邵族神话与传说

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具体描述

逐鹿传奇、拉鲁岛与茄苳树、公妈篮、九龙与水精、独木舟的口传故事
  邵族是台湾原住民族群中人数最少、汉化最深的族群,故其神话传说受汉人文化深刻的影响,混含了浓厚的汉人文化味道。本书广泛搜罗收集邵族的各种神话传说 并有系统的将这些流传各部落间的故事分成二十个主题,且于每个故事后面说明故事构成的背景因素或发展过程,全面将邵族的深层文化展现出来,对邵族社会的亲族制度、部落制度、经济制度、宗教制度、社会制度、传统风俗、思想逻辑等提供深层思考的切入点。

作者简介

达西乌拉弯‧毕马(汉名:田哲益)

  一九五五年生,布农族峦社群卡豆诺兰人,南投县信义乡人,国立政治大学中文研究所毕;现任台湾布农文化艺术总监、台湾省名姓渊源研究协会《台湾源流》杂志总编;学术研究遍及台湾原住民文化、中国民俗学、中国民间宗教及神话与传统、中国少数民族研究等;着有《台湾原住民生命礼俗》、《台湾原住民歌谣与舞蹈》、《闲话中国的文明与贡献》、《台湾布农族风俗图志》、《台湾布农族的生命祭》等书。

《山海经异闻录》 内容提要 本书并非仅仅是对古代神话传说的简单汇编,而是一部深入探索中国古代地理观、宇宙观、以及早期社会形态的文化人类学著作。全书以《山海经》这部奇特的典籍为核心,辅以先秦至汉代各类文献的记载,对其中描述的奇异山川、光怪陆离的异兽、以及形形色色的部族进行了一次全景式的、跨学科的梳理与解读。 本书的叙事结构别具一格,它拒绝传统的神话故事串讲模式,而是将焦点集中于“地理的想象”与“民族的志怪”。作者试图重建一个被后世遗忘的,充满神秘色彩的古代中国博物学图景。 第一卷:坤舆志怪——失落的疆域与奇特的生态 本卷聚焦于《山海经》中的地理描述。《海经》部分承载了古代先民对海洋的敬畏与想象,作者通过比对考古发现与现代地理学知识,探讨了这些“海”与“山”的地理原型。重点分析了“四荒之外”的构建逻辑,即古代中原文明如何界定自身的生存空间,并将其外部的未知世界符号化。 书中详尽论述了“九鼎”与“四海”的关系,认为这不仅是巫术的体现,更是早期国家对国土范围的政治性宣告。对书中提及的河流走向、矿产分布的考证,揭示了古代采矿业与冶金术的发展脉络。 尤为引人注目的是对“玉石之国”和“赤水之南”的深度解析。作者认为,对特定矿物和颜色的执着描绘,反映了古代社会的价值体系,玉石的稀缺性如何塑造了早期贵族的权力结构。 第二卷:异兽图鉴——生物的象征性与图腾的演变 本卷是全书中最具视觉冲击力的部分,对《山海经》中记载的数百种异兽进行了分类学考察。但与简单罗列不同,作者着力分析了每一种生物的“象征功能”。 例如,对龙、凤、麒麟等具有“瑞兆”性质的动物,追溯了其在不同地域文化中的初始形象,以及它们如何被整合进周秦以来的国家意识形态中。对那些具有怪异组合特征的动物(如九头鸟、人面兽),则探讨了古代巫师或萨满祭祀中,通过“合体”来模仿自然界复杂力量的尝试。 书中开辟专章讨论了“巫觋之象”。许多被描绘为“人身兽首”的形象,被解读为古代部族图腾的遗存。作者通过比较玛雅、美索不达米亚等古代文明的动物崇拜,论证了“神兽”在构建早期社会认同中的核心作用。对于“食之可治百病”或“食之可长生”的异兽,则深入分析了古代医药知识的萌芽状态及其与巫术的交织。 第三卷:人神交汇——族群的起源与未竟的对话 第三卷将视角转向了《山海经》中记载的“三危之民”等奇异部族。本书认为,《山海经》不仅记载了神灵,更记载了边缘族群的口述历史。 作者详细梳理了关于“不死之民”、“三身之国”的记述,并提出一种假设:这些部族形象,可能是中原文明对那些地理上遥远、习俗上迥异的周边民族的刻板印象和误解的集合。例如,某些“人面鸟身”的描述,可能源于对穿着羽服的祭司阶层的观察。 书中对“刑天”和“夸父”等著名神话人物的分析,侧重于他们的“行为逻辑”而非“神性光环”。刑天与黄帝的冲突,被视为早期农业文明与游牧/狩猎文明之间资源争夺的隐喻。夸父逐日,则被赋予了人类挑战自然极限的原始冲动解读。 第四卷:巫术地理学——祭祀路径与宇宙模型 本卷探讨了古代巫师的“地理学”。《山海经》的行文路线,往往被视为一次有目的的、宗教性的远征。作者推演了古代祭祀的可能路径,认为昆仑山并非仅仅是一个地理高点,而是一个象征性的宇宙轴心,是“天”与“地”接轨的中转站。 书中对比了“不周山”的倾覆与“昆仑之墟”的建立,认为这反映了古代中国宇宙观的重塑过程——从一个更具混沌感的早期模型,向一个更强调秩序和中央集权(以黄帝为代表)的模型转变。对“玉山”和“玄圃”的描绘,被视为对理想化、永恒生命所在地的哲学投射。 结语:未完成的史诗 本书的结论指出,《山海经》及其相关传说,是古代中国在尚未形成成熟的理性历史观之前,对世界进行的一次宏大、浪漫且充满矛盾的记录。它保留了我们文明最初的求知欲、对未知的恐惧,以及对超越自身限制的永恒向往。阅读此书,如同穿越回一个世界尚在定义之中的时代。本书力求以现代的学术框架,重新激活这些古老而鲜活的想象力。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

