孟子思想體係--《孟子》精義選粹 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　本書的編譔，是擷取《孟子》二百六十一章中的一百三十四章，予以歸納演譯而成。首以「夫子(孟子)自道」以窺見其思想淵源、胸襟與氣勢。次之則為「闢異端」以距楊、墨、名、法、農、小說、雜傢之雄辯。再則為「道性善」(包括人性本善之存養與發揚。再次為「倡仁政」：嚴義利之辨，明王霸之兮，以及保民、養民、教民之政治主張。再次則為孟子之教育思想、行為思想、末則為其論詩、論書、論傳。使讀者對孟子之思想體係與內涵，在精簡時間與精力之原則下，獲得全盤的瞭解與認識，確收取精用宏，事半功倍之效。至孟子其人，其書與道統之傳承，概於「代序」〈宏辯衛道的聖雄〉〈概述〉與〈附錄一〉中，一並臚列，供讀者參考。

作者簡介

劉執中

民國十五年（一九二六年）生
湖南湘陰人
國立颱灣師範大學國文係文學士
現職：退休教師
曾任：湖南安鄉前私立正遠小學　創辦人，教師、主任
　　　湖南湘陰前養俊小學、小梅二校　教師、主任
　　　廣西桂林前國立成達師範附小　教師、校長
　　　颱北市立國、高中　教師、組長、主任
　　　文復會颱北縣中和支會　國學研習班講座
著作：老子旨歸—言文對照《道德經》新編、論語類編
　　　孟子思想體係—《孟子》精義選粹、敝帚集

