这次浩劫如何永久性地改变了唐帝国的权力结构和城市运营模式,为中晚唐的藩镇割据和城市衰落埋下了伏笔。 结语:历史的回响 《盛唐气象:长安城的繁华与变革》不仅仅是对一个古代都城的考古式描摹,更是对一个伟大文明兴衰规律的探寻。长安城,这座人类城市史上的奇迹,它所展现的开放性、包容性与制度化管理,至今仍为我们理解古代帝国政治与社会提供了宝贵的范本。通过阅读此书,读者将能真切感受到那个“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”的盛唐气象。

著者信息

图书目录

图书序言

缘起
  民国四十五年秋,南亭讲《楞严经》于台北华严莲社,彭楚珩居士,即无间风雨,横经座前,悉心谛听,自始至终,未尝或阙,当时只知其乐于听受,而不知其擅于写作。

  迨后,门人成一,以鼓居士编着之《革命先哲故事》两册陈阅,并献议取其体裁,编着《历代高僧故事》─《历代圣僧传奇》,南亭甚韪其言;旋即就商彭居士,以诸缘和合,一谈即洽,而彭居士命笔直书,成兹首辑。

  窃以我国自汉明帝永平年间(公元五八--七五年),佛教教义传入以后,历时几近二千年,一班志行高洁、学识渊博之士,相率而入于佛门中者,不知凡几;因而使佛教教义,被化于广达数百万方里之领域中,而成为我国传统文化之精髓,此颠扑不破之事实,固为国人所公认而无可置疑者。

  历史赖于文化之累积,文化系乎学人之传播。我佛教创始于印度,而中衰于印度;传之我国,而大振于我国;揆厥缘由;实以我历代之高僧大德,潜高踪于山林,扬教义于寰宇,陶铸人心,为世风范,我和平中庸之民族性,爰赖兹以确立。

  佛陀降生,本一应世之大因缘,而历代高僧,接踵转世,亦即此大因缘中之小因缘;借以僧传义奥,艰于阅览;事纪于藏;潜而未遍;彭居士随顺世缘,据于传记,以通俗笔法,撰者兹书,非特阐潜德之幽光,亦具淑世之悲愿;发心弘教,诚有足多者。

  况复拟上起魏晋,终迄近世,就千数百篇之历代高僧传中,取四十人,录其掌故,着为《历代高僧故事》─《历代圣僧传奇》一书。付梓发行;南亭曾一一阅及,谓为鉴金固未敢,特纪缘起以当序。

图书试读

用户评价

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每次拿到《历代圣僧传奇(肆)》都像收到一份期待已久的礼物。这一次,书的封面设计真的太有巧思了,那种复古的色调和图案,瞬间就勾起了我对传统文化的美好回忆。而且,书的整体排版也很舒服,字的大小、行距都恰到好处,长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。拿在手上,就能感受到那种厚重感,不愧是“肆”,足见其内容的丰富程度。

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读完《历代圣僧传奇(肆)》,一种久违的宁静感油然而生。这本书的装帧设计,尤其是书页边缘的细致打磨,还有那封面选用的特种纸,都透露出一种匠心独运。翻开的瞬间,就能闻到一股淡淡的油墨香,这是我一直以来都很享受的阅读体验。

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