管理思想如何改變世界

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具體描述

  全世界每天都有好幾韆個企業管理新概念齣現。這些持續齣現的新觀念將重新定義管理階層應該做些什麼或不該做些什麼。從行動學習到變形蟲組織,從科學管理到知識管理,從靈敏組織到虛擬組織,戴斯.狄洛夫詳述每個概念、顯示這些概念如何在實務上被應用,並且提供不同角度的觀點和定義作為經理人的參考。

  此外,他還進一步檢驗今日企業在應用博弈理論、及時生産以及改善等多元概念時可能遭遇的機會和陷阱。這本企業管理基本入門指南可以保證經理人很快掌握管理的最新觀念。透過觀念說明以及參考附件,本書針對重要企業管理概念如何發展以及他們對企業所産生的實質影響,提供瞭詳實的整理紀錄。

作者簡介

戴斯.狄洛夫(Des Dearlove)

  是媒體內容、概念諮詢顧問公司Suntop Media的共同創辦人。他為泰唔士報和其他商業齣版刊物撰寫專欄,同時也是好幾本暢銷商業書籍的作者,包括《全球財富創造大師比爾蓋茲-微軟總裁經營成功大祕訣》(Business the Bill Gates Way)與《 全球品牌塑造大師理查布蘭森-維京集團董事長經營成功大祕訣》(Business the Richard Branson Way)。

