具体描述
内容简介
半世纪来最全面、完整、细腻的一本弗洛依德传
精神分析是辨认二十世纪、乃至二十一世纪特征的一种时代口音。
无论我们是否愿意承认自己是否为一个弗洛依德主义者，都无损于当代精神分析语汇盛行不衰的境况，诸如潜意识、压抑、解梦、语误等术语无所不在地渗透在我们的日常生活。
尽管当下自然科学研究一日千里，但其对于心灵工程的解密方案，仍然未窥全貌。也因着这样自然科学研究的缺漏，显现着人性疏离后，精神分析以独特的方言，成为抚慰人类心灵原乡的母语，恳切召唤着异乡的漂泊灵魂。
我们越来越清楚地察觉为何有人将弗洛依德的发现，类比于Ｘ光线的发现。在Ｘ光线发现约五年后，我们得以透视人体的组织结构；在弗洛依德提出精神分析后，同样使我们得以揭开潜意识面纱，析解探勘心灵底层的慾望。(见本书导读/林耀盛文)
这位曾冷冷地预测，自己会「惊醒沈睡中的人类」的巨人，在离开人世之后六十四年的今天，他的魂灵仍在人间展演着一场又一场丝毫不逊色于生前的论战，他的生命依旧持续影响着当代。今天攻击他的绵延砲火来自不同领域，有宗教方面，也有世俗方面的理由。
跟其他现代欧洲文化舞台的要角比起来，弗洛依德的身后报导之多，无人能比，然而，出人意表的是，他的脉搏却从来没有停息。如果不是这样的话，那些排山倒海、毫不留情针对他的攻击，也无须一波一波卷土重来。
这些鞭尸、验尸之举，不只来自严苛的心理学家、多疑的精神医师或忿忿不平的支持者。报刊评论也有跟进的趋势，它们颇为狐疑的，观察着弗洛依德声誉的起起落落，形成推波助澜的效果。(见盖伊序)
本书之出版乃是当代关于弗氏的着作中最引人注目者，它于1988年出版，立成美欧等地的畅销书，书评率多给予正面评价，并获美国国家书奖，陆续翻译成九种语言行销世界。
本书作者彼得‧盖伊 (Peter Gay)，是西方当代极负盛名的史学家，专治长为欧洲思想史，启蒙时代与布尔乔亚研究，因此荣获阿姆斯特丹奖(这是颁发给从事欧洲史研究杰出的一项重要荣誉奖项)。盖伊不但是知名的历史学者，并曾受过精神分析的专业训练，着作等身，治学用功。以其学养与背景，着手撰写弗洛依德传记，使得本书在众多弗洛依德研究作品中，佔有特出的地位。盖伊其他着作本公司亦筹备出版中 。
林耀盛推荐/
盖伊于本书中，试图将精神分析、传记与历史相互结合，意在营造一种新思潮，显示从鉅观的时代脉络与微观的个体生平交织辩证探究划时代的原创理念，得以成就一条认识论的新径路。易言之，本书可说是一本整合个体的、内在心理动力的、智识的、社会的、政治的，与文化的大规模传记历史，读来纲举目张，气象万千。
值此「人性」这个不死的苍老灵魂仍是项热门议题之际，盖伊这本着作的中文译本出版，应当可以引起中文世界读者的广泛共鸣。盖伊于本书中，旁征博引地展演其博学识能的功夫，举凡对于弗洛依德的相关资料运用，如书信、言谈、档案、讲稿、论文、着作及对其经典个案的解析（如朵拉、施列伯、小汉斯、狼人与鼠人）等，娴熟自裕，精致了本书的品质，同时也提升了本书的可读性。对精神分析一无所悉的陌生者而言，可以从本书的章节汲取认识弗洛依德的养料，进而登堂探头进入精神分析的虚实世界。对于有经验的临床医疗工作者而言，本书可以当作案头参考书，随手翻阅，可以提醒激化有关弗洛依德临床应用的学说结构、后设理论与实务技巧的交错关系，甚至从本书的创意摄食灵感，以思考如何促发个案心理治疗的顿悟。至于对知识论有兴趣的朋友，也可以借由旅航盖伊所用心擘划的智识地景，探解历史理念生产的天时地利人和条件，究竟是如何地相克相成。
阅读本书保证是一趟充满惊喜的与冒险的旅程，值得读者们予以细细品味与反思批判。
