自私鬼的聖經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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「我為人人」的時代已經過去瞭！現代的智者「隻為自己負責」，以自我解放方式而獲得自己，過著無拘無束、快樂的日子。

約瑟夫．徐諾將社會劃分為三階級︰

• 笨蛋。一輩子期望彆人告訴他，自己該相信什麼、思考什麼、期望什麼和購買什麼。
• 聰明人。笨蛋完全相信他們，甚至願意為他們犧牲個人的幸福快樂。
• 智者。從不管彆人是否允許，他們我行我素，遵循最高原則︰「先利己，再利人」。

這是一本送給智者的讀物，闡述如何一步步脫離依賴性。以下提供幾項重要的規則︰

• 你是你生命唯一的重心，獨立決定甚麼是對、甚麼是錯。
• 不問「彆人準許嗎?」，而是「什麼是此時此地對我有益?」。
• 你是你思想的産物，所以你的思想是自信之開端。
• 你的一生是場權謀遊戲，你詳知遊戲規則，並練習規則，目的是成為權謀遊戲的常勝軍。
• 隻有不受係絆的想像力，纔能發揮的空間；恐懼會壓抑想像力，無法發揮想像力。
• 道德是聰明人為瞭笨蛋所發明的權勢遊戲的工具，利用笨蛋的罪惡感而圖利自己。

作者簡介

　　約瑟夫．徐諾：生於1931年，已婚，有兩個兒子。他經曆瞭社會的三階級。笨蛋——被教育成服從他人，以討人喜歡為重任。聰明人——當過主編、電視主播、廣告名人，事業達到高峰。而今，他與傢人住在奧地利的農莊，自由自在，嘗試過著他們一直想過的生活。

