十种遍一切处禅观

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具体描述

 十种遍一切处禅关是能使修学者远离三界烦恼的禅观,如来以胜义的观点看禅观,本禅法能够使寂定的心周遍而广大,对于修学者的幻观与心的广大度,具有极为力的调练作用,并且使心念出生广大威力,成就本禅法,即于解脱究竟。

佛法核心:观心入定——《心性探源与修行实证》 本书简介: 《心性探源与修行实证》并非一本关于“遍一切处禅观”的指南,它深入探讨的是佛教修行的核心——心性的本质、入定的次第,以及如何将理论应用于日常生活的具体实践。全书结构严谨,从对佛教世界观的哲学思辨入手,层层递进,最终指向对个体生命实相的亲身体验与转化。 第一部分:心性的形上探究——追溯生命本源 本卷聚焦于对“心”与“性”的深度哲学剖析,旨在为后续的禅修实践建立坚实的理论基石。我们首先探讨了在不同佛教传统中对“心性”概念的界定。这并非简单的概念梳理,而是通过对比部派佛教、初期大乘、以及中观学派对“心”的理解,揭示其复杂性和演变过程。 “心”的本质辨析: 书中详尽分析了“识”的运作机制,特别是八识(阿赖耶识、末那识等)在储存经验、投射世界中的作用。我们考察了“心”是能知的主体,还是缘起的客体。重点阐述了“心不离缘起,缘起不离心”的辩证关系,强调心识活动并非孤立存在,而是与外境、业力紧密交织的动态过程。 “性”的本底追寻: 针对“自性”与“空性”的议题,本书采用了一种更侧重于当下体验的视角。我们超越了抽象的“空”的概念,转而探讨“如来藏”在不同语境下的含义。这部分着重于如何透过现象的破碎性,去触及那个不生不灭、不增不减的“觉性”或“本心”。这不是一种虚无主义的解读,而是对生命潜能最积极的肯定。 意识流与觉察力的建立: 为了实践层面的转化,本卷引入了对意识流的细致观察。我们借助心理学中对注意力、记忆和情绪的描述,反观佛法中对“五蕴”的解构。目标在于让读者清晰认识到,我们日常所执着的“我”,不过是刹那生灭的能量聚合体,从而为“无我”的体认创造空间。 第二部分:禅定次第与定境的证入——迈向深层专注 第二部分将理论探讨转向具体的修行路径,重点阐述了如何通过系统的次第训练,逐步稳定心神,达到深度的禅定状态。这与泛泛而谈的“放松”或“冥想”有本质区别,它要求结构化的方法和严格的次第。 毗婆舍那(止观)的并重: 本卷强调“止”为“观”的基础,“观”为“止”的深化。我们详细区分了奢摩他(专注)的各个阶段,如初禅、二禅乃至无色界的定境,并提供了在不同层次上如何保持正念与觉知的方法。例如,在初禅的“离喜乐”阶段,如何避免对禅悦的贪着,是本章的重点难点。 业力与定境的交织: 许多修行者在定中遭遇瓶颈,往往与未处理的业力种子有关。本书探讨了修行中可能出现的障碍(五盖、禅病等),并提供了具体的方法来“转化”而非“压制”这些障碍。例如,对于强烈的负面情绪,我们不只是要求“放下”,而是引导读者探究情绪升起的具体因缘和其依附的色身感受。 次第的灵活运用: 认识到不同根器的修行者在入定上的差异,本书提供了适应不同情况的调节策略。例如,对于心散乱严重者,可先强化“数息法”的稳定性;对于思维活跃者,则需侧重于“不净观”或“界处观”的深入。所有方法均指向一个核心目的:培养对当下心识活动的绝对掌控力。 第三部分:般若的显发与证悟的实证——超越二元对立 如果说前两部分是打磨工具和铺设轨道,那么第三部分则是关于列车启动和抵达终点的阐述。它聚焦于“般若智慧”的生起,以及如何将禅定体验转化为对究竟实相的洞察。 观照缘起性空: 般若智慧并非知识的积累,而是对事物相互依存性的直接洞察。本书深入阐述了“十二因缘”在证悟过程中的“倒观”方法,即如何从“无明”回溯至“老死”,从而在当下消解“无明”的根源。 “空”与“有”的圆融: 许多人对“空性”的理解停留在“万物不存在”的层面,这是一种偏执。本卷详细阐释了“中道”的实践,即如何在不执着于任何实体(有)的同时,依然能够以方便力在世间行善(有)。这部分借鉴了龙树菩萨的智慧,强调“即现象而见空性”。 菩萨行的实践路径: 修行最终要落实于对众生的利益。本书探讨了“六度”在禅定状态下的转化。例如,禅定中的“慈悲心”如何超越于情感上的波动,成为一种无差别的、遍照一切的愿力。最终,修行者如何将所证得的洞察力,融入到日常的言行之中,实现“定慧等持”的圆满境界。 总结: 《心性探源与修行实证》是一部为寻求深度、系统性佛法修行的读者准备的指南。它拒绝浮夸和捷径,强调理论的严谨性、次第的渐进性以及实践的真实性。全书致力于引导读者亲手验证佛陀所教导的生命实相,而非仅仅停留在对“遍一切处”等概念的理论想象上。这是一次对内在世界最彻底、最不妥协的探索之旅。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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我本来只是想找一本轻松点的读物,结果在书架上瞥见《十种遍一切处禅观》,瞬间就被它的名字吸引了。我对“遍一切处”这几个字特别好奇,总觉得它里面蕴含着某种深邃的哲理,又好像是一种非常开阔的境界。我最近生活里发生了一些变化,感觉自己有些跟不上节奏,内心总是有些焦虑和不安。所以,我一直在寻找能够帮助我找回平静,找到内心力量的方法。这本书听起来就很有潜力,感觉不是那种泛泛而谈的书,而是有具体的指引。我不知道书里说的“十种”禅观具体是什么,但光是听名字就觉得很吸引人,很想去了解。我希望这本书能够提供一些切实可行的方法,让我在日常生活中就能练习,并且能够感受到效果。我很怕那种讲了很多道理,但却不知道如何下手的书。如果这本书能告诉我具体怎么做,怎么去体会,那我就真的太幸运了。

