丁道尔旧约圣经註释：但以理书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： JOYCE G. BALDWIN

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　　丁道尔圣经註释是合乎时代的解经丛书，旨在帮助读者确实了解圣经的真理，灵活应用圣经的原则。整体架构着力于坚实的神学学术根基上，内容主要分成导论、註释两大部分。丁道尔註释系列自出版以来，深获好评，被喻为「无价之宝」，值得华人教会在圣经导读上推广使用，建立良好的读经习惯。

好的，以下是关于“丁道尔旧约圣经註释：但以理书”以外的其他图书的详细简介，旨在提供丰富的内容而避开对特定书卷的直接讨论。 --- 《加尔文论律法与恩典的辩证：改革宗神学核心探析》 本书深入剖析了约翰·加尔文（John Calvin）神学思想体系中的一个核心议题：律法与恩典的关系。在改革宗神学的框架下，律法不仅是上帝对人类道德要求的体现，更是引导人认识罪的功用。本书旨在厘清加尔文如何协调律法的绝对性与基督救赎的完全性之间的张力。 第一部分：律法的多重功用 本书的开篇详细考察了加尔文对“律法的三重功用”（The Threefold Use of the Law）的阐述。这不仅是对《基督教要义》中相关论述的梳理，更是结合加尔文的讲章、书信及论战文献进行的深入研究。 首先，律法的“第一功用”（Uti civili vel coercitivo）——作为社会秩序的维护者。本书探讨了在堕落世界中，律法如何通过世俗政府和道德约束，暂时遏制罪恶的泛滥，维持人类社会的最低限度的功能。这部分特别关注加尔文在阐述政体与信仰关系时的观点，强调律法在公共生活中的强制性作用。 其次，律法的“第二功用”（Uti pedagogico vel convictivo）——作为引人归向基督的教师。这是律法在个体生命中发挥的关键作用。本书通过对加尔文“认识自身无能”的论述，揭示了律法如何不断显露出人内心的罪恶和悖逆，从而使人意识到自身无法靠行为称义的绝望境地。此处着重分析了律法如何预备人心，使人渴慕那唯一的拯救者——耶稣基督。 最后，律法的“第三功用”（Uti didactico vel vivendi）——作为信徒生活的光照者。一旦人因信称义，律法便不再是定罪的工具，而是指引圣灵内住的信徒如何过讨神喜悦的生活。本书详尽考察了加尔文对“新生命中的律法”的理解，强调这并非律法主义的回归，而是出于感恩和爱的自然流露，是圣灵工作的果效。 第二部分：恩典的普世性与特定性 在深入探讨律法之后，本书转向恩典的核心概念。它区别了加尔文关于“普遍恩典”（General Grace）和“特殊恩典”（Special Grace）的论述。 普遍恩典部分，探讨了上帝对所有受造物，无论是否蒙恩的群体，所展现的仁慈、秩序维持和良知唤醒的作用。这部分内容将加尔文的观点置于当时的哲学思辨背景中进行考察，以理解他如何平衡上帝的公义与慈爱。 特殊恩典，即救赎性的恩典，则是本书的重点。本书详细分析了加尔文对“预定论”（Predestination）的阐述，强调了上帝在创世以先的拣选权柄。这里不仅是重述教义，更是探讨了预定论在加尔文神学体系中如何与人的责任、祷告和布道工作相结合，避免了宿命论的误解。特别关注了“唯独信心”（Sola Fide）和“唯独恩典”（Sola Gratia）在加尔文体系中的实践意义。 第三部分：律法与恩典的张力与合一 全书的收束部分致力于解决律法与恩典在神学逻辑上看似的矛盾。本书认为，在加尔文的观点中，这种张力实则是动态的整合过程。律法指出人必须达到上帝的完美标准（这是人靠自己永远无法达到的），而恩典则通过基督完全满足了这个标准，并将此义归算给信徒。 本书借鉴了巴特（Karl Barth）和归正神学家对加尔文的现代诠释，试图说明：律法的审判性功能（定罪）在信徒生命中已经结束，但其指示性功能（导向成圣）则永远持续。恩典不是废除律法，而是成全律法。 结论：对当代教会的意义 最后，本书总结了加尔文对律法与恩典辩证理解对当代教会的实践指导意义。在强调“自由恩典”的时代背景下，本书提醒信徒，真正的自由不是放纵，而是圣洁生活的动力，这种圣洁生活正是对上帝律法的内在回应。本书旨在为严肃的系统神学学习者、教会领袖以及任何寻求深入理解改革宗神学根基的读者，提供一本详尽且富有洞察力的指南。 --- 《巴特与巴甫（Pabst）：论启示的本源与限度》 本书聚焦于二十世纪神学界两位重量级人物——卡尔·巴特（Karl Barth）与约翰内斯·巴甫（Johannes Pabst）——在“上帝启示的本源性与认识的限度”这一关键议题上的对话与分野。本书并非简单的对比研究，而是试图在他们的思想交汇点上，勾勒出当代福音派神学在面对现代性挑战时所应采取的立场。 第一部分：巴特论上帝话语的全然他者性（Otherness） 本书首先全面梳理了巴特在《教会教义学》（Church Dogmatics）中关于“上帝的自我启示”（Self-Revelation of God）的论述。重点关注巴特如何坚决地将启示限定于耶稣基督——这活生生的“上帝之道”（The Living Word）。 我们探讨了巴特对“宗教情感主义”和“自然神学”的激烈批判。