发表于2025-01-12
这本书提出的问题是:在中国与台湾早期现代化过程中,「心」如何被层层繁复的语言所构筑模塑,而导引组织其慾望路径?「心」为何脱离其活泼状态,发生变异,并且僵化固着于某一特定对象,例如国家?甚至因此而激动、昂扬、悲壮,或是嫌恶他者而义愤填膺、亟欲除之而后快,或是因国家之蔽痼而承受「心之创伤」?
本书以台湾当代前卫艺术家陈界仁的作品作为思考的起点,并且随之回到中国与台湾现代化过程中情感激动的创伤时刻,探究这些历史节点的主体位置。无论是二?年代创造社向往革命流血的开刀论述,郭沫若昂扬激越的时代憧憬,叶灵凤插画中黑白对比分明而精密准确的严峻线条,或是三0年代左翼与右翼电影所共同浮现的对于群性与国家的热切拥抱,对于新秩序的渴求,对于革命心法的追随,或是四?年代台湾青年对于残缺匮乏与净化完整的身体想像,对于精神醇化与跃升的热情,以及中国与台湾都出现的廓清内心淫邪污秽、灭私奉公、洗涤自身夷狄之心的说法,这些「心」的路径都透露出了特别的身体经验与主体位置--一种法西斯式的热情,一种渴求群体与国家形式的迫切。本书所进行的工作便是探讨此现代化过程中被语言所构筑的「心」之状态与精神结构如何呈显于各种文本与论述之内,以及此「心」所造就的伦理主体为何会朝向以国家与群体为依归的绝对命令而推进。
陈界仁说:「伤口闇黑的深渊」是个让我们「穿过的裂缝」,穿过裂缝而「弃」。我们是否能够将文本视为伤口,视为「痛」之经验本身?我们能够随着文字中充满伤口的极限身体望见什么存有状态?我们能否「弃绝」自身的固着身份与意识,而面对恐惧与排除的真相,被拒斥的「他者」身体?
作者简介
刘纪蕙,辅仁大学英语系毕业,美国伊利诺大学比较文学博士。曾任辅仁大学英文系主任,辅仁大学比较文学研究所所长,交通大学社会与文化研究所所长,文化研究学会理事长。现职国立交通大学社会与文化研究所教授,交通大学新兴文化研究中心主任。主要研究领域为文化研究、台湾文学、现代主义与现代性、精神分析与文化理论、跨艺术研究。着作包括《文学与艺术八论:互文.对位.文化诠释》(三民,1994)、《孤儿.女神.负面书写:文化符号的征状式阅读》(台北:立绪,2000),《文学与电影:影像 真实 文化批评》。(台北:中央研究院,2003)。
心的变异:现代性的精神形式 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
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