穿越時空的智慧:一部關於人類文明演進的宏大敘事 書名:文明之徑:從部落衝突到星際探索的權力、信仰與秩序重塑 作者:[此處留空,以增加真實感] 頁數:約 780 頁 裝幀:精裝典藏版 齣版社:[此處留空,以增加真實感] --- 導言:曆史的重量與未來的迴響 人類文明的演進並非一條平滑的直綫,而是一係列斷裂、碰撞與重構的復雜過程。我們今日所依賴的社會結構、道德準則乃至我們對“真理”的定義,無一不是在漫長歲月中,由無數次生死抉擇、技術飛躍和思想革命共同鑄就的。《文明之徑》旨在剝離那些被神化或浪漫化的曆史錶象,深入探究驅動人類社會形態更迭的核心力量——權力結構、精神信仰體係和資源的分配機製如何相互作用,塑造瞭我們從洞穴壁畫到數字矩陣的漫長旅程。 本書的獨特之處在於其跨越瞭傳統學科的界限。它不是單純的政治史,也不是宗教哲學專著,更非經濟學教科書,而是嘗試構建一個多維度的分析框架,去理解為何某些社會體係能夠昌盛數韆年,而另一些則在短短數代內崩潰瓦解。我們將跟隨人類的足跡,從新石器時代的定居點開始,審視農業革命帶來的社會分化,直至觀察到信息時代的碎片化與全球化挑戰。 第一部:根源的奠基——從神聖秩序到城邦法則 (約 250 頁) 第一章:土壤的誓約與等級的誕生 農業的齣現,是人類曆史上最深刻的權力轉移。它不僅僅是食物獲取方式的改變,更是時間觀和空間占有權的概念化。本書詳細剖析瞭早期灌溉文明(美索不達米亞、尼羅河流域)中,水利工程如何催生瞭早期的中央集權官僚體係。我們聚焦於“神王”概念的形成——權力如何通過與超自然力量的綁定而獲得絕對的閤法性。通過對蘇美爾楔形文字記錄的細緻解讀,我們揭示瞭早期稅收與債務體係如何成為社會控製的雛形。 第二章:城邦的悖論:自由與奴役的共生 雅典民主的興起,被許多曆史學傢視為自由思想的源頭。然而,本書將“城邦”視為一種精密的權力試驗場。我們對比瞭雅典的直接民主與斯巴達的軍國主義結構,指齣兩者都建立在對外部群體(奴隸、婦女、外邦人)的係統性排斥之上。希臘哲學,尤其是柏拉圖的《理想國》,並非對民主的頌歌,而是在城邦體係麵臨內部瓦解時,對絕對秩序的哲學性迴歸嘗試。這一部分著重分析瞭“公民身份”的排他性本質,及其對後世政治概念的深遠影響。 第三章:帝國之下的整閤與“普世性”的構建 羅馬的崛起提供瞭一個研究“如何將多元文化整閤入一個持久框架”的經典案例。本書超越瞭軍事勝利的敘事,深入探討瞭羅馬法(《十二錶法》到查士丁尼法典)的結構性意義——它提供瞭一種超越血緣和地域的、基於規則的社會契約。同時,我們也分析瞭早期“多元神論”如何逐步嚮一神教(尤其是早期基督教)的過渡。這種信仰的轉變,標誌著人類首次開始大規模接受一種超越具體地域的、基於內省和普遍道德的約束力,為後來的中世紀思想霸權埋下瞭伏筆。 第二部:信仰的鐵軛與知識的沉寂 (約 280 頁) 第四章:中世紀的知識壟斷與精神景觀 西羅馬帝國崩潰後,歐洲進入瞭一個以教會為核心的社會結構。本章探討瞭修道院在知識保存中的關鍵作用,同時也批判性地審視瞭教會對自然哲學的壓製如何造成瞭長達數百年的技術與科學發展的中斷。我們通過對《聖經》文本解讀權的爭奪,闡明瞭中世紀社會中,解釋權即是最高權力。對“異端”的定義和懲罰機製,揭示瞭社會為維護既有秩序所付齣的意識形態代價。 第五章:伊斯蘭黃金時代的輝煌與內部張力 與同時期的歐洲相比,阿拔斯王朝時期的伊斯蘭世界在科學、數學和醫學上取得瞭驚人的成就。本書詳細考察瞭巴格達“智慧宮”的運作模式,分析瞭為何一個基於信仰的社會能如此積極地擁抱和發展希臘哲學。然而,我們也必須正視其內部的張力:遜尼派與什葉派的衝突,以及對理性主義哲學(如穆爾太齊賴學派)的最終壓製,預示瞭其後數個世紀的保守化趨勢。這些內部的意識形態衝突,最終限製瞭其嚮更徹底的科學革命過渡的可能性。 第六章:東方帝國的循環:儒傢化的永恒與變遷 聚焦於中國,本書將重點放在瞭自秦漢以來確立的儒傢官僚體係的韌性。儒傢思想如何通過科舉製度,將社會精英的晉升路徑與維護現存的社會倫理緊密捆綁。我們分析瞭“天命觀”如何不斷被王朝的興衰所修正,以及這種修正是如何成為維持社會穩定的工具,而非顛覆性的變革動力。與西方相比,東方權力結構更側重於“人倫關係”的和諧,而非對個體權利的抽象界定。 第三部:理性的衝擊與現代性的重構 (約 250 頁) 第七章:文藝復興與宗教改革:主體性的覺醒 這兩場運動標誌著人類從“他律”嚮“自律”的艱難轉型。文藝復興是對古典人性解放的重新發現,它重塑瞭藝術、政治和對人自身潛能的信心。宗教改革則更具顛覆性,馬丁·路德直接挑戰瞭神權解釋的壟斷地位,通過印刷術實現瞭信仰的個體化。本書強調,正是印刷術的普及,使得思想的傳播速度達到瞭前所未有的水平,從而為後續的啓濛運動積蓄瞭能量。 第八章:科學革命與自然秩序的解構 牛頓力學為世界提供瞭一個機械的、可計算的模型。這種世界觀的轉變對社會結構産生瞭深遠影響。如果宇宙遵循清晰的數學定律,那麼人類社會是否也能被設計和優化?本書探討瞭這一思維範式如何滲透到政治經濟學領域,催生瞭洛剋對自然權利的論述,以及亞當·斯密對“看不見的手”的描繪。科學不再僅僅是知識,它成為瞭一種新的、更具說服力的權力閤法性來源。 第九章:革命的遺産:從天賦人權到民族國傢的建立 法國大革命和美國獨立戰爭是理性思維應用於政治實踐的高潮。我們詳細審視瞭“人權宣言”中理想與現實的巨大鴻溝。革命推翻瞭君主製,但卻在新的公民身份、財産分配和殖民體係中,構建瞭新的等級壁壘。民族國傢的興起,將忠誠的對象從君主或神靈,轉移到瞭抽象的“民族共同體”上,這種新的集體認同,為接下來的工業化戰爭和全球擴張奠定瞭情感基礎。 結語:數字時代的信仰危機與秩序的再平衡 (約 100 頁) 進入二十世紀,技術加速的進程——兩次世界大戰、原子能的齣現以及最終的信息革命——對前人建立的“秩序”構成瞭前所未有的挑戰。本書的最後部分,審視瞭現代社會中,傳統意義上的權力(國傢、教會)如何被新的、無形的權力(跨國資本、算法控製、碎片化信息流)所稀釋和重塑。 我們麵對的核心問題是:在信息爆炸和身份認同日益流動的今天,人類能否構建齣一種既能保障個體自由,又能維持社會整體連貫性的新型“秩序”?曆史的教訓並非預言,而是對人類在麵對結構性變革時,自身局限性的深刻警示。《文明之徑》呼籲讀者,在理解過去權力運作的底層邏輯後,以更清醒的姿態去麵對即將到來的、由人工智能和生物技術驅動的下一輪文明重構。 --- 附錄: 關鍵術語與思想傢年錶;對古代法典(漢謨拉比法典、十二錶法、唐律疏議)的比較研究;主要影響文獻導讀。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

  現代化管理是個混閤實務和理論的奇怪綜閤體。隨便問一個企業經理人實務和理論哪一個比較重要?他們可能會很自然地選擇前者。畢竟,管理就是要完成工作。可是實際的情況可能還要更復雜些,沒有人能夠完全忽視理論的存在,人們常會認為學術期刊上的東西,和管理人員每天所做的事「不相乾」。我們很容易認為他們總是按照長期以來的做事方法按錶操課,但事實上,在變化萬韆的企業界中,新觀念常會影響人們如何看待經理人的角色。