特别细致分析了巴特对康德和启蒙理性传统的拒绝，强调上帝的真理只能通过上帝自身的行动（即启示）而被认识，任何试图通过人类理性或经验来预设上帝存在的努力都是徒劳的。本书特别关注了巴特关于“启示的界限”的论述：启示是事件，而不是一套可以被固定和系统化的教条。经文（Scripture）的重要性在于其指向基督这一核心启示事件，而非其字面意义的绝对不可侵犯性。 第二部分：巴甫对“启示经验”的重新校准 约翰内斯·巴甫，一位在战后德国神学界具有重要影响力的思想家，对巴特的激进基督中心主义提出了关键性的修正。本书详细阐述了巴甫如何试图在巴特的“事件神学”与传统对“客观真理”的坚持之间架设桥梁。 巴甫的核心观点在于，虽然他承认基督是启示的中心，但他认为不能完全排除人类经验（尤其是“破碎中的经验”）作为理解上帝行动的媒介。巴甫强调，圣经作为“见证的文本”（Text of Witness），其权威不仅在于其指向基督，也在于它所记录的，圣灵在历史中激发出的信徒群体经验的连续性。本书分析了巴甫如何审慎地引入“宗教经验”的维度，以避免巴特体系中可能出现的，将上帝话语与人类处境完全割裂的风险。 第三部分：冲突的核心：启示的客观性与主观性 本书的第三部分是两位神学家思想交锋的最为激烈之处。 巴特坚持启示的“纯粹客观性”：上帝向我们说话，不是因为我们预备好了，而是因为祂选择如此。而巴甫则力图捍卫一种“有中介的主观性”：人类的理解结构和历史处境，虽然不能创造真理，但却是真理进入世界的必要“容器”。 本书深入探讨了双方在“自然神学”问题上的分歧。巴特认为，自然不能言说上帝，只能言说上帝的受造性。而巴甫则认为，在某些特定的“界限情境”（Boundary Situations）中，自然界（如宇宙的宏大或生命的脆弱）可以成为上帝恩典的“预兆”（Pre-Revelation），这为后来的福音派神学在生态神学和文化参与方面提供了重要的参照点。 第四部分：对当代教会论的实践影响 最后，本书总结了巴特与巴甫的对话对当代教会论（Ecclesiology）的深远影响。巴特的理论促使教会将焦点重新集中于宣讲基督的救赎大能，抵制世俗化思潮的侵蚀。而巴甫的审慎态度则鼓励教会更加敏锐地倾听和回应社会现实的呼唤，尤其是在伦理和政治参与方面，避免陷入一种孤立的“纯洁”姿态。 本书适合于对二十世纪神学发展史、启示论和认识论有浓厚兴趣的研究者与神学生，它提供了一个深入理解当代神学如何艰难地平衡信仰的超越性与历史性的精彩案例。 --- 《犹太教律法与早期教会的张力：保罗书信中的“成全”与“断裂”》 本书旨在详细考察保罗（Paul）的教导如何处理犹太教的律法传统与新兴的基督教信仰之间的复杂关系。本书聚焦于保罗书信中关于“信”（Faith）与“行为”（Works of the Law）的论述，力求揭示早期教会如何在继承犹太教的信仰遗产的同时，确立其自身的独特性。 第一部分：保罗的律法观的形成背景 本书首先回顾了公元一世纪犹太教的多元面貌，特别是法利赛人和爱色尼派对律法的不同诠释，为理解保罗的论战提供了历史语境。 随后，本书细致分析了保罗在《加拉太书》中对“行律法”（Doing the Works of the Law）的激烈反对。这并非是对摩西律法的全面否定，而是对“为称义而行律法”这一概念的批判。本书特别关注保罗在提到“律法的行为”时，实际指向的是哪些特定的仪式性实践（如割礼、饮食规条）。 第二部分：称义论的革命性：从律法到恩典 本书的核心部分，深入探讨了保罗在《罗马书》中系统阐述的“因信称义”（Justification by Faith）。 通过对《罗马书》第三章和第四章的细致文本分析，本书阐明了保罗如何援引亚伯拉罕的例子，证明称义的原则在基督降临之前就已经存在，其基础是信心而非割礼。这里着重辨析了保罗所使用的希腊词汇，如 dikaiosune Theou（上帝的义），揭示了这一“义”是上帝主动赐予的，而非人类努力赚取的。 第三部分：律法的“好”与“坏”：成全与终结 本书的独特贡献在于，它区分了律法的“道德律”和“仪式律”在基督徒生活中的地位。 在“成全”的意义上，本书认为保罗并不反对律法的道德核心——爱神和爱人如己。律法在基督里得到了最高的体现和完成。然而，在“断裂”的意义上，保罗明确宣告基督的死终结了仪式性律法的强制性约束。信徒不再受制于这些仪式的记号，因为他们在基督里获得了新的身份和盟约的记号（圣灵和洗礼）。本书探讨了保罗如何通过这一区分，为非犹太裔的信徒群体融入教会铺平了道路，从而避免了教会分裂为“犹太派”和“外邦派”的危机。 第四部分：保罗的实践伦理：律法作为指引而非枷锁 最后，本书转向保罗关于“圣洁生活”的劝勉（如在《罗马书》第十二章起）。本书论证了，一旦称义的根基被确立在恩典之上，律法便回归其作为“信徒生活指南”的第三重功用。 保罗伦理的动力不再是避免惩罚或赚取奖赏，而是对上帝白白恩典的感恩回应。这种回应体现在对弟兄姊妹的爱、对软弱者的包容，以及对世俗权柄的顺服中。本书通过对比不同历史时期对保罗教导的误读（如将保罗视为彻底的律法废除主义者，或反之，将其视为律法主义的拥护者），最终确立了保罗思想的平衡点：基督是律法的终点，也是成全者。 本书是研究早期基督教与犹太教关系、保罗书信神学，以及基督教伦理学根源的学者不可或缺的参考资料。