刘森尧推荐/
近年所出版弗洛依德传记中最具份量，且描述最详实也是叙述风格最杰出的一本书。本书一千余页，写来不疾不徐彷如一气呵成，至于内容，我们几乎可以大胆肯定，有关弗洛依德的一切，包括大师的生平、交友和着述生涯，鉅细靡遗。这显然是近五十年来，继钟斯于1950年代所写的三大册《弗洛依德的生活与工作》一书后，最详实也是最精彩的依本弗洛依德传记。
这本传记所佔的最大优势是，它拥有最新和最充分的资料，特别是信件方面。所动用的资料也是史无前例。
作者简介
彼得‧盖伊(Peter Gay)一九二三年出生于柏林，一九三八年移民美国。哥伦比亚大学博士，曾任教于哥伦比亚大学，目前为耶鲁大学史特林(Sterling)史学教授、古根汉与洛克菲勒基金会学者、剑桥邱吉尔学院海外学者。历获各种研究奖如海尼根(Heineken)史学奖等，其着作多次获美国国家图书奖。
著者信息
图书目录
第三册
修正期：1915-1939
第八章 侵犯性
牵连甚广的重大事件
风雨中的和平
死亡：经验与理论
爱慾、自我，及其敌人
第九章 生死相争
死亡的阴影
安娜
成名的代价
活力：柏林精神
第十章 黑暗大陆摇曳的火光
兰克事件及其结果
医生的两难
女人：黑暗大陆
第十一章 人性使然
对抗幻象
文明：人类的困境
丑陋的美国人
战利品与讣闻
第十二章 死于自由
灾难政治学
反抗之做为自我认同的方法
奥地利完了
一个斯多噶学派之死
图书序言
作者序
一九八八年，我首度出版弗洛依德的传记时，一场论战正围绕着他，如火如荼地开展，这种情形，跟他生前所经历的斑斑论战丝毫不逊色。他曾冷冷地预测，自己会惊醒沈睡中的人类，而他的确成功了，也引起人们五味杂陈的感受。十年之后的今天，关于弗洛依德的论战仍不断扩大，因此，他的生命依旧持续影响着当代。就此而言，今天攻击他的绵延砲火固然来自不同领域，有宗教方面，也有世俗方面的理由，但是，即使只是跟十年前比较，就当代的趋势而言，引发更激烈批判与辩护之声的焦点，毋宁更集中在弗洛依德的生活与着作上（当然，这两者是紧紧纠结在一起的）。跟其他现代欧洲文化舞台的要角比起来，弗洛依德的身后报导之多，无人能比，然而，出人意表的是，他的脉搏却从来没有停息。如果不是这样的话，那些排山倒海、毫不留情针对他的攻击，也无须一波一波卷土重来。
这些鞭尸、验尸之举，不只来自严苛的心理学家、多疑的精神医师或忿忿不平的支持者。报刊评论也有跟进的趋势，它们颇为狐疑，观察着弗洛依德声誉的起起落落，形成推波助澜的效果。《纽约时报》在一篇头版文章中质疑，弗洛依德是否真的已死，而宁愿认为他已死去；《纽约杂志》的封面，则出现了一幅弗洛依德面容憔悴的画像，面颊还流下一滴孤单的眼泪；流通量大、在文化圈颇具影响力的《纽约书评》，则不遗余力，为弗利德力克．克鲁斯 (Frederick Crews) 提供了源源不绝的发言空间，让这位以消灭弗洛依德及其着作为职志的仁兄，畅所欲言。经过了三十年，曾经在一九五○年代光芒四射的精神分析，如今却捉襟见肘，处处碰壁。而精神分析既然是由弗洛依德一手创建起来，攻击精神分析，便无异于攻击弗洛依德，虽然这句话并不适合由我来说，但是，我打从心底以为，弗洛依德的外显立场，已让我们迫切需要一部可靠的传记。
