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abjection（抑斥）︰法國女性主義者及符號學傢茱莉亞．剋莉絲蒂娃（Julia Kristeva）在她八○年代的著作經常提齣這個觀念。這個概念來自於佛洛伊德（Sigmund Freud）與拉岡（Jacques Lacan），主要指涉嬰兒早期經曆「閹割情結」與「原初景觀」（primal scene）之後，針對自我與他者之疆界所形成的怖懼、憎惡、排斥，尤其從一些不純淨、汙穢的事物及其餘留的氛圍，去衍生防衛及斥責機製，這種恐懼構成其無意識狀態中，對於母體以及客體的一種欲求及排斥，因此慢慢在其成長的過程中，將他者（特彆是「母體」）界定為需要加以壓抑及排斥的對象，進而與本身的欲求産生混淆，變成沮喪（depression）、憂鬱癥（melancholia）的一大病因。「抑斥」在文學以及電影中的呈現，通常是以「外星人」為主要角色，透過將外來者或他者加以對象化，以引發恐怖及排斥感，藉此投射個人的恐怖黑暗心靈機製。

比如導演雷利．史考特（Ridley Scott）所執導的「異形」（Aliens），以及其後由詹姆斯．卡邁隆（James Cameron）、大衛．芬奇（David Fincher）與尚皮耶．居內特（Jean-Pierre Jeunet）所執導的「異形」係列電影，都是以蕾普莉（Ripley）與異形間的故事為基礎，觸及人類對外星人或非人類族群的排斥體製。參考書目︰John Fletcher & Andrew Benjamin (eds.), Abjection, Melancholia, and Love: The Work of Julia Kristeva, London & New York: Routledge, 1990.

aboriginality（原質）︰緣自原住民（aborigines）或原居民（indigenous peoples）的特質。原住民的概念最早齣自1667年，是歐洲的殖民者與探險傢旅行到其他世界（特彆是美洲以及非洲），看到當地的土人，也就是我們現在習稱的美國印地安人、澳洲土著以及非洲土人之後，指稱當地原住民所使用的專門術語。「aboriginal」一詞，原意即為「當地齣生的人」，自十七世紀以來，「原質」的意思通常與落後的地域，以及種種我們所能想像的、違反「種族人權」的種族偏見連結在一起，目前這個辭匯已經有其較正麵的意涵。經過二十世紀的原住民運動與後殖民運動後，「原質」這個概念已經成為原住民形構其族群自覺的主要訴求之一，這個自覺運動，通常是以所謂的原初國族（first nations）、本土與原住民的觀念展開，在南澳的庫力（Koori）、紐西蘭的毛利族，以及颱灣相當多的原住民族，也都是採用將「族群」等同於「國傢」的方式，來宣稱其領土與文化的主權與自主性。

但是這個辭匯往往被學者認為是一種文化建構下的産物，將其閤法性建立在某種假設的血統純正性與疆界的穩定性上，因此「原質」這個辭匯，經常與多元文化的開放論述産生一種特殊的辯證關係，如泰雅族的瓦曆斯．諾乾便主張以較開放的方式，去界定「原質」。比較激烈的「原質」觀念，往往會被認為是基本教義派（fundamentalism），或一種以血統為主要訴求的本質論（primordialism），所以這個辭匯通常必須在其曆史社會脈絡下來界定使用的狀況，比較有其準確性。參考書目︰J. Healy, Literature and the Aborigine in Australia, St. Lucia: University of Queensland Press, 1989；Stephen Muecke, Textual Spaces: Aboriginality and Cultural Studies, Kensingston: New South Wales University Press, 1992.

absence（隱無）︰「隱無」（absence）經常在文學與文化作品中，與「現存」（presence）呈現一種辯證的關係。此一關鍵辭匯在馬剋思主義與後結構主義學者（如Pierre Macherey、Jacques Derrida）等人的作品中齣現。他們認為文本是以符號的方式，將現存社會中沒有真正現形、隱而不彰且未被再現的隱藏衝突，加以呈顯齣來；或是像詹明信（Fredric Jameson）所說的「政治無意識」（political unconscious），以一種隱藏在無意識中，而形成一股驅力的方式齣現。因此文本就是讓社會的「政治無意識」，以隱而不彰的麵嚮彰顯齣來的媒介。在電影與藝術錶達的麵嚮上，影像多半是經常透過螢幕，將人們所未在日常現實中看到的東西，顯現在人們麵前，這即是所謂的「幻象成真」。這個辭匯無論在馬剋思主義或是精神分析的麵嚮上，都具有相當重大的意義。參考書目︰Fredric Jameson, The Political Unconscious: Narrative as a Socially Symbolic Act, Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 1981；Pierre Macherey, In a Materialist Way: Selected Essays, London: Verso, 1998.

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