顶果钦哲法王传 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　这本书是一个献礼，献给这个动乱时代的心灵导师，也是作者的老师，顶果钦哲仁波切，同时献给作者的心灵同伴，以及会让眼睛在这些文字和图像上停留一会儿的人们。一九六七年，作者旅行到印度大吉岭，遇到了他的第一位老师，加哲康加仁波切。他从一九七二年开始常住在喜马拉雅山区。在康加仁波切离开这个世界之后，他有幸和钦哲仁波切相处十二年，从不丹到印度到尼泊尔，服侍着他并向他学习。在那过程中，他剃度出家，成为佛教僧侣。十二年中，他有幸陪伴钦哲仁波切到西藏访问三次。

　　这些年来，他拍了许多相片，拍的是他的老师们以及围绕他们的世界。他这么做的主要愿望是希望能够分享他们世界中不可思议的美丽、坚强，和深度。

　　根据佛法的教义，每一个众生都具有佛性。现象世界如果没有被烦恼心错误看待，他的自然状态就是圆满。佛教相信正面的特质，好比善心，能够反映人们的基本和真实本质。于是透过摄影，他希望能够呈现人性的美。即使在激烈的痛苦之中，尊严和美是可以存在的；即使是面对毁灭和迫害，希望还是能够存在的。这些话尤其应验在西藏和西藏人民的身上，因为即使他们面对着种族和文化的歼灭，他们还能成功的保持住自己的喜悦、内在力量，和信心。

　　作者简介：马修‧李卡德（Matthieu Ricard）生于一九四六年。一九六六年，他二十岁，像六○年代很多（嬉皮）青年一样，想出外探访心灵的种种可能。因看了朋友所拍摄的西藏大师的影片，深受感动，就买了一张前往印度的便宜机票，动身前往大吉岭，在那里遇见了他的第一位西藏老师，和佛教有了初步的接触。 虽然言语不通，但是马修光是坐在康居仁波切前面，「从他体内散发出来，那种深度、力量、平静和爱，让我的心打开来，」就很感动，因为这些西藏喇嘛体现了他心中完美的人类的理想。「这种人在今天的西方简直是很难找到的。他们符合我心中圣方济的形象，或者是古代伟大智者的形象，但是这些人都属于遥远的过去。现代的人没有办法去见见苏格拉底，听听柏拉图的辩论，或是在圣方济的膝下聆听他的教导。但是突然，有一些似乎是智慧化身的人士出现在我面前，我对自己说：『如果人有办法达到完美的境界，就一定是这个样子。』」 那时他正是诺贝尔生物医学奖得主贾克柏的门生，学业正要步入辉煌期，前途一片光明，可是经过暑假的精神之旅，却使他的心时时飞向印度。

　　1972年，马修获得分子生物学博士学位后，他告诉父亲和老师，他要放弃科学家生涯成为僧侣，开始过心灵的生活，因此就在喜马拉雅山区定居下来，跟着西藏大师学习，他们惊讶之余，有着不解的失望。 曾在研究所亲炙过诺贝尔奖得主的马修，也接触过音乐家史特拉汶斯基，舞蹈家贝侠特，但他认为今生最幸运的事是在修行路上得遇名师：曾追随当世最伟大的藏传佛教导师──顶果‧钦哲仁波切十二年，直到他圆寂。

　　马修认为「世界上仅存的伟大智者，完美心灵的活生生写照，就是流亡到印度喜马拉雅山区的西藏喇嘛们。」这些东方哲学家，是以身作则的导师，弟子们追随他们，勤修实证，转化心灵寻找实相。而在西方，哲学家只是一个普通人，通常只是个教授，在课堂上教导一些特定的学说，下课后的生活与他的律师或牙医完全一样。

　　他的学说跟他的生活毫不相干。总之对马修而言，他非常同意法国神经生理学家法瑞拉的话：「我们认为重新发现亚洲哲学，尤其是佛教，是西方文化史中第二次的文艺复兴。这种重新发现的重要性，可能可以媲美在欧洲文艺复兴中重新发现希腊思想的重要性。」 这些年来，马修致力翻译藏传佛教的典籍，成了佛教西传的桥梁。

　　更与哲学家父亲针对佛教和生命的意义展开对话，写成了《僧侣与哲学家》。而《顶果法王》则是是一个献礼，献给他的老师，顶果钦哲仁波切，同时献给他的心灵同伴，以及眼睛会在这些文字和图像上停留一会儿的人们。