评分☆☆☆☆☆

哇，这本《丁道尔旧约圣经注释：但以理书》真是让人惊艳！我一直对但以理书里面的预言和异象感到既着迷又困惑，读了很多不同版本的注释书，但都没有像这本一样，能够把那些复杂的历史背景、象征意义和神学含义讲得如此透彻。作者在处理像“七十个七”这样难解的经文时，条理清晰，论证严谨，既尊重了文本的原文意思，又结合了近代的考古发现和学术研究，让人读起来既有知识的充实感，又不至于觉得枯燥乏味。尤其让我印象深刻的是，作者在解释但以理书的异象时，并没有仅仅停留在字面意义的解读，而是深入挖掘了每个异象所指向的属灵真理和上帝的旨意，这对于我们今天在生活中理解上帝的计划和应许非常有帮助。而且，注释书中引用了大量的圣经经文，将但以理书与整本圣经的启示联系起来，让整本书的属灵深度得到了极大的提升。我特别喜欢作者在处理一些不同解经学派观点时，能够客观地呈现，并给出自己经过深思熟虑的见解，这对于学习者来说非常宝贵，能帮助我们形成自己独立的思考能力，而不是盲目接受某个单一的观点。总的来说，这本书绝对是每一个认真研读但以理书的基督徒不可或缺的工具书。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直就是但以理书的“一本通”，我以前读但以理书的时候，常常会被里面的各种兽、各种国度象征搞得头晕眼花，感觉好像在读一本密码书。但丁道尔旧约圣经注释系列的这本书，完全颠覆了我的认知。它就像一位经验丰富的向导，一步步地带领我走过但以理书的每一个章节，每一个重要的段落。作者的语言风格很平实，但每一个字都充满了力量，而且讲解非常细致，对于历史背景的考证也做得相当到位，读着读着，我仿佛穿越回了巴比伦和波斯帝国那个时期，更能理解但以理和他的朋友们所处的环境，以及他们如何在异教文化中保持信仰。最让我感到振奋的是，作者并没有回避经文中的争议性问题，而是以一种非常谦逊和学术的态度来探讨，并且常常引用当代的圣经考古成果来佐证，这让我的信心得到了极大的加强。他对于但以理书的末世预言部分的解读，也相当有启发性，既不落入过度推测的俗套，又能够清晰地揭示上帝对历史的主权和最终的胜利。对我而言，这本书不仅仅是一本注释书，更是一次深刻的属灵操练，让我更加认识到上帝的信实和祂在历史中的掌管。