如果我们问的方向没错，我们想知道，弗洛依德和他的学说未来在心理学领域究竟会扮演什么角色？台面上各种耀眼的心理治疗对手（并非全都来自加州）〔译者按：加州有许多心理治疗传统路线不走弗洛依德路线，譬如已有三十年以上历史的「加州整合学院」（California Institute of Integral Studies），就强调更接近荣格派的身心灵整合路线〕、药物减缓某些心理困扰类型的兴盛趋势，以及针对心灵问题发展出来的各种生物学进路，使得弗洛依德思想存在的价值越来越让人存疑。但是，据此认定这些思想已老旧过时，却是非常冒进的想法。很少人知道，年届八十二的老弗洛依德，在他的遗作《精神分析大纲》(An Outline of Psychoanalysis) 中曾经主张，以某些尚未被发现的化学物质，来取代精神分析治疗，换言之，这位精神分析之父，认为其精神分析观点与神经精神医学 (neuropsychiatry) 并无相悖之处，也就是说，要把这两种看待心灵、面对心灵运作与失控的方式综合起来，成为一个更庞大、完整的学说，似乎指日可待。不过，这份综合工作所需要的思想家，其原创性和大无畏的精神，绝不能比弗洛依德差。
如果我们翻开本书的註脚，应不难明白，当初我为这本传记进行研究时，有幸能无所顾虑地参阅弗洛依德的全套信件，在过去的出版品中，这些信件虽然曾被运用过，却多属滥用。恩斯特．钟斯 (Ernest Jones) 在三卷的弗洛依德生平中，审慎删除了他与弗洛依德信件往返中某些最有趣的段落，显然不想让人注意到弗洛依德是怎么死的，或者，说得更白一点，不想让人注意到弗洛依德是在自己的要求下往生的。经过安娜．弗洛依德 (Anna Freud) 的怂恿，钟斯甚至修改了她父亲几近无可挑剔的英文。而弗洛依德与卡尔．亚伯拉罕 (Karl Abraham)、欧斯卡．费斯特(Oscar Pfister)、卢．安德烈亚斯—莎乐美 (Lou Andreas-Salom? 的通信，在出版的书信集中也遭到令人发指的窜改。至于弗洛依德与桑朵．费伦奇 (Sandor Ferenczi) 之间的重要通信，就现行出版的信件中，也只有少数样本足以採信。为了跨越这些因时代错误而造成的断简残篇，对于这本传记的写作目标来说，查阅原件当然会有莫大的帮助，结果，我才得以首度公开大约二千个段落，有些从未问世，有些经过校订。
我当然心存感激，但也仅及于此。我十年前就抱怨过，许多原始资料不见天日，如果我能取得这些资料，一定会对我描绘弗洛依德的形象以及他所生活的世界大有助益。一直到我所写的传记出版之后，我才被允许阅读弗洛依德与其小姨子敏娜．贝内斯 (Minna Bernays) 的往返书信，然而经过证实，这一系列的书信集也令人痛心地被动过手脚、缩水了，虽然我得以参阅这当中的许多信件，其跨越时段约莫在世纪之交———也就是他们俩可能曾发生婚外情的时段，但最后我保留了这一段。
在这儿我必须要插一句话，回答一个我最常被征询的问题：「弗洛依德和敏娜．贝内斯真的有婚外情吗？」以示慎重。这本书的读者会发现，从我所取得的证据看来，我认为这桩韵事乃子虚乌有。但是，如果有任何新的史料足以证实有这回事，我随时准备改变我的想法。某些批评弗洛依德几至体无完肤的评论者，会把有没有这桩婚外情，视为精神分析的石蕊试纸，就好像一旦证明弗洛依德通姦属实，他的学说即将随之土崩瓦解一般。可是，这种 Q法让我觉得颇为荒谬，我在本书一贯主张，弗洛依德的思想能不能站得住脚，要依照思想本身的脉络来判定。
虽然许多记载上的盲点依旧存在，但有一部分却是无比真实的：也就是所谓的「未婚妻书简」(Brautbriefe)，弗洛依德与未婚妻的往返信笺。他们订婚五年，聚少离多，几乎每天给对方写信。这些通信让弗洛依德的形象跃然纸上，更让玛尔塔．贝内斯 (Martha Bernays) 的形象生动无比。弗洛依德写给未婚妻的信，已有超过一百封以全貌或经过删节出版（这里面却没有她写给他的信，只有我辗转发现和出版的少数片断），这不禁让人引颈期盼，暗处里还有数百封这样的信件等着重见天日。我虽不相信这些信里面有什么大不了的祕密，但它们一定能够帮助我们进一步了解弗洛依德的内在生活。当这些信札得以出版（或者学者得以一窥其内容）的那一天，也就是另一种版本的传记将出现的那一天。