譯者簡介

　　審譯：竇維儀，輔仁大學德文係畢業，德國波昂大學翻譯係碩士，高雄第一科技大學德文研究所兼任講師。齣版多本德文翻譯作品及電影翻譯。

　　譯者：林映君，輔仁大學德國語文學係畢業，曾任兒童美語老師，颱北縣鬆年大學英語教師。目前就讀高雄第一科技大學德文研究所，兼職翻譯、導遊。

　　譯者：吳淑芬，高雄第一科技大學德文係畢業，兼職翻譯。

編織時空的絲綫：一部關於人類境遇與宇宙迴響的史詩 書名：《時空織者》 作者：佚名 導言： 在群星沉默的背景下，人類的足跡如同微弱的螢火，在浩瀚無垠的時空中留下一串轉瞬即逝的光影。我們試圖理解自身存在的意義，探尋時間流逝的本質，以及在物質與虛無的交界處，何為“真實”。《時空織者》並非一本關於宏大敘事的曆史教科書，也非僵硬的物理學論述，它是一部以哲學思辨為骨，以細膩的人物情感為血肉，編織而成的意識流作品。它試圖觸及那些被現代文明刻意忽略的、關於存在本身的古老睏惑。 第一部分：迷失的坐標——時間感知的瓦解 本書的開篇，我們將跟隨主人公阿萊剋修斯，一位沉迷於古代曆法和非綫性時間理論的孤獨製錶匠。阿萊剋修斯居住在一座被遺忘的、鍾錶匠傢族世代相傳的、位於阿爾卑斯山深處的觀測站內。他畢生的工作是校準一套據稱能捕捉到“時間褶皺”的精密儀器。 故事伊始，阿萊剋修斯發現他所測量的日常時間流速正在發生微妙而無法解釋的偏差。清晨的霧氣似乎停留得更久，而夜晚的星象轉換卻快得令人眩暈。這種感知上的錯位引發瞭他對“現在”這一概念的深刻懷疑。他開始記錄那些被主流科學界視為“異常”的現象：特定頻率的低語，隻有在特定月份、特定月相下纔會顯現的遠方閃光。 這一部分深入探討瞭人類如何被綫性的、可量化的時間概念所束縛。作者通過阿萊剋修斯日記式的記錄，描繪瞭一種“時間異位恐懼癥”——當個人經驗與普遍接受的時間框架脫節時，身份認同如何崩塌。我們閱讀的不僅是時鍾的滴答聲，更是對每一個流逝瞬間的無力挽留。 第二部分：鏡廳的幻影——記憶的不可靠性與自我重構 隨著阿萊剋修斯的探索深入，他接觸到瞭一批神秘的“記憶收藏傢”。這些人並非記錄曆史，而是主動乾預或重塑自身的過去經驗，以此來構建一個更“穩定”的自我。他們相信，記憶如同鏡子，映照的並非過去的事實，而是我們此刻選擇相信的自己。 核心章節描繪瞭一場發生在布拉格地下圖書館的隱秘聚會。在這裏，知識不再是積纍的財富，而是可以被熔煉和重鑄的原材料。阿萊剋修斯邂逅瞭伊蓮娜，一位能夠通過極度集中的冥想，短暫地“藉用”他者記憶的女性。伊蓮娜的記憶庫裏充滿瞭她從未親身經曆的童年和愛情。 《時空織者》在此處提齣一個尖銳的問題：如果記憶可以被編輯，那麼“真實的人生軌跡”是否依然重要？作者運用復雜的象徵手法，如莫比烏斯環式的敘事結構，讓讀者在閱讀過程中也體驗到記憶的拉伸與扭麯。我們看到，為瞭維持一個“令人滿意的現在”，人類願意付齣多大的認知代價。 第三部分：熵的低語——宇宙尺度的孤獨與連接 故事的後半部分，視野從個人心智擴展至宇宙的宏大尺度。阿萊剋修斯發現，他觀測到的時間異常，並非局限於地球，而是與遙遠星係中某些已逝文明留下的“信息殘餘”存在共振。這些殘餘物被他稱為“熵之低語”。 他意識到，時間或許不是一條河流，而是一片廣闊的海洋，其中的每一個“瞬間”都與其他所有的瞬間相連，隻是在我們的局部感知中被分離。他開始嘗試通過一種古老的方法——利用地球磁場和純粹的數學結構——嚮這些遙遠的“迴響”發送信息。 這種嘗試是徒勞的，也是人類最崇高的壯舉。發送齣去的信息，可能需要數百萬年的光陰纔能抵達，而當它抵達時，發送者早已化為塵土。然而，作者強調，行為本身的純粹性——即“嘗試連接”這一動作——纔是對抗宇宙虛無的唯一武器。 在高潮部分，阿萊剋修斯成功地捕捉到瞭一段清晰的、來自數億年前的信號。這段信號並非預言或科學公式，而是一段極其簡單、充滿悲憫的鏇律。這段鏇律似乎在訴說：無論文明如何興衰，個體如何掙紮，宇宙的本質是持續的、無聲的演變，而唯一確鑿的體驗，就是當下這一刻的感受。 結語：循環的循環 《時空織者》最終沒有給齣一個明確的答案。阿萊剋修斯最終選擇留在觀測站，繼續他的校準工作。他不再試圖“修正”時間，而是學會瞭與時間的流動共存。 全書以一種近乎冥想的狀態結束，暗示著人類的追尋永無止境。我們不斷地編織著關於時間、記憶和存在的意義，而每一次編織，都將我們自己更深地捲入那無始無終的時空之網中。這本書邀請讀者放下對確定性的執著，轉而擁抱復雜性、悖論，以及我們作為短暫意識存在於永恒背景下的那份可貴的、略帶悲劇性的美感。它是一部獻給所有在時間洪流中尋找立足之地的靈魂的沉思錄。

作者序言－－純屬建議，不敢保證

　　在此不得不提及，「自私」在一般用法上並不是光榮的字眼。這名詞本身多半用來警告嚇唬那些笨蛋，不可以顧慮自己，而要多想到社會大眾的福祉。

　　不用驚訝「自私」如此遭受歧視。因為，自己很清楚要如何生活、如何讓自己快樂幸福的人，不需要彆人販售幸福快樂給他。試想，如果笨蛋不再購買根本用不著的化妝品、藥品、社會地位的象徵或是假期旅遊，多少聰明人會在一夕之間頓失生活依靠？

　　如果每人有能力自己處理聘雇契約，自行治療心靈魂創傷，懂得處理自我及團體的事，並全權負責，那麼公會、教會和政治人物都變成多餘的瞭。彆擔心，聰明人的利益團體還是繼續掌管大權，並且以進步與樂觀為名操控社會。

　　您可以盡管安心地閱讀「自私鬼的聖經」，因為聰明人駕輕就熟地利用笨蛋的依賴性來支配他們，這種依附關係不可能改變。在以下章節中赤裸裸地剖析生活的現實麵，如此聳動又如此清晰，這纔令人著實不安。有些讀者在徹夜未眠後，看到鏡中自己蒼白的臉，不免驚心自問：「鏡中人真是我嗎？」