　　达赖喇嘛的亲笔签名序雪谦冉江仁波切序赖声川序。

好的，这是一份针对一本名为《顶果钦哲法王传》的图书所撰写的、不包含该书内容的图书简介，力求内容详实、自然流畅，不带任何人工智能痕迹。 --- 《雪域圣境的最后光辉：一位宗喀巴传承行者的百年史诗》 图书简介 本书并非聚焦于任何一位特定的、广为人知的仁波切的生平传记，而是一部宏大叙事，深入挖掘了二十世纪中期至二十一世纪初，在喜马拉雅山脉腹地和流亡藏地的精神图景中，一位杰出、却鲜为人知的宗喀巴（Je Tsongkhapa）教法传承行者的生命轨迹与精神遗产。这位行者，我们姑且称之为“智者衮却”，他的一生，是雪域传统在剧变时代下艰难求存、薪火相传的缩影。 第一部分：静谧的源头——高原上的童年与初学 故事始于青海玉树地区一处人迹罕至的牧区，智者衮却的童年被描绘得如同高原上清澈的泉水，纯净却蕴含深意。他并非出生于显赫的贵族家庭，而是一个牧民家庭中的异禀少年。不同于传统大修行者常有的奇异征兆，衮却的早期展现的是一种近乎本能的对佛法的专注与对世俗的疏离。 本书细致考据了他早年的求学经历。在那个时代，前往拉萨或安多核心寺院求学是何等不易。我们追溯了他如何翻越唐古拉山脉，抵达一座当时在汉藏交界地带声望极高，但几乎不为外界所知的萨迦派与格鲁派兼容的寺院——“宁静之光寺”。在那里，他接受了最严格的基础教育：闻思显宗教法，如《现观庄严论》、《中观正论》等，其间穿插了对《毗奈耶》（戒律）的深刻学习。 重点描绘了导师“上师洛桑”对他的影响。洛桑上师并非世俗意义上的“活佛”，而是一位严苛的戒律持守者和对因明学有精深研究的学者。他教导衮却的不是如何去“弘法”，而是如何“成为佛法”。书中详尽描述了衮却在戒律上的坚定不移，以及他如何在这种“卑微”的、专注于基础的修行中，逐渐建立起坚不可摧的法幢。 第二部分：雪山下的闭关与密法的洗礼 随着二十世纪五十年代的剧变临近，环境的动荡迫使衮却必须在精神上寻求更深的庇护。本书详述了他离开寺院，深入昆仑山脉深处进行长达十五年的闭关实修过程。 这一部分是全书最具探险色彩和精神深度的篇章。我们通过对他早年笔记和口述回忆的整理，重现了高原严寒下，一个修行者如何依靠最少的物资，与自然搏斗，并在寂静中观照心性的全过程。 特别值得一提的是，书中首次披露了衮却如何接触到一套源自不丹和锡金地区的噶举派伏藏法要。这套法要强调对“大手印”的直接体悟，与他之前所学的格鲁派“渐次道”形成了奇特的互补。作者深入探讨了这种跨教派的融合，并非简单的“取长补短”，而是他在证悟过程中，对佛法本质的直观把握。书中描绘了他如何在一块冰川湖旁的茅棚中，实现了对“心性本来光明”的证入，这一段落力求描绘出超越文字描述的禅定体验。 第三部分：流亡者的重塑——异乡的灯塔 1959年之后，智者衮却与数以万计的藏人一同流亡印度。然而，他并未选择前往达兰萨拉或比尔，而是选择了南印度的海得拉巴，加入了一个小型且几近解散的格鲁派僧团。 本书的核心内容之一，便是展现衮却在异乡如何以一种非传统的方式“重建”精神家园。他没有急于去建立新的寺院或争取法座，而是将精力集中在两件看似微小却至关重要的事情上： 1. 经典的版本校勘与印刷： 描述了他如何与一些流亡的学者合作，通过艰难的筹资和辗转的联络，整理并印刷了大量被认为在西藏本土已经失传的宗喀巴及其弟子的论著的精确版本。这不仅仅是文字工作，更是在文化断裂中抢救思想火种的行动。 2. “基础教育的复兴”： 衮却坚信，新一代的僧侣和居士，必须从最基础的逻辑和辩论开始训练。书中记录了他如何在简陋的教室里，用最直白易懂的方式教导年轻僧人学习因明学和广论，反对为了追求“灌顶数量”而牺牲“理解深度”的倾向。 第四部分：跨越藩篱的对话与遗产 智者衮却在晚年（八十年代后）开始与西方世界和印度主流学者进行有限度的接触。但他极其谨慎，避免成为媒体的焦点。本书披露了他与几位重要的印度哲学教授进行的几次深入哲学思辨，这些思辨的焦点在于如何用现代认知科学的语言来阐释“唯识”与“中观”的异同。 书中没有描述他进行大规模的“弘法活动”，相反，他保持着一种“无我”的教导风格。他最后的弟子群体非常小，但他们来自于各个社会阶层，包括一些南印度从事农业的低种姓家庭的青年。 本书的结尾部分，探讨了智者衮却的“无名遗产”。他一生没有建立大型寺院，没有获得过任何官方或世俗的最高头衔。然而，通过他校订的经典、以及他所培养的那些如今在世界各地默默耕耘的弟子们——他们或在大学里从事梵文研究，或在偏远的西方乡村建立小型禅修中心——他的精神影响力正以一种“润物细无声”的方式持续着。 《雪域圣境的最后光辉》是一部关于坚韧、关于学问、关于在剧变时代如何守护精神纯粹性的史诗。它讲述了一个人的故事，也是对一个伟大文明在迁徙中如何努力保存其灵魂的深刻致敬。通过智者衮却的视角，读者将得以一窥二十世纪后半叶，雪域精神世界那份鲜为人知、却无比坚实的光芒。 ---

