围棋七日通

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具体描述

  为了避免初学者受困于艰深的围棋术语,而对围棋丧失信心及兴趣,本书运用少量的文字和大量的围棋棋谱,配合清晰的解说,在七天之内让读者循序渐进学会围棋的基础知识。

  本书内容简明易懂,是一本引领围棋爱好人士进入围棋世界的绝佳入门之书。

好的,这是一本关于古希腊哲学的专著的详细介绍,旨在展现其深刻的思想内涵与对后世的深远影响。 --- 《理性之光:古希腊思想的源流与嬗变》 本书导言:西方文明的基石 《理性之光:古希腊思想的源流与嬗变》是一部全面梳理古希腊哲学思想发展脉络的恢宏巨著。本书深入剖析了从米利都学派的自然哲学萌芽,到苏格拉底的伦理转向,再到柏拉图的理念世界构建,直至亚里士多德的集大成体系,最终延展至希腊化时代伦理学派的细微差别。本书的独特之处在于,它不仅忠实地还原了这些伟大思想家们的核心观点,更着重探讨了这些思想是如何在特定的历史、社会与文化背景下孕育、碰撞与演进,并最终奠定了西方理性思维与科学精神的基石。 第一部分:从自然到逻各斯——米利都的黎明 本书开篇追溯至公元前六世纪爱奥尼亚地区的工商业繁荣,那是人类从神话思维向理性思辨迈出的关键一步。 第一章:自然哲学的摇篮 本章详细考察了米利都三贤——泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼的贡献。泰勒斯提出的“水是万物的本源”,不仅仅是一个关于物质本源的猜想,更是人类首次尝试用自然界的物质实体来解释宇宙起源的努力。本书批判性地分析了泰勒斯“万物有灵”的观念如何成为理性探索的过渡阶段。 阿那克西曼德的“无定形者”(Apeiron)被视为哲学史上第一个抽象概念的胜利,它超越了具体的物质形态,预示着对超越感官经验的“实在”的追求。本书特别关注阿那克西曼德如何通过“正义与报应”的宇宙循环论来调和自然现象,这体现了早期希腊人对秩序(Kosmos)的强烈渴求。 阿那克西美尼的“气”论,则以其可观察的凝结与稀薄过程,试图建立一个更具操作性的物理学模型,标志着早期自然哲学在解释力上的自我修正。 第二章:毕达哥拉斯与数的神秘主义 本章聚焦于毕达哥拉斯学派,探讨了“数”在其中扮演的双重角色:既是宇宙的结构原理,也是灵魂净化的工具。我们细致梳理了毕达哥拉斯学派对音程、几何学与天文学的贡献,并分析了他们如何将数学真理神圣化,构建出一个以和谐与比例为核心的宇宙图景。本书特别指出,毕氏学派对“灵魂不朽”和“轮回转世”的信仰,为后来的柏拉图主义埋下了重要的形而上学伏笔。 第三章:赫拉克利特与永恒的变动 赫拉克利特的“变动不居”哲学是古希腊思想中一个重要的张力点。本章深入解读了“人不能两次踏入同一条河流”的深层含义——并非仅仅指代物理上的变化,而是指向存在(Being)本身的动态本质。本书详细阐述了“火”作为万物的原型,以及“斗争”(Polemos)作为宇宙万物和谐的驱动力的概念。赫拉克利特对“逻各斯”(Logos)的强调,即隐藏在变动背后的普遍法则,被视为希腊理性思维成熟的标志。 第四章:巴门尼德与存在的坚固性 与赫拉克利特形成鲜明对照的是爱利亚学派的巴门尼德。本书着重分析了巴门尼德的逻辑推理:“存在者存在,非存在者不存在”这一命题如何彻底颠覆了常识。我们详细考察了他如何通过纯粹的理性论证,排除了运动、变化和多样性的可能性,从而确立了“一”、“不动”、“永恒”的“存在”的地位。本书讨论了这种极端一元论对后世形而上学,特别是对柏拉图时间观的巨大影响。 第二部分:轴心时代的转向——人的发现 从自然哲学转向人类自身,是古希腊思想史上的关键转折点,这一阶段以智者学派和苏格拉底的登场为标志。 第五章:智者们的相对主义与修辞的胜利 本章描述了雅典民主制兴起背景下,智者学派(如普罗泰戈拉、高尔吉亚)对传统权威的挑战。普罗泰戈拉“人是万物的尺度”被置于深入分析之下,本书探讨了这一主张如何导致了知识的相对化和实用主义伦理的兴起。高尔吉亚的虚无主义倾向,尤其是他对语言效力的怀疑,被视为早期存在主义的萌芽。本书关注智者们如何通过教授辩论技巧(修辞学)来服务于政治生活,同时也批判了他们对真理探求的功利化倾向。 第六章:苏格拉底的道德革命与助产术 苏格拉底的出现,标志着哲学彻底回归到对“什么是正当的生活”的追问。本书详细阐述了苏格拉底的“美德即知识”的信条,并分析了这种信念如何内在地要求进行自我审视。重点阐释了“诘问法”(Elenchus)的实践过程,这不仅是一种辩论技巧,更是一种帮助灵魂“生产出”真理的助产术。