　　根據經驗，這些情況最後的結局是，痛下決心，決定改變生活。然而立定誌嚮隻是為自己無能改變現狀找藉口，自我安慰一下而已，個人如此，生活亦是如此。

　　「自私鬼的聖經」僅想嘗試，披露智者們鮮為人知的經驗，他們如何用自力自強、按照自己的想法營造自己的生活。

對有心的讀者而言，以下暗示是最好的建議，有三種方式來閱讀這本書：

• 閱讀本書後下結論：「寫得很好很棒，卻對我不閤適，比起盧安達或科索夫的可憐人，我過得好極瞭，何需改變什麼？」
• 您也可以遵守聰明人韆錘百鍊的教條，放棄主動性：「如果全世界的人都成瞭自私鬼，不再顧慮彆人，世界不是立即陷入混亂中嗎？這隻是似是而非的論點，我們的世界不是早已亂七八糟嗎？此論點早已不適用瞭。
• 當然您可以參考「自私鬼的聖經」中一兩個經驗談，繼續決定自己的生活。

　　但韆萬小心，在三種階級的定律下，聰明人無所不用其極防範個人為自己的失生命負責，其組織之嚴密無以比擬。

　　這也是為何利己者沒有公開的組織的原因，智者的自私主義是個沒有意識型態，沒有領導人、會員或乾部的運動，也正因此纔免於受人攻擊。

　　健康的自私主義並非嚮他人佈道，隻想推動，人人自立，人人為己，不再為他人。

　　與其他聖經最顯著的區彆在於，自私鬼的聖經不是一本有戒律、規章及罰則的強製性法典，它隻是一本普通的讀物。

　　這是本安慰笨蛋的讀物，要是彆人允許的話，他們肯定能活得更好；本書也給聰明人一點刺激，如何更有技巧地支配笨蛋。

　　而智者呢？他們在生活中所實現的，在本書中可以得到印證。

自私者的十戒

• 1.先盡義務，後享權利。
• 2.量入為齣的理財。
• 3.術業有專攻者，是待價而沽、搶手的人纔，反之，纔需要工會組織。
• 4.與自己和諧即是與全世界和諧。
• 5.任何對他人的攻擊，其實是對自我的攻擊, 而以他人為箭靶。
• 6.瞭解自己的需要，誰也不能將其主觀的認知強加於你。
• 7.人人都有懶惰的權利，但並非建立在你的勤奮上。
• 8.勤奮是為瞭自己，並非為瞭他人。
• 9.瓶中的水越少，搖的聲響越大。
• 10.知識愈多，越寡言。有時剋意的緘默勝過言之無物的韆百句話。

评分☆☆☆☆☆

《自私鬼的聖經》這個書名，簡直是為我量身定做的！每次在生活中遇到需要犧牲自己成全彆人的情況，我內心都會有掙紮，既想要當個好人，又覺得自己的需求被忽略瞭。這個書名就精準地戳中瞭這種心理。我很好奇，這本書到底是怎麼定義“自私鬼”的？會不會顛覆我們對這個詞的刻闆印象，把它解讀成一種智慧、一種生存策略，甚至是一種通往內心自由的途徑？我期待它能提供一些實際的指導，比如，如何在不傷害他人的前提下，更理直氣壯地為自己爭取權益？如何在復雜的人際關係中，保持清醒的頭腦，不被情緒牽著鼻子走？會不會有一些關於“情感勒索”的破解之道，或者如何在社交場閤中，優雅地拒絕那些讓你感到不舒服的要求？我腦海裏已經勾勒齣許多可能性：也許是充滿幽默感的文字，也許是發人深省的哲理，又或者是令人豁然開朗的案例分析。總之，這本書名就預示著，它絕不會是一本平淡無奇的書，而是能帶給我們一場關於自我認知和人生態度的“革命”。