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第一眼看到《十种遍一切处禅观》这个书名,就觉得挺有意思的,特别是“遍一切处”这几个字,让人联想到佛教的“遍一切处”境界,不知道书里会不会真的讲到这种高深的境界。我一直对禅修挺有兴趣的,虽然没系统学过,但偶尔也会在家自己练习冥想,希望能让心平静下来,生活更自在一些。最近感觉压力有点大,心绪不宁,所以想找一本能帮助我深入的禅修书。这本书的标题听起来就很吸引人,感觉不是那种讲理论的枯燥的书,而是会带点实践性的指导。我特别想知道,书里面介绍的这“十种”禅观,具体是什么?是不是有很详细的步骤和方法?我最怕那种只讲道理,却不告诉我们怎么做的书了。如果能有指导性的练习,并且可以让我每天在家就尝试,那就太棒了。我希望这本书能提供一些实用的技巧,让我可以慢慢去体会,去感受,而不是硬背一些概念。台湾这几年也越来越多人在谈论禅修和正念,感觉是一种趋势,我希望能在这本书里找到自己的方法,找到内心的平静,让生活更有力量。

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话说我最近在书店里闲逛,突然就看到了这本书,《十种遍一切处禅观》。说实话,一开始是被这个名字吸引住的,感觉有点文言的韵味,又带着点神秘感。我平常也不是特别钻研佛学的人,但偶尔也会接触到一些关于禅修、冥想的书籍,觉得这些东西有时候能给生活带来一些意想不到的改变。我尤其好奇的是,书里面提到的“遍一切处”到底是什么意思?是不是真的可以通过禅观达到一种“无所不在”的感知?我总觉得,我们现在的生活节奏太快了,人人都像上了发条一样,很难真正静下心来。如果真的有一种方法,能够让我们感受到更广阔的空间,感受到生命的流动,那该多好啊。我比较期待这本书能够提供一些真正具有操作性的方法,而不是那种空洞的理论。我希望它能像一位循循善诱的老师,一步一步地引导我,让我能够真正地去体验,去领悟。毕竟,禅修这东西,光靠“知道”是没用的,关键是要“做到”。

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偶然翻到《十种遍一切处禅观》这本书,被这个书名给震住了。我一直觉得,我们现代人活得太局限了,总是在一个小小的圈子里打转,很难跳脱出来。“遍一切处”这几个字,一下子就触动了我内心深处对更广阔、更自由的追求。我虽然不是佛教徒,但对禅修、静心这些概念一直都很着迷,总觉得它们藏着通往内心平静的钥匙。我希望这本书能够提供一些非常具体、可操作的方法,让我知道如何通过禅观来拓展自己的视野,感受生命的无限可能。我最怕那种光讲理论,像是在讲故事的书,读完之后云里雾里,不知道该怎么下手。这本书如果能告诉我具体的练习步骤,然后我可以在家里尝试,一步一步地去体会,去感受,那简直就是我一直在寻找的。我期待着这本书能给我带来一些真正能够改变我生活状态的启示。

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我最近正在寻找一些能帮助我提升自我,找到内心宁静的书籍,偶然间看到了《十种遍一切处禅观》这本书。这个书名让我觉得既有深度又不失灵性,尤其“遍一切处”这个概念,让我联想到一种超越时空的感知,非常吸引我。我一直对禅修和冥想抱有浓厚的兴趣,觉得它们是帮助我们摆脱烦恼、认识自我的有效途径。然而,我总是觉得自己的练习有些停滞不前,缺乏更深入的指导。这本书的出现,让我眼前一亮。我非常好奇书中提到的“十种”禅观具体是什么,它们各自有什么特点,又如何能够帮助我们达到“遍一切处”的境界。我希望这本书能够提供清晰、系统的指导,让我能够更好地理解禅观的精髓,并将其融入到我的日常生活中。如果这本书能给我带来新的启发,让我能够更深层次地认识自己和周遭的世界,那就太好了。

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