好的，這是一份關於《論語精要：儒傢思想的基石與實踐》的圖書簡介，旨在詳細介紹該書內容，同時確保完全不涉及您提供的書名《孟子思想體係——<孟子>精義選粹》的任何信息。 --- 《論語精要：儒傢思想的基石與實踐》圖書簡介 一部穿越時空的智慧典籍，一次對人性本源與社會秩序的深刻探索。 作者： [此處可留空或填寫虛構/實際作者名] 齣版社： [此處可留空或填寫虛構/實際齣版社名] 開本/頁數： 16開 / 約500頁 --- 捲首語：韆載獨明之燈火 在中國思想的長河中，若論及對後世影響最為深遠、滲透力最為廣泛的典籍，非《論語》莫屬。它不僅是儒傢學派的奠基之作，更是塑造瞭中華民族兩韆餘年倫理道德、政治哲學和社會結構的根源文本。本書《論語精要：儒傢思想的基石與實踐》，並非對原著的簡單抄錄或枯燥的學術注解，而是深入文本肌理，力求在保持原意的精準性與闡釋的現代性的完美結閤。 我們深知，理解《論語》的精髓，關鍵在於把握孔子及其弟子的言行中蘊含的生命關懷與入世精神。本書緻力於剝離曆史塵埃，還原齣那個在亂世中不懈追求“仁”道、構建理想人格與和諧社會的至聖先師形象。 第一部分： “仁”的內涵與外化——人格塑造的終極目標 本書的首篇聚焦於《論語》的核心概念——“仁”。這一概念，是孔子思想體係的靈魂，也是貫穿整部經典的道德準則。我們將其拆解為三個層次進行深入剖析： 1. 仁的本體論：愛人如己 詳細闡釋瞭“仁”的內在要求，如“樊遲問仁。子曰：‘愛人’”，並結閤顔淵、仲弓等弟子的問答，探討瞭“剋己復禮為仁”的實踐路徑。我們輔以大量的案例分析，說明“仁”並非抽象的道德口號，而是貫穿於日常待人接物之中的具體行為規範。 2. 孝悌為仁之本：傢庭倫理的基石 本書著重論述瞭“孝悌”作為實現“仁”的起點。通過對“三年無改於父之道，可謂孝矣”等論述的細緻梳理，揭示瞭儒傢如何將對傢庭的責任感推廣至對社會的忠誠與擔當，構建起嚴謹而有序的血緣倫理網絡。 3. 仁德的實踐路徑：智、勇、忠、恕 我們將“仁”的實踐過程，具體化為“智、勇、忠、恕”等一係列輔助性的德性。尤其側重於“恕道”的探討，即“己所不欲，勿施於人”，這是孔子思想中體現齣的高度人文主義色彩和推己及人的精神，對於處理當代社會矛盾具有極強的指導意義。 第二部分： “禮”的製度化與秩序構建——社會穩定的保障 如果說“仁”是內在的精神內核，“禮”則是外在的行為規範和政治製度的體現。本書的第二部分，係統梳理瞭孔子對“禮”的重新界定與弘揚。 1. 禮的本質：秩序與規範 重點分析瞭孔子對周禮的繼承與批判。在春鞦末期禮崩樂壞的背景下，孔子並非簡單復古，而是主張“禮”必須迴歸其本質——維護社會等級的閤理性與人際關係的和諧性。我們詳細解讀瞭“名不正則言不順，言不順則事不成”的論斷，強調社會結構清晰化的重要性。 2. 德治與法治的平衡：君子的行為準則 本書探討瞭君子在遵循“禮”的過程中所應展現齣的風範。對比瞭“君子喻於義，小人喻於利”，闡明瞭儒傢思想中對統治者道德修養的極高要求。通過對“君子不器”、“君子坦蕩蕩”的剖析，勾勒齣理想政治參與者的精神肖像。 3. 禮樂相成：審美情趣與道德教化 深入探討瞭“禮”與“樂”的統一性。音樂（樂）的教化功能被視為實現“禮”的柔性手段，它能陶冶性情，使人自然地趨嚮和諧與中庸，而非僅僅依靠外在的強製力。 第三部分： 學習之道與中庸之道——終身成長的哲學 本書的後一部分，將視角轉嚮孔子對學習方法論的指導，以及對人生境界的終極追求——中庸。 1. 終身學習的典範：學而不厭 精選瞭孔子關於學習態度的論述，如“學而時習之，不亦說乎”、“溫故而知新”。本書強調，學習在儒傢思想中不是獲取知識的手段，而是人格完善的永恒過程。我們特彆關注瞭“好學”與“好問”的辯證關係，旨在激發讀者持久的學習熱情。 2. 政治哲學的抱負：由內及外的治理觀 解析瞭孔子關於“修身、齊傢、治國、平天下”的遞進邏輯。治理國傢必須以正己為先導，通過個人道德的完善，層層推導齣社會治理的有效性，展現瞭儒傢“大同”理想的現實基礎。 3. 中庸之道的現代價值：執兩用中 本書以專門章節探討瞭孔子思想中極為精妙的“中庸”思想。這並非指平庸或和稀泥，而是指在處理復雜問題時，把握事物的兩端，尋求適度、恰當的平衡點。這一思想，對現代決策製定、心態平衡乃至文化衝突的調和，都具有不可估量的指導價值。 結語：傳統中的創新與跨越 《論語精要：儒傢思想的基石與實踐》的編寫，秉持著“守正創新”的原則。我們力求用清晰、流暢、貼近現代語境的語言，對這部經典進行“活化”處理。全書結構嚴謹，脈絡清晰，既是儒學初學者的入門指南，也是資深研究者檢驗理解的參照之作。它不僅僅是對古代智慧的迴望，更是一部關於如何成為一個有道德、有擔當、能在復雜世界中安頓自我的“行動手冊”。 閱讀本書，即是與兩韆五百年前的至聖先師進行一場深刻的對話，感悟那份曆久彌新的、關於如何做好一個人的終極智慧。

评分☆☆☆☆☆

**評價一：** 剛翻開這本書，就被它撲麵而來的古韻和深邃的思想所吸引。雖說是精選篇章，但字裏行間透露齣的，是對“仁”與“義”的執著追求，以及對個體生命價值的深刻關懷。閱讀過程中，我常常會不自覺地停下來，反復咀嚼孟子那些振聾發聵的言論。比如，他關於“民為貴，社稷次之，君為輕”的論述，在今天看來依然具有極其重要的現實意義。它提醒我們，無論時代如何變遷，任何執政者都不能脫離民意，不能以犧牲人民的福祉為代價來鞏固權力。這種以人為本的政治理念，在那個君權至上的時代，無疑是驚世駭俗的。而書中對“惻隱之心”的強調，更是將道德的根源追溯到人性的本真，這與我一直以來對道德的理解不謀而閤。它不是外在強加的規範，而是發自內心的自覺，是一種天然的情感流露。這種從個體情感齣發的道德觀，使得孟子的思想更具溫度和說服力，也讓我更加堅信，善良是人類最寶貴的財富。

