丁道尔新约圣经註释─教牧书信

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原文作者: DONALD GUTHRIE
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具体描述

  丁道尔圣经註释是合乎时代的解经丛书,旨在帮助读者确实了解圣经的真理,灵活应用圣经的原则。整体架构着力于坚实的神学学术根基上,内容主要分成导论、註释两大部分。

  丁道尔註释系列自出版以来,深获好评,被喻为「无价之宝」,值得华人教会在圣经导读上推广使用,建立良好的读经习惯。

《约翰福音精读:重拾信仰的根基》 书籍简介 《约翰福音精读:重拾信仰的根基》深入探讨了《约翰福音》这部新约圣经中最富神学深度与个人色彩的文本。本书旨在带领读者超越文本的表面叙述,进入道成肉身的耶稣基督那独一无二的神性与人性之中,理解约翰福音如何构建基督教信仰的核心真理,并指引信徒在日常生活中活出与基督联合的生命。 第一部分:引言与背景——道成肉身的序章 本书开篇即详细考察了《约翰福音》的独特之处,它与马太、马可、路加“对观福音”在叙事角度和神学侧重点上的显著差异。作者分析了约翰福音的成书背景,包括其可能的目标读者群——那些在早期教会中可能面临异端挑战(如否认基督人性或神性的教导)的信徒。 我们首先聚焦于约翰福音开篇宏伟的“道论”(Logos Doctrine,约翰福音1:1-18)。这一部分被视为基督教神学的基石之一,书中详细剖析了“太初有道,道与神同在,道就是神”的深刻含义。作者通过追溯希腊哲学中的“逻各斯”概念,并将其与旧约中智慧和创造的意象联系起来,揭示了耶稣基督不仅是历史人物,更是永恒的、与父神同等的、藉着他万有而造的“道”。特别强调了“道成了肉身,住在我们中间”的震撼性——这位永恒的道,竟然取了完全的人性,与人类同居。 第二部分:七大“我是”宣言——启示基督的神圣身份 约翰福音的核心魅力在于耶稣自己所宣告的七个“我是”(Ego Eimi)的宣告。本书将这七个宣告视为认识基督的阶梯,每一个宣告都揭示了救赎历史中的一个关键面向: 1. 我是生命的粮(约6章):超越以色列人旷野的吗哪,耶稣宣告他提供了永恒的、使人灵魂不朽的生命供应。本书探讨了这一宣告在面对物质主义和虚假满足感时的时代意义。 2. 我是世界的光(约8章):探讨耶稣如何将人从黑暗中拯救出来,进入真理与公义之中。这部分深入分析了耶稣与文士和法利赛人围绕“真理”的辩论。 3. 我是羊门(约10章):耶稣是进入神国度的唯一途径,他界定了真牧人与雇工的区别,强调了救恩的排他性与独特性。 4. 我是好牧人(约10章):好牧人为羊舍命,揭示了基督牺牲的爱。本书对照了旧约中对君王牧者的期盼,阐明耶稣如何完美地成就了这一角色。 5. 我是复活和生命(约11章):在拉撒路复活的记述中,本书探讨了耶稣对死亡权势的绝对主宰权,以及信徒在基督里对永恒生命的盼望。 6. 我是道路、真理、生命(约14章):在临别谈话中,这一宣告是对门徒信心的最终确立。作者详述了如何通过基督认识神(道路),通过基督确认真理(真理),并通过基督获得永恒的生命(生命)。 7. 我是真葡萄树(约15章):强调了信徒与基督之间持续的、不可或缺的“相交”(remain/abide)。本书细致解读了“结果子”的含义,指出圣灵工作的基础在于这种生命上的联结。 第三部分:神迹的象征意义——指向十字架的迹象 与前三福音不同,约翰福音特意挑选了七个神迹,称之为“记号”(Sēmeia),它们不仅是展示神能的奇事,更是指向更高属灵现实的象征。 本书对这七个神迹进行了深入的象征性解读: 迦拿的婚宴(水变酒):标志着旧约律法时代的结束,新约恩典与喜乐的丰盛开启。 