本书强调,苏格拉底将哲学从宇宙论转向伦理学和认识论,为柏拉图奠定了不可逾越的基础。 第三部分:理念的构建与知识的界限 柏拉图和亚里士多德的体系,构成了古希腊哲学的双子星,他们的思想深刻地塑造了后续两千年的西方思想版图。 第七章:柏拉图的洞喻与理念的永恒 本章是本书的核心部分之一。我们细致地剖析了柏拉图的“理念论”——超越感官世界的永恒、不变、完美的“相”(Forms)。通过对“洞穴之喻”、“分有论”和“下降论”的层层剥解,本书阐释了柏拉图如何试图调和赫拉克利特的变动与巴门尼德的永恒,他确立了知识(Episteme)只能对象化于理念,而感官经验只能导向意见(Doxa)。本书还探讨了柏拉图在《理想国》中对正义城邦的构建,以及灵魂三部分的划分,展现了其哲学体系的内在统一性。 第八章:亚里士多德的经验转向与实在的分析 亚里士多德,作为柏拉图的学生,却开启了一场深刻的经验主义回归。本书着重分析了亚里士多德对其实在论的修正:他将“相”从彼岸拉回到现实的“事物之中”,提出了“质料”(Hyle)与“形式”(Morphē)的结合体理论。本书详细梳理了亚里士多德的“四因说”(质料因、形式因、动力因、目的因),并阐释了“潜能”(Dynamis)与“现实”(Energeia)的辩证关系,这构成了他关于运动与变化的精妙解释。 第九章:逻辑学的奠基与科学方法的萌芽 本章聚焦于亚里士多德在逻辑学上的开创性贡献。我们探讨了其三段论的结构,以及他如何系统地为演绎推理确立了规则,使得哲学探讨具有了更严谨的工具。此外,本书还分析了亚里士多德在生物学、物理学和形而上学(“不动的第一推动者”)中的跨学科探索,展现了其作为“百科全书式”学者的全貌。 第四部分:希腊化时代的精神困境与出路 在马其顿的崛起和城邦体系的崩溃后,哲学重心转向了如何获得个体的心灵安宁(Ataraxia)。 第十章:伊壁鸠鲁的快乐原则与恐惧的祛除 本章考察了伊壁鸠鲁学派如何将“快乐”(Hedone)重新定义为“无痛苦”和“无纷扰”的最高善。本书详细解释了其原子论的物质决定论基础,以及他如何通过对神祇和死亡的理性分析(“死亡与我们无关”)来解除人类最大的恐惧来源。 第十一章:斯多葛学派的理性宿命与德性伦理 斯多葛学派强调人应当顺应宇宙的“逻各斯”安排,达到一种完全合乎自然的状态。本书深入剖析了斯多葛派关于“德性是唯一的善”的核心教义,以及他们如何通过锻炼判断力(Prohairesis)来区分可控与不可控之事,最终实现内心的平静与坚韧。 第十二章:怀疑论的审慎与皮浪的悬置 本书的尾声部分,分析了怀疑论(Skepticism)的兴起,特别是皮浪主义。他们认为,由于感官和理性都无法确定真理,对一切判断进行“悬置”(Epochē)是获得心灵安宁的唯一途径。这种对知识确定性的彻底放弃,构成了古希腊哲学思辨的最后一道风景线。 结语:永不落幕的回响 本书最后总结了古希腊哲学如何通过对“理性”、“真理”、“正义”和“实在”的锲而不舍的追问,塑造了整个西方文明的思维模式。这些思想遗产并未随着罗马帝国的兴衰而消亡,而是通过中世纪的神学辩论、文艺复兴的人文主义复兴,直至近代科学革命,持续地激发着人类对世界和自身的深刻理解。 读者群体定位: 本书适合于对西方哲学史、古典学、思想史及伦理学有浓厚兴趣的专业学生、研究人员,以及所有渴望系统了解西方理性思维起源的普通读者。全书论证严密,引证详实,语言力求精确与流畅,旨在为读者提供一幅宏大而精微的古希腊思想全景图。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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说实话,我一开始对围棋并没有太大的兴趣,觉得它太深奥了,不像象棋那样直观。但身边有个朋友特别喜欢下围棋,经常拉着我一起,我就抱着试试看的心态找了这本书。结果,这本书完全颠覆了我对围棋的刻板印象!它用一种非常生动有趣的方式来介绍围棋,很多时候读起来就像在读故事一样。我特别喜欢它在讲解一些比较抽象的概念时,会用一些生活中的例子来类比,这样理解起来就轻松多了。比如,讲到“眼”的时候,它就用了“家”的概念,非常形象。而且,这本书的排版也做得很好,字号适中,留白恰到好处,阅读起来非常舒服,一点也不会觉得疲劳。最重要的是,这本书教会了我如何去“思考”围棋,而不仅仅是记住招式。它引导我去观察棋盘的整体局势,去分析双方的优劣,这种思维方式的转变,对我来说意义重大。