评分☆☆☆☆☆

拿到《丁道尔旧约圣经注释：但以理书》这本注释书，我第一反应就是“终于有这么一本让我能够安心深入阅读但以理书的书了！”。市面上关于但以理书的解读五花八门，很多都过于简化或者过度神秘化，让普通读者难以辨别真伪。但这本书却给我一种踏实、可靠的感觉。作者的学术功底深厚，但并没有用晦涩难懂的术语来吓退读者，而是用清晰、流畅的语言，将复杂的经文讲解得生动有趣。我尤其喜欢作者在梳理但以理书与历史事件的关联时，那种严谨的态度，能够让你清晰地看到经文的记载与当时的史实是如何相互印证的，这极大地增强了我对圣经的信任。同时，作者对于但以理书中象征性语言的解读，也相当到位，能够帮助读者理解这些象征所代表的属灵意义，而不是仅仅停留在字面上的猜测。它不仅提供了对经文的详细解释，更重要的是，它引导读者去思考经文背后所蕴含的属灵教训，以及这些教训对我们今天的生活有何指导意义。这本书让我对但以理书有了全新的认识，也更加渴望在生活中活出但以理那样坚定的信仰。

评分☆☆☆☆☆

这本《丁道尔旧约圣经注释：但以理书》简直是为我量身定做的！我之前读但以理书，常常因为不熟悉历史和当时的文化背景，而感到理解上的障碍。但这本书就像一盏明灯，照亮了我阅读的道路。作者不仅对经文进行了细致的逐字逐句的解释，还花费了大量篇幅来阐述相关的历史背景、政治局势以及文化习俗。这使得我对但以理书的理解不再是浮于表面，而是能够深入到其思想内核。我尤其欣赏作者对于但以理书作为一部“末世文学”的解读，他能够将那些看似遥远而模糊的预言，与历史的进程和上帝的救赎计划巧妙地联系起来，让我看到了上帝在历史中的主权和祂最终的胜利。而且，这本书的论证过程非常严谨，引用了许多可靠的学术资源，但同时又保持了易读性，让我这样的普通读者也能轻松消化。读完之后，我对但以理书的敬畏之情油然而生，也更加坚定了我在信仰道路上的决心。这本书绝对值得每一个想要深入了解但以理书的弟兄姐妹拥有。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，但以理书对我来说就像一个谜团，尤其是一些关于未来事件的预言，常常让我望而却步。直到我翻开这本《丁道尔旧约圣经注释：但以理书》，才感觉茅塞顿开。这本书的讲解方式非常有层次感，作者并非生硬地堆砌资料，而是循序渐进地引导读者进入经文的世界。他对于但以理书的文学体裁、历史背景的分析，都非常专业且易于理解，让我能够更好地把握经文的整体脉络。更令我赞叹的是，作者在解读那些充满象征意义的异象时，能够将之与圣经其他的启示相互参照，从而展现出更为宏大和深刻的神学意义。我特别喜欢他处理但以理书中的“大君王”和“弥赛亚”等关键概念时，那种清晰而有力的论述，能够帮助我们更好地认识基督的身份和工作。这本书的注释非常详尽，但又不至于让人觉得冗余，每一个解释都紧密围绕经文本身，并提出了富有洞察力的见解。阅读过程中，我常常会停下来反思，作者是如何将古老的预言与当代的信仰生活连接起来的，这让我受益匪浅。