治好大臣的儿子:展现了信心能超越空间和时间的限制,使人得生命。 治好毕士大池旁的病人:耶稣是那唯一能满足人灵性需要的,而非靠着人为的仪式或等待。 五饼二鱼:在物质短缺中,耶稣供应人灵性上更深层次的需求,指向他自己就是那至高的供应者。 在水面上行走:耶稣凌驾于自然法则之上,彰显他超越受造界的权柄。 治好生来瞎眼的人:耶稣不仅医治了肉体的盲目,更使人从对真理的无知中被开启,得见属灵的光明。 叫拉撒路复活:预示了基督自己的复活,并确认了他对死亡的终极胜利。 第四部分:临别谈话与大祭司的祷告——高潮与总结 本书的后半部分集中于约翰福音第13至17章,这是耶稣在客西马尼园前对门徒最后的教导和祷告。 洗脚礼(13章):不仅是谦卑服务的榜样,更是洗净(分别为圣)的象征,预示了十字架的洗净大功。 安慰与应许(14-16章):重点分析了圣灵(保惠师,Paraclete)的角色——他将是真理的教师、安慰者,以及对世界施行审判的见证人。这部分揭示了耶稣离开后,圣灵将如何使门徒更深地认识基督。 大祭司的祷告(17章):本书将其视为新约中最神圣的文献之一。作者将此祷告视为耶稣代求工作的典范,内容涵盖了耶稣对自身荣耀的颂赞、对门徒的保守与分别为圣,以及对普世教会的合一与得胜的恳求。祷告的最高主题是:认识独一的真神,并认识他所差来的耶稣基督。 第五部分:受难、复活与使命——新约的开启 最后,本书导向了耶稣的受难与复活。约翰福音对受难记的描绘格外细致,强调了耶稣是自愿走上十字架。从他在客西马尼园的镇定,到被捕时的权柄,再到十字架上所说的七句话,都凸显了这不是一场悲剧,而是神救赎计划的必然实现。 特别是十字架上的场景,如“成了”(Tetelestai),象征着救赎工作的完全成就;罗马兵丁刺穿耶稣的肋旁,流出水和血,被解读为圣灵和洗礼(重生)的源头,直接回应了约翰福音中对生命水的渴望。 结论:活出约化的生命 全书的结论在于,读完约翰福音后,信徒的生命应当被耶稣基督的神性所塑造。约翰福音的目的(约20:31)——“叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了,就可以因他的名得生命”——是超越知识的,它指向一种基于确信的、活泼的、持续的生命经验。本书鼓励读者以信心回应基督的宣告,在日常的怀疑、试探与迷失中,紧紧抓住这位永恒的“道”。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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这本书的封面设计就给人一种庄重又引人深思的感觉,深蓝色配上烫金的圣经书卷图案,非常有质感,一看就知道是那种会让人静下心来阅读的经典著作。我一直对教牧书信,也就是提摩太前后书、提多书和腓利门书,在整个圣经体系中的角色感到好奇。它们不像历史书那样叙述史实,也不像诗歌那样抒情,更不像福音书那样聚焦于耶稣的生平事迹,而是直接面对教会的实际运作和领袖的责任。这次看到丁道尔系列出了这本专门的注释,真的非常期待。我希望它能深入浅出地解释这些书信的背景、写作目的,以及最重要的,它们对于今天教会的意义。教牧书信里的内容,像是保罗给提摩太和提多的劝勉,关于传道人的品格、教导的真理、教会的治理等等,我觉得这些都是在教会生活中非常实际且重要的议题。尤其是在这个时代,教会面对各种挑战,如何坚守真理、牧养信徒,都需要从经典的教导中汲取智慧。我特别想了解,丁道尔的注释会如何连接古代的处境和现代的议题,它会提供哪些具体的、可操作的建议,帮助我们这些在教会服事的人更好地理解和实践这些教导。