如果我今天才动手写这本传记，我会有什么不同的做法？我想，大概不会有太大的差别。在弗洛依德的精神分析师面貌之外，我会多谈一点他属于政客的那一面，我会重写我对于施列伯个案 (Schreber case) 的看法，直到今天，这个案例还在激烈争议中。除此之外，我想我可以站在文本一边待命。毕竟，这本传记在十年前上市的时候，获得了热烈的回响，卖得很好，甚至成了美国、法国、巴西的畅销书。书评给予正面的赞赏，并陆续翻译成九种语言。当然，诋毁这本书的人也有，从极左派到极右派都对我砲声隆隆。有些人认为我只不过是个打手，一味为既有的弗洛依德学派事业辩护，把弗洛依德当作偶像来崇拜；而狂热的弗洛依德学圈中人，则痛责我竟敢与大师意见相左，还把大师视为一个平凡的人。这些严厉的评论者都让我甘之如饴，他们在无意间让我肯定，我做了某些对的事情。我想像着这本新的平装版，会引发一些关于弗洛依德的新的身后报导，但我也相信，它们终将烟消云散。
彼得．盖伊 一九九八年五月
图书试读
五十岁 一九○六年五月六日，弗洛依德年届五十。这之前的年月，是充满奖赏，充满应许的。在一八九九年末至一九○五年之间，他出版了两部关键性的鉅着（《梦的解析》 (The Interpretation of Dreams) 与《性学三论》(Three Essays on the Theoroy of Sexuality)）、一部专业性的研究（《笑话与潜意识之关系》(Jokes and Their Relation to the Unconscious)）、一部有关日常生活精神病理学的畅销书和一部案例分析报告：「朵拉 (Dora) 案例」（他第一个和最具争议性的案例分析报告）。另外，经过争取，他也终于获得了特任教授 (Ausserordentlicher Professor) 的头衔。随着在维也纳的医生之间也有了若干的支持者，他专业上的孤立感开始消退。不过，如果弗洛依德以为出版了两本划时代的着作、获得了一个高贵头衔和找到一些追随者，生活就会从此变得平静晴朗，那就错了。事实上，在接下来的年月，他将要面对的动盪不安，一点都不会比一八九○年代少。他将会发现，推广精神分析的工作极为艰鉅费力，耗去他相当大的精力。但这些外务并没有让弗洛依德停止一再重新检讨精神分析的理论和技术：接下来的十五年，是其理论进入细致化与近似修正化的阶段。然而他亦将发现，精神分析圈的人事纠纷将佔去他检讨自己理论不少的宝贵时间。
为祝贺弗洛依德五十岁诞辰，其追随者订造了一枚大纪念章，作为礼物。纪念章的一面镌有他的侧脸像，另一面是伊底帕斯破解史芬克斯谜题的情景。上刻一行引自索福克里斯 (Sophocles)〔译註：古希腊三大悲剧作家之一〕《伊底帕斯王》(Oedipus Rex) 的古希腊文铭文：「他解开了着名的谜题，是个了不起的伟人。」据钟斯回忆，当大家出示纪念章，唸出上面的铭文时，弗洛依德的脸色「变得苍白而激动……就像是碰到一个亡魂」。他真的是碰到一个亡魂 (the revenant)。大学时代，弗洛依德喜欢在学校广场散步，看着广场上着名校友的塑像，遐想有朝一日，自己的塑像也会竖立于此。而他当时想像刻在塑像上的铭文，恰恰与追随者为纪念章所选择的是同一句。这枚大纪念章意味着，现在最少已经有一些人，肯定他这个潜意识探索者是个巨人了。