评分☆☆☆☆☆

**評價二：** 不得不說，《孟子思想體係--<孟子>精義選粹》這本書提供瞭一個非常獨特的視角來解讀這位先哲的學說。它並非簡單地羅列《孟子》的篇章，而是精心挑選瞭那些最能體現孟子核心思想的片段，並輔以引人入勝的闡釋。我特彆喜歡書中對“浩然之氣”的解讀。孟子將這種氣看作是一種道德力量，一種源於正義行為和堅定信念的內在充盈。它不是外在的物質擁有，也不是虛浮的口號，而是根植於內心深處的強大精神支撐。當一個人能夠做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”時，他所擁有的便是這種無堅不摧的浩然之氣。這種精神，在當下這個充斥著各種誘惑和挑戰的社會，顯得尤為珍貴。它教導我們如何在逆境中保持內心的寜靜和高潔，如何在順境中不失警惕和謙遜。這種對個體精神境界的極緻追求，讓我受益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

**評價四：** 《孟子思想體係--<孟子>精義選粹》這本書的編排方式非常人性化。它不像一些學術著作那樣晦澀難懂，而是通過精選的篇章和通俗易懂的語言，將孟子的思想巧妙地呈現給讀者。我尤其對書中關於“義”的探討印象深刻。孟子將“義”看作是通嚮“仁”的必經之路，它強調的是行為的閤理性和正當性，是符閤道德規範的行動。這種對“義”的強調，與現代社會所提倡的公平正義不謀而閤。書中通過大量的例子和論證，展現瞭孟子對“義”的深刻理解，包括在個人行為、傢庭關係和國傢治理等各個層麵的體現。它讓我認識到，真正的“義”並非一味地犧牲和忍讓，而是在堅持原則的基礎上，做齣符閤道義的選擇。這種對人生選擇的深刻啓示，讓我受益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

**評價五：** 這本書不僅僅是一本介紹孟子思想的書，更像是一次與先賢的深度對話。通過精煉的文字和富有洞察力的解讀，我仿佛穿越時空，親耳聆聽孟子對人生、社會和政治的深刻見解。書中關於“樂以天下，憂以天下”的論述，讓我感受到瞭作為士人強烈的社會責任感。孟子認為，一個真正有德行的人，應該將天下的安樂視為自己的快樂，將天下的憂患視為自己的憂患。這種超越個人得失的博大胸懷，是對“仁愛”精神的最高體現。它激勵我們在個人生活中，也要有更廣闊的視野和更深沉的擔當。讀完這本書，我不僅對孟子的思想有瞭更清晰的認識，更重要的是，它在我心中播下瞭追求道德完善和承擔社會責任的種子，讓我對未來的生活有瞭更多的思考和方嚮。

评分☆☆☆☆☆

**評價三：** 讀罷這本書，我對“仁政”的理解有瞭更深層次的認識。孟子並非空談道德，而是將道德理念與治國之道緊密結閤。他提齣的“不違農時，榖不可勝用也；非絲鏤之省，用之不可已也；則民無恒産，因無恒心”等論述，清晰地勾勒齣一條以民生為基礎的政治藍圖。這種將經濟發展與民生福祉置於首位的政治智慧，在任何時代都具有普適性。書中對“性善論”的闡述也十分到位，它不僅是孟子哲學體係的基石，也是其政治思想的理論支撐。他認為，人皆有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，這些都是善的種子，隻要加以培養，就可以發展成為道德的實踐。這種對人性的樂觀主義態度，讓我感受到瞭一種積極嚮上的力量。它鼓勵我們相信人性的美好，相信通過教育和引導，每個人都能成為一個有德行的人。