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在教会界,提到“丁道尔”这个名字,总会让人联想到严谨、可靠和深刻。我一直很欣赏丁道尔出版社出版的各类属灵书籍,它们总能触及信仰的核心,并且以一种既不失学术性又不失可读性的方式呈现出来。这次,《丁道尔新约圣经注释》系列终于触及到了教牧书信,我对此充满期待。教牧书信,虽然在许多人看来可能不像罗马书那样具有系统性的神学深度,或者像启示录那样充满末世的震撼,但它们却是使徒保罗在教会早期发展阶段,对如何建立和维系一个健康的、有秩序的教会所留下的宝贵遗产。这些书信中的许多教导,比如关于“纯全无疵的信心”、“真理的柱石和根基”、“善行的榜样”等等,都是塑造基督徒生命品格和教会事工实践的基石。我尤其想了解,这本注释将如何处理保罗关于“智慧”和“敬虔”的论述,以及它会如何引导读者去理解和实践“各人在主所行的道路上,要照神所赐的恩典,顺服自己的丈夫”。我相信,丁道尔的注释一定会为我们提供一个既有历史深度又有实践指导意义的解读。

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对于一个长年耕耘于圣经研究的读者来说,能够拥有一套像丁道尔这样权威又严谨的注释系列,简直是莫大的福分。我之前已经收藏了丁道尔系列中关于旧约和新约其他书卷的注释,它们的学术水准和神学深度一直让我赞叹不已。这次看到它将目光投向了教牧书信,我立刻就心动了。教牧书信虽然篇幅不长,但其内容的精炼和重要性却不容小觑。它们是使徒保罗在晚年写给提摩太和提多的信件,充满了对教会领袖的关怀、教导和嘱咐。这些信件触及了许多关键性的神学议题,比如关于神的属性、基督论、救恩论,以及在实际教会生活中如何处理异端、如何确立教会秩序、如何按理分配真理等等。我尤其关注的是,这本注释会如何解析保罗关于“纯正的教义”的论述,以及如何理解“信心、清洁的良心和无伪的信心”这些概念。在当今信息爆炸、观点多元的时代,坚守真理、分辨是非变得尤为重要,而教牧书信正是这方面的宝贵指南。我期望这本注释不仅能提供扎实的学术考证,更能激发读者对这些书信的敬畏之心,并引导我们在实际生活中活出与蒙召的恩相称的生活。

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我一直认为,理解圣经的各个部分,需要不同的视角和方法。而对于教牧书信,它们所包含的直接、实际的教会治理和生活指导,是我一直以来都非常感兴趣的。这次《丁道尔新约圣经注释─教牧书信》的出版,无疑是为我们提供了一个极好的机会,能够深入地探索这些被认为是“实践性”书信的精髓。我尤其看重的是,这些书信不仅仅是针对教会领袖的,其内容对每一位信徒都具有重要的指导意义。例如,保罗关于“祷告”的劝勉,关于“男女在教会中的角色”的论述,以及关于“正确对待教导者”的教导,这些都是在我们今天的教会生活中依然充满挑战和需要智慧去处理的议题。我希望这本注释能够帮助我更清晰地认识到这些教导的根源,并且能够理解它们在不同历史和文化背景下的含义。我期待它能为我提供一些新的洞见,让我能够更好地理解和实践这些书信中的教导,从而在教会中扮演更积极、更有建设性的角色。

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我是一名在教会担任小组长的弟兄,常常在准备主日学教材和小组查经材料时感到力不从心。虽然我平日也喜欢阅读一些圣经注释,但很多时候它们要么过于学术化,要么过于空泛,很难直接应用到实际的带领和教导中。提摩太前后书、提多书和腓利门书这几卷书,对我来说一直是一块“难啃的骨头”。它们里面的很多论述,比如关于长老和执事的资格、关于寡妇的关怀、关于奴隶制等当时社会的背景,都让我感到有些困惑,不知道该如何向组员们解释才能让他们明白其精髓,并且在今天的处境下有所启发。这次看到《丁道尔新约圣经注释─教牧书信》的出版,我简直是喜出望外。我期待这本书能够提供一个清晰的框架,帮助我理解这些书信的整体结构和神学主旨,并且在每一个段落的解释上,都能提供一些实际的例子和应用,让我能够更好地引导我的组员们思考如何将圣经的教导应用到他们各自的生活和工作中。我希望这本书能成为我在牧会事工中不可或缺的助手。

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