这种赞美，正是弗洛依德当时亟需的，因为，他和弗里斯之间早就奄奄一息的友谊，已告彻底破裂了，并演变为一件众所周知事件，此事让弗洛依德深感痛心。自从弗里斯一九○○年夏天质疑弗洛依德的精神分析研究的价值，两人大吵一架后，就没有再见过面，但仍然断断续续通了两年信。
在一九○四年初夏，弗里斯给弗洛依德写了一封不友善的信函。他刚刚读完魏宁格 (Otto Weininger) 一年半前出版的《性与人格》(Sex and Character)。此书是一个奇怪的混合体，集生物—心理学的思辨与异想的文化批评于一体，书一出来，很快就受到热烈的崇拜，而这也多少跟魏宁格戏剧性的自杀有关。魏宁格是个天分高、早熟而狂乱的青年，原是犹太教徒，后来脱教；他对犹太人的憎恨，一点也不亚于对女人的憎恨。二十三岁那年，他在维也纳的贝多芬旧居举枪自尽。弗里斯在信中告诉弗洛依德，魏宁格的书让他大感惊愕，因为书中「用了我的双性倾向 (bisexuality) 观念和由这个观念导出的关于性吸引力性质的想法：女性化的男人会吸引男性化的女人，反之亦然」。弗里斯认为，这个想法是他原创的，多年前曾私下向弗洛依德透露过，只是一直没有公诸于世罢了。现在看到魏宁格的书，他很肯定，这个观念要不是弗洛依德直接洩漏给魏宁格，就是间接透过斯沃博达 (Hermann Swoboda) 洩漏的———斯沃博达是一位心理学家，也是弗洛依德的病人。
用户评价
**读罢《弗洛依德传》的第三卷（1915-1939），我最大的感受是，弗洛依德这位人物的立体感被前所未有地呈现在了读者面前。** 作者似乎拥有某种神奇的笔触，能够将历史文献中冰冷的文字，转化为有温度、有血肉的叙事。这一时期，正是精神分析学派面临内外考验最严峻的时刻，外部世界战火纷飞，内部学派内部也充满了思想的博弈和人际关系的复杂。书中对弗洛依德与荣格、阿德勒等人的决裂，以及他如何处理这些关系，那种内心的煎熬和痛苦，都被描绘得细致入微。我常常会想象，在一个风雨飘摇的年代，面对如此巨大的学术压力和个人困境，他是如何保持那种超乎寻常的毅力，去继续他的研究。作者并没有将弗洛依德神化，而是如实展现了他作为一个人，也会有疲惫、会有失落、会有愤怒。但正是这些“不完美”，让他更加真实，也更加令人信服。尤其是晚年，他身患癌症，身体备受摧残，但思想的火花却从未熄灭，甚至在生命的最后阶段，他还在思考人类的未来。这种生命与思想的缠斗，被作者写得感人至深，让我对“伟大”二字有了更深刻的理解，它不仅仅是指成就，更是指面对困境时的不屈。
评分**翻开《弗洛依德传》第三册（1915-1939），就仿佛推开了一扇通往历史深处的大门，而门后，是一位思想巨人不平凡的一生。** 作者的写作手法高超，他能够将史实、理论、以及人物情感融为一体，使得阅读的过程既严谨又充满吸引力。这一时期，恰逢两次世界大战的夹缝，整个欧洲都处于动荡不安之中，而弗洛依德的思想，也在这股洪流中不断被塑造和发展。书中对他晚年身患癌症，却依然保持旺盛的研究热情，甚至在生命的最后时刻，还在思考人类文明的命运，这种精神力量，简直如同黑夜中的灯塔，指引着前进的方向。作者并没有回避弗洛依德晚年理论中一些可能存在的争议，而是以一种客观的态度，呈现了这些理论的形成过程以及它们所引发的讨论。我尤其对书中关于他如何应对来自不同学派的挑战，以及他如何处理与那些曾经的追随者之间的关系，感到非常着迷。这些描写，让我看到了一个思想家在捍卫自己理论时的坚定，以及在面对人生无常时的脆弱。流亡的经历，纳粹的迫害，这些沉重的历史事件，都被作者赋予了深刻的人性关怀，让我对弗洛依德不仅仅是作为一个理论家，更是一个在时代洪流中坚守信念的普通人，有了更深的理解和敬意。