评分☆☆☆☆☆

我第一次看到《自私鬼的聖經》這個書名的時候，腦子裏閃過好多畫麵。你知道嗎，我們這代人，很多都經曆過一種“社會期待”的拉扯。一方麵，我們被教導要乖巧、要懂事、要為彆人著想，好像“無私”纔是美德的最高體現；但另一方麵，現代社會又充斥著各種“活齣自我”、“追求幸福”的聲音。這種矛盾感，是不是這本書想要探討的核心？我猜這本書，可能會用一種非常直接、甚至有點“叛逆”的方式，來挑戰我們長久以來形成的觀念。它會不會告訴我們，有時候所謂的“自私”，其實是對自我價值的一種肯定？會不會教我們如何識彆那些消耗我們能量的關係，如何優雅地拒絕不閤理的要求，如何在保護自己情緒的同時，也能活得更舒心自在？我特彆好奇，它會不會是一些真實案例的集閤，讓我們看到，那些看起來“自私”的人，反而可能活得更通透、更快樂？這本書名本身就帶著一種解構的力量，感覺讀完之後，可能會讓我的很多“應該”變成“可以”，讓我更敢於為自己而活。

评分☆☆☆☆☆

“自私鬼的聖經”這個名字，真的太有畫麵感瞭！我一看到就覺得，這絕對不是那種會讓你讀瞭覺得“嗯，還不錯”的書，而是一本會讓你在閱讀過程中，不斷發齣“OMG！”、“原來如此！”、“我就是這樣！”的感嘆。我一直覺得，在我們的文化裏，對“自私”這個詞的定義太狹隘瞭，好像隻要是為自己考慮，就一定是負麵的。但如果這本書能夠提供一個更寬廣的解讀，讓大傢明白，有時候“自私”其實是自我保護、是能量補充、是保持身心健康的重要前提，那該有多好！我非常期待它能探討一些關於“自我界限”的話題，你知道的，現代人最容易在這方麵吃虧，總是沒辦法對彆人說“不”。這本書會不會提供一些實用的技巧，讓我們能夠更自信、更有底氣地去捍衛自己的時間和空間？或者，會不會分享一些“自私”的成功案例，讓我們看到，那些敢於為自己爭取的人，其實並沒有失去什麼，反而獲得瞭更多？我有一種預感，這本書會是那種讓人讀完之後，立刻想去實踐，並且會深刻改變生活方式的一本。

评分☆☆☆☆☆

哇，看到《自私鬼的聖經》這個書名，我第一眼就覺得超有fu！立刻被勾起瞭好奇心，你知道的，現代人生活壓力這麼大，誰不想偶爾當個“自私鬼”好好疼愛自己一下？書名直接點齣瞭人們內心深處壓抑的需求，而且“聖經”這個詞又帶著一絲神聖感，好像在說，這種“自私”其實是值得被正視甚至推崇的。我腦海裏已經開始想象，這本書會不會教我們如何在不傷害他人的前提下，更有效地滿足自己的需求？會不會是一些讓你覺得“啊，原來我不是一個人這麼想！”或者“哇，這種角度我都沒想過！”的頓悟時刻？我很期待它能帶來一些關於自我關懷、界限設定、甚至是一些不那麼“大公無私”但卻更符閤人性需求的智慧。畢竟，我們也不是聖人，有時候真的需要一些“自私”的力量來保護自己，重新充電，纔能更好地去愛彆人，去麵對生活中的種種挑戰。這本書名本身就很有衝擊力，預感內容絕對不會是那種空泛的勵誌雞湯，而是直擊人心、接地氣的那種。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字實在太吸引人瞭，我當時在書店看到就立刻拿起來翻瞭翻，感覺它好像洞察瞭當代社會裏很多人的內心掙紮。你看，我們從小被教育要“無私奉獻”、“犧牲小我”，但現實生活往往告訴我們，如果一味地壓抑自己的需求，反而可能會導緻身心俱疲，甚至在關係中失去自我。所以，《自私鬼的聖經》這個名字，就像是為我們這些在“應該”和“想要”之間搖擺不定的人，提供瞭一個全新的視角。它是不是在鼓勵我們，適度的“自私”其實是一種智慧，一種自我保護的機製，甚至是一種重新找迴生命活力的途徑？我一直在想，它會不會提齣一些具體的、可操作的方法，教我們如何在職場、傢庭、人際關係中，既能保有自己的底綫和利益，又能維持和諧的關係？會不會顛覆我們過去對於“好人”的刻闆印象，讓我們明白，真正的善良，往往建立在對自己負責的基礎上？我迫不及待想知道，這本書究竟隱藏著怎樣顛覆性的思想，又會給我們帶來怎樣的啓發。