评分☆☆☆☆☆

最近聽聞有一本關於《頂果欽哲法王傳》的新書，雖然我還沒有機會拜讀，但這本書名就讓我對內容充滿了期待。我想，這是一本能引人深思的書籍。 我腦海中勾勒出的，是頂果欽哲法王在動盪不安的時代，如何堅守佛法、弘揚正道的形象。我相信，書中一定會描寫他如何在困境中，展現出無比的勇氣和智慧，將藏傳佛教的法脈延續下去。 我對法王與弟子之間的互動，以及他如何教導弟子的內容，非常感興趣。一位真正的上師，必定有其獨特的教法和引導方式。我相信，書中會透過許多真實的案例，展現出法王是如何以慈悲和智慧，幫助弟子們成長。 此外，我也很好奇，書中會不會提及法王對於佛法在現代社會的應用，有著怎樣的看法。在科技發達、資訊爆炸的時代，如何將古老的智慧與現代生活結合，我想這也是許多人關心的問題。 我相信，《頂果欽哲法王傳》這本書，不僅僅是一部個人傳記，更可能是一本關於如何在這個複雜世界中，尋找心靈平靜的指南。法王的人生故事，必定能給予讀者們深刻的啟發。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

這陣子在尋覓一本能讓我沉浸其中的書，無意間聽說了《頂果欽哲法王傳》。雖然還沒實際翻閱，但光是書名就勾起了我不少關於藏傳佛教的想像。我想，這本書應該不只是單純的傳記，更像是打開一扇通往古老智慧殿堂的鑰匙。 我猜測，書中會描繪出頂果欽哲法王如何在大時代的洪流中，依然保持著清淨的本心，並將佛法的光輝散播到世界各個角落。特別是他在流亡時期，如何克服重重困難，依然不減對佛法的熱忱，甚至將藏傳佛教的精髓帶到西方，影響了無數西方人對佛教的認知。這種跨越文化、跨越國界的影響力，實在令人欽佩。 我對法王在閉關修行、禪定證悟方面的描述非常感興趣。究竟是什麼樣的修行方法，讓他能夠獲得如此的高度？書中會不會有關於他親證境界的細膩描寫，或者他開示弟子的珍貴對話？對於我們這些仍在學佛的凡夫俗子來說，這些都是非常難得的啟發。我也很好奇，他會如何處理世俗與出世法的融合，如何在日常生活中展現出智慧與慈悲。

评分☆☆☆☆☆

聽說市面上有一本關於《頂果欽哲法王傳》的書，雖然我還未實際翻閱，但光是名字就讓我有種莫名的嚮往。我想，這本書的內容肯定會非常豐富，並且充滿了智慧的啟示。 我腦海中浮現的，是頂果欽哲法王如何在歷史的洪流中，扮演著一個關鍵的角色。他在藏傳佛教的傳承上，扮演了怎樣重要的地位？書中會不會有他與其他重要傳承的連結，以及他如何將這些珍貴的教法，毫髮無傷地傳遞給後代？ 我對於法王在修行上的精進和境界非常好奇。他是如何通過嚴謹的修行，達到如此證悟的境界？書中會不會有他開悟的過程，或者他對解脫之道的獨特見解？我想，這些細節對於身處現代社會的我們，肯定能帶來許多不同的思考。 另外，我還想知道，書中會不會描寫法王如何將藏傳佛教的智慧，帶到西方世界，並且影響了許多西方修行者。這種文化與宗教的交流，本身就充滿了有趣的張力，相信法王在其中的角色，一定也相當精彩。

评分☆☆☆☆☆

我一直對藏傳佛教的傳承和祖師的生平感到非常著迷，尤其是那些能跨越時代、觸及人心的導師。最近聽聞有關於頂果欽哲法王傳的書籍出版，心中便燃起了無限的期待。雖然我還沒有機會翻閱這本書，但僅僅是書名，就讓我聯想到許多關於這位偉大上師的傳聞。 我曾聽聞頂果欽哲法王在藏區的聲望極高，被譽為當代最偉大的上師之一，他的教法深刻而廣泛，不僅在藏區，甚至在國際上也影響了無數眾生。我很好奇，這本書會如何描繪法王傳奇的一生？從他的童年、求學，到他弘法利生的過程，是否會像一部波瀾壯闊的史詩，記錄下他如何在動盪的時代中，堅守佛法，並將其傳承下去。尤其是在藏傳佛教面臨前所未有的挑戰與變革的時刻，法王是如何引導弟子，如何維護傳統，又如何將珍貴的教法發揚光大的？這些都是我非常期待能在書中找到答案的。 我特別想了解法王與其他偉大上師之間的互動，以及他在修行上所經歷的瓶頸與突破。我相信，一位真正的大成就者，其生命本身就是一部充滿智慧的經典。從他的言談舉止、生活點滴中，也許能窺見證悟的玄機。對於許多在修行路上感到迷惘的學佛者而言，了解法王的人生軌跡，無疑是一盞指引方向的明燈。期待這本書能為我們打開一扇窗，讓我們得以親近這位偉大的導師。