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坦白说,我对围棋的热情是被这本书点燃的。之前尝试过一些教材,总觉得离棋盘上的实战有些距离,学了很多理论,但到了实战就不知道怎么运用。这本不一样,它从一开始就强调实践的重要性,每一个概念都紧密结合棋盘上的实战演练。我最欣赏的是,它并没有回避围棋中的一些“死穴”,而是坦率地指出来,并给出化解的方法。比如,关于“弃子争先”的讲解,就让我印象深刻,原来有时候看似“吃亏”的落子,反而是为了更大的战略目标。而且,这本书的篇幅适中,内容精炼,没有一点多余的废话,读起来效率很高。我感觉自己通过阅读这本书,对棋盘上的“厚薄”、“虚实”等概念有了更深刻的理解,不再是生硬的记忆,而是融会贯通。这绝对是一本能够真正帮助初学者建立起扎实围棋基础的书籍。

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我一直觉得围棋是一门需要悟性的艺术,但同时,好的引导者也至关重要。这本书就是这样的引导者。它没有给我一种“填鸭式”的教学感受,而是像一位耐心的老师,一步步带领我走进围棋的世界。我最喜欢的是,它在讲解棋局的时候,会分析棋手的心态和当时的思路,这种“知其然,更知其所以然”的讲解方式,让我受益匪浅。很多时候,棋局的胜负并非在于招式的精妙,而在于对全局的把握和对对手心理的洞察。这本书恰恰是在这方面给了我很大的启发。我特别喜欢它在书中穿插的一些围棋历史小故事,这些故事不仅增添了趣味性,也让我对围棋的文化底蕴有了更深的认识。可以说,这本书不仅教会了我下围棋的技巧,更让我对围棋这项古老的运动有了全新的理解。

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围棋入门系列的书市面上真的不少,但很多要么讲得太枯燥,要么一下子信息量太大,初学者容易望而却步。我之前也尝试过几本,看来看去都感觉缺了点什么,总觉得抓不住重点,学起来断断续续的,进步很慢。直到我遇到了这本,简直是我的救星!它没有上来就灌输那些复杂的术语和公式,而是循序渐进,从最基础的落子规则,到简单的吃子方法,再到最核心的“呼吸”概念,都讲得清清楚楚,明明白白。我最喜欢的是它每讲完一个概念,都会配上大量浅显易懂的图例,让你一眼就能明白。而且,它的练习题设计得也特别巧妙,不会让你感到压力,反而有种挑战的乐趣,做对了很有成就感,做错了也能从错误中找到原因。这本书真的让我重新燃起了学围棋的兴趣,感觉自己离成为一名真正的棋手又近了一大步。

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在我看来,一本好的围棋入门书,最关键的是要能激发读者的学习热情,并提供一个清晰的学习路径。这本书在这方面做得相当出色。它没有像某些教材那样,堆砌大量的理论知识,而是侧重于实操和理解。我记得里面有一个章节,专门讲解了如何“取势”,而不是一味地追求“实地”,这个概念的引入,让我豁然开朗,感觉自己之前很多执念的落子方式都是错误的。书中的例题也是精心挑选的,每一个都包含了重要的知识点,并且讲解得非常详细,即便是新手也能看懂。我反复看了好几遍,每次都有新的体会。而且,这本书的语言风格也很平实,没有华丽的辞藻,但每一个字都充满了力量,能够直击要害。对于想要系统学习围棋,但又不知道从何下手的朋友来说,这本书绝对是首选。

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