评分**《弗洛依德传》第三册（1915-1939）所呈现的，不仅仅是一个伟人的传记，更像是一幅波澜壮阔的时代画卷，而弗洛依德，则是这幅画卷中最耀眼也最复杂的一笔。** 我被作者以一种近乎文学创作的笔触，将这个漫长而充满挑战的时期铺陈开来。从战争的创伤到经济的萧条，再到纳粹主义的崛起，这些宏大的历史背景并非是简单的背景板，而是切实地渗透到了弗洛依德的个人生活和学术思想之中。书中对弗洛依德晚年身患癌症的细致描绘，以及他如何在这巨大的生理痛苦中，依旧坚持思考，甚至在生命的最后时刻，依然在与癌细胞顽强搏斗，这种精神力量令人肃然起敬。作者没有回避他晚年理论中一些可能存在的争议，反而以一种开放的态度，引导读者去思考这些理论的局限性与前瞻性。我特别留意了书中关于他如何面对批评、如何解释自己的理论，以及如何与那些曾经的追随者渐行渐远的过程。这些描写，展现了一个思想巨匠在面对质疑和挑战时的坚韧与无奈，也让我们看到了科学理论发展背后，个体思想的孤寂与伟岸。对我而言，这不仅仅是一本传记，更是一部关于生命、关于思想、关于时代演进的深刻解读。
评分**这套《弗洛依德传》真的是一次非凡的阅读体验，尤其是我最近刚读完第三卷（1915-1939），深切感受到了作者驾驭宏大历史叙事与细腻人物刻画的功力。** 这一时期，弗洛依德的生活和事业都经历着剧烈的动荡与转型。第一次世界大战的阴影笼罩欧洲，对他的思想产生了不可忽视的影响，那些关于侵略性本能的探索，似乎与现实世界的残酷图景产生了惊人的共鸣。作者并没有简单地罗列史实，而是通过大量的文献资料，将弗洛依德内心深处的挣扎、疑虑以及他如何将这些复杂的情感和思考融入到不断发展的精神分析理论中，描绘得淋漓尽致。我尤其被书中对他与后辈精神分析学家们之间关系的描绘所吸引，那些思想上的碰撞、分歧，甚至是决裂，都充满了戏剧张力，展现了科学思想形成过程中不可避免的个体与群体间的角力。从早期被视为异端的理论，到逐渐成为影响深远的学说，这一过程的艰辛与辉煌，通过文字如电影般在我脑海中展开。第三卷的时间跨度，恰好涵盖了精神分析从相对边缘的学说走向世界舞台的几个关键节点，也包括了二战前夕，弗洛依德被迫流亡的悲怆命运。作者用一种近乎考古的严谨，挖掘出大量鲜为人知的细节，让这位伟大的思想家不仅仅是一个理论的创造者，更是一个有血有肉、在时代洪流中努力前行的人。
评分**《弗洛依德传》第三册（1915-1939）带给我的，是一种抽丝剥茧般的阅读快感，仿佛自己置身于那个充满变革的年代，亲眼见证着精神分析的诞生与发展。** 作者的叙述风格非常独特，他能够将复杂的学术理论，用一种极其易于理解的方式呈现出来，并且与弗洛依德的生活经历紧密结合。我尤其被书中对第一次世界大战对弗洛依德思想影响的深入剖析所吸引。他如何从战争的残酷中提炼出关于“死亡本能”的理论，这一过程充满了智性的闪光。同时，作者也展现了弗洛依德在面对不断变化的社会现实时，其理论的演进和自我修正。这种开放性和动态性，让我对精神分析不再只停留在刻板印象，而是看到了它不断发展的生命力。书中对弗洛依德与家人、朋友、学生的互动，也描绘得非常生动，这些细节不仅丰富了人物形象，也为我们理解他的思想提供了重要的背景。尤其是他流亡奥地利，面对纳粹迫害时的坚韧和无奈，那种历史的悲剧感和个体的命运沉浮交织在一起，让我读来感慨万千。这不仅仅是一本书，更像是一次深入心灵的对话，让我对人类的内在世界有了更深的洞察。
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