评分

最近收到一本關於邵族神話與傳說的書,這書名一聽就讓人充滿想像。我一向對那些根植於土地、流傳於人們口中的故事很感興趣,尤其是在現代社會,許多古老的傳承都面臨失落的危機,能讀到這樣的書,感覺像是撿拾散落在時間長河中的寶石。 我非常期待這本書能帶我進入一個充滿原始生命力的世界,去感受邵族人民是如何看待他們所處的環境,又是如何與之共處的。我希望書中能描繪出那些神聖的儀式、那些充滿象徵意義的圖騰,以及那些維繫部落凝聚力的各種規範。我還想知道,在他們的傳說裡,有哪些英雄人物,他們又是如何克服困難,為族群帶來繁榮和希望的?這本書,對我來說,不僅僅是閱讀,更像是一次心靈的旅行,去探索一個古老民族的精神家園。

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看到這本《邵族神話與傳說》的書名,我腦海裡立刻浮現出許多關於原住民文化的畫面。我一直對台灣這片土地上豐富多元的原住民文化充滿了好奇,尤其是那些流傳在部落間,代代相傳的古老故事。我認為,神話和傳說是民族精神最純粹的體現,它們承載著一個族群的記憶、信仰和智慧。 這本書的出版,對我來說,就像是推開了一扇窗,讓我能夠窺見邵族這個美麗族群的靈魂深處。我希望書中能夠用生動的語言,將那些充滿想像力的神祇、英勇的祖先、以及與自然萬物互動的神奇故事,一一呈現在讀者眼前。我非常想知道,在邵族的傳說中,太陽、月亮、星辰是如何誕生的?他們的祖先又是如何從何而來?這些故事不僅僅是奇幻的想像,更可能蘊含著他們對生命、宇宙、以及人與自然關係的深刻理解。

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这本书我早就听说了,一直在犹豫要不要买。听朋友说里面讲了很多关于一个原住民族的故事,而且是他们自己的神话和传说。我一直对这方面的东西挺感兴趣的,但又怕内容太学术化,枯燥乏味,读起来会很累。所以,我在书店翻了翻,看了看目录和一些章节。 首先,我被它的装帧设计吸引了,那种带着民族风情又很现代的风格,让人一看就觉得很有质感。打开书,里面的排版也很舒服,不是那种密密麻麻的小字,看起来很清晰。我随手翻了几页,发现文字描述很生动,不像我在网上看的那些枯燥的学术论文,而是像在听一个长者在娓娓道来,把那些古老的故事讲得有声有色。有一些插图也很有特色,虽然不确定是不是书中内容,但它们勾勒出的意境和氛围,确实让我对这个民族的想象更加丰富了。我特别喜欢那些关于创世、关于祖先起源的神话,感觉像是打开了一个新的世界,充满了神秘和智慧。

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我最近刚看完一本关于台湾原住民文化 interess的書,我一直覺得,要了解一個地方的文化,不能只看歷史記載,更要聽聽他們自己的故事,尤其是那些流傳下來的神話和傳說。這本書的標題就非常吸引我,讓人一看就知道是關於邵族這個族群的文化傳承。我迫不及待地想要深入了解他們的精神世界,看看他們的祖先是如何看待世界的,又是如何解釋生命起源的。 我非常期待書中能夠詳細地描繪出邵族人民的生活習俗、社會結構,以及他們與自然之間的緊密聯繫。我希望能從中讀到關於他們祭祀儀式、節慶活動的描述,了解這些習俗背後所蘊含的文化意義。更重要的是,我希望書中能呈現他們獨特的價值觀和世界觀,透過這些神話和傳說,去理解他們看待生死、善惡、人神關係的獨特視角。這對我來說,不只是一次閱讀,更是一次心靈的探索和文化的對話。

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我最近剛對台灣的山林和原住民文化產生了濃厚興趣,正好看到這本《邵族神話與傳說》。一聽到「神話與傳說」,我立刻聯想到那些充滿神秘色彩、充滿想像力的故事,就像古老的電影,在腦海中緩緩展開。我一直認為,了解一個民族,最直接、也最有溫度的方式,就是去聽聽他們自己講述的故事,聽聽他們從祖先那裡繼承來的智慧。 我尤其對那些關於創世、關於英雄、關於萬物起源的傳說感到好奇。我相信,這些故事裡不僅僅是奇幻的想像,更可能隱藏著邵族人對於生命、對於自然、對於人與人之間關係的深刻思考。我希望這本書能讓我彷彿置身於邵族部落,聽著長者們用古老的語言,講述那些關於山林、關於湖泊、關於祖靈的故事。我渴望能從中感受到他們對土地的敬畏,對生命的熱愛,以及他們獨特的人生哲學。

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