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abjection（抑斥）︰法国女性主义者及符号学家茱莉亚．克莉丝蒂娃（Julia Kristeva）在她八○年代的着作经常提出这个观念。这个概念来自于佛洛伊德（Sigmund Freud）与拉冈（Jacques Lacan），主要指涉婴儿早期经历「阉割情结」与「原初景观」（primal scene）之后，针对自我与他者之疆界所形成的怖惧、憎恶、排斥，尤其从一些不纯净、污秽的事物及其余留的氛围，去衍生防卫及斥责机制，这种恐惧构成其无意识状态中，对于母体以及客体的一种欲求及排斥，因此慢慢在其成长的过程中，将他者（特别是「母体」）界定为需要加以压抑及排斥的对象，进而与本身的欲求产生混淆，变成沮丧（depression）、忧郁症（melancholia）的一大病因。「抑斥」在文学以及电影中的呈现，通常是以「外星人」为主要角色，透过将外来者或他者加以对象化，以引发恐怖及排斥感，借此投射个人的恐怖黑暗心灵机制。

比如导演雷利．史考特（Ridley Scott）所执导的「异形」（Aliens），以及其后由詹姆斯．卡迈隆（James Cameron）、大卫．芬奇（David Fincher）与尚皮耶．居内特（Jean-Pierre Jeunet）所执导的「异形」系列电影，都是以蕾普莉（Ripley）与异形间的故事为基础，触及人类对外星人或非人类族群的排斥体制。参考书目︰John Fletcher & Andrew Benjamin (eds.), Abjection, Melancholia, and Love: The Work of Julia Kristeva, London & New York: Routledge, 1990.

aboriginality（原质）︰缘自原住民（aborigines）或原居民（indigenous peoples）的特质。原住民的概念最早出自1667年，是欧洲的殖民者与探险家旅行到其他世界（特别是美洲以及非洲），看到当地的土人，也就是我们现在习称的美国印地安人、澳洲土着以及非洲土人之后，指称当地原住民所使用的专门术语。「aboriginal」一词，原意即为「当地出生的人」，自十七世纪以来，「原质」的意思通常与落后的地域，以及种种我们所能想像的、违反「种族人权」的种族偏见连结在一起，目前这个辞汇已经有其较正面的意涵。经过二十世纪的原住民运动与后殖民运动后，「原质」这个概念已经成为原住民形构其族群自觉的主要诉求之一，这个自觉运动，通常是以所谓的原初国族（first nations）、本土与原住民的观念展开，在南澳的库力（Koori）、纽西兰的毛利族，以及台湾相当多的原住民族，也都是採用将「族群」等同于「国家」的方式，来宣称其领土与文化的主权与自主性。

但是这个辞汇往往被学者认为是一种文化建构下的产物，将其合法性建立在某种假设的血统纯正性与疆界的稳定性上，因此「原质」这个辞汇，经常与多元文化的开放论述产生一种特殊的辩证关系，如泰雅族的瓦历斯．诺干便主张以较开放的方式，去界定「原质」。比较激烈的「原质」观念，往往会被认为是基本教义派（fundamentalism），或一种以血统为主要诉求的本质论（primordialism），所以这个辞汇通常必须在其历史社会脉络下来界定使用的状况，比较有其准确性。参考书目︰J. Healy, Literature and the Aborigine in Australia, St. Lucia: University of Queensland Press, 1989；Stephen Muecke, Textual Spaces: Aboriginality and Cultural Studies, Kensingston: New South Wales University Press, 1992.

absence（隐无）︰「隐无」（absence）经常在文学与文化作品中，与「现存」（presence）呈现一种辩证的关系。此一关键辞汇在马克思主义与后结构主义学者（如Pierre Macherey、Jacques Derrida）等人的作品中出现。他们认为文本是以符号的方式，将现存社会中没有真正现形、隐而不彰且未被再现的隐藏冲突，加以呈显出来；或是像詹明信（Fredric Jameson）所说的「政治无意识」（political unconscious），以一种隐藏在无意识中，而形成一股驱力的方式出现。因此文本就是让社会的「政治无意识」，以隐而不彰的面向彰显出来的媒介。在电影与艺术表达的面向上，影像多半是经常透过萤幕，将人们所未在日常现实中看到的东西，显现在人们面前，这即是所谓的「幻象成真」。这个辞汇无论在马克思主义或是精神分析的面向上，都具有相当重大的意义。参考书目︰Fredric Jameson, The Political Unconscious: Narrative as a Socially Symbolic Act, Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 1981；Pierre Macherey, In a Materialist Way: Selected Essays, London: Verso, 1998.

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