今日的理論是明日的工作

  持續齣現的新觀念將重新定義管理階層應該做些什麼、如何做,還有外界如何衡量他們的錶現。光是這個理由,就可以知道隨時吸收最新管理思潮是很重要的。今日的理論,可能是明日的工作內容。

  今天,許多企業經理人都會到商學院上課。這些受過管理學理論訓練的人能夠理解概念的重要性,但有些人可能會說:「乾嘛要多此一舉」。這些人可能認為,管理基本上是要實際操作的,和那些管理大師提齣偉大或虛無飄渺的理論幾乎沒有什麼關連。這樣的說法有點道理,但隻對瞭一部分。想想看,過去幾十年來主管的角色有多大的轉變。大傢幾乎都會同意,今天企業界需要的,是少一點駕馭,多一點智慧的人力資源配置。今日的主管被視為領袖、引導者,不再是以往控製者或警察的角色。在此同時,企業經理人所處的環境和組織也為瞭更符閤各界對企業角色的新觀念而經曆一番轉變。就連經理人和組織對於彼此之間心靈契約關係所抱持的態度,也逐漸因勞雇關係重新定義而有所轉變。這類的想法是從哪兒來呢?當然,這些都是源自各類管理學文獻以及每年齣版好幾韆本的企管書籍、文章、案例研究和模型。這些東西長期以來,都一點一滴地影響著全世界各地的企業經理人。

  近幾年來新觀念如同一股洪流狂奔而來。本書的目的就是要在幾韆種新觀念中,挑選齣比較重要的部分介紹,讓大傢的生活好過一點。有些觀念是新的,其他則以各種不同形式存在好幾年瞭。對此,我並不覺得有何不妥。好的想法在那些一時興起的熱潮消散後,仍能曆久彌新。

  當然,在現實世界中,好的觀念並不能保證成功,因為大多數觀念都未被好好施行。盡管如此,這本書介紹的觀念,在過去、未來都會持續對經理人的操作實務産生根本的影響。這不僅是因為企業流程再造或縮編都可能會讓這些經理人丟掉工作,還有一個更微妙的過程牽涉其中,那就是:最好的理論是(或應該)來自於現實世界,而現實世界也會因為某些理論的廣為傳播而改變。商學院和諮詢顧問傳授的偉大觀念,都是從實務經驗衍生齣來的,而這些理論又以最佳實務操作模式的型態被推薦到工作場所。由此可知,觀念的重要性是不容忽視的。

  事實上,即使你選擇抗拒所有新觀念,你的老闆-或任何其他評估你錶現的人-卻不會這麼做。新興的管理觀念會改變經理人實務操作的方式,也會改變他們被評估的標準。所以我們可以得到一個必然的結論:各種新觀念(即使是不好的)都會影響到經理人的實務工作。

濫用流行語的後遺癥

  知識是對抗短暫流行、熱潮的最佳防護。對有些經理人而言,閱讀管理文獻,是為瞭確保當其他資深經理人在對話中,突然冒齣一個最新流行的字眼時,他們就能知道他在說什麼。透過閱讀管理方麵的資訊,可讓經理人瞭解許多術語。也唯有如此,我們纔能區分齣那些是可能改變企業界的重要觀念,那些是顧問公司和其他善於自我推銷的「觀念販子」兜售的廢話。

  牛津英語字典對「觀念」這個字的定義是「一種普遍的想法」或「一個抽象的概念」。有趣的是,它還提供「觀念」一字更口語化的用法:「有助行銷、宣傳商品的想法或創新發明」。這些定義在不同程度上都可適用於企業管理觀念。有些不過是為瞭原創者的利益而重新包裝的舊想法(通常是針對諮詢顧問公司或商學院學術人士而言)。其他純粹是一些普及原則的閤成摘要。這本書涵蓋部分這樣的東西,這些想法之所以被選上,是因為他們對經理人當前以及未來的想法都有極大的影響。

  每年被吹捧為「突破性發展」、「成功新藍圖」或其他一些誇大的新觀念多如牛毛,這已經形成一個嚴重的問題。推齣這些觀念的手法一個比一個更誇大,而這樣大張旗鼓的宣傳往往愈聽愈刺耳。老一輩、新生代作者的作品如潮水般湧進齣版市場,各種譏諷語言的蔓延幾乎已到瞭會傳染的程度。

  看看觸發呆伯特漫畫靈感並上瞭華爾街日報頭版的「流行語賓果」(Buzzword Bingo)2的興起。和一般賓果遊戲不同的是,玩這種遊戲的人用企業流行語來代替數字,每當老闆在開會時從口中蹦齣他們事前寫下的流行語,就多瞭賓果的機會。流行語賓果對管理階層是一種諷刺,但它也反映這個時代的現象。濫用術語正逐漸危及經理人的地位。那些流行語聽起來都很空洞。如果說有什麼影響的話,就是它降低瞭管理階層的可信度。人們會覺得和經理人使用的語言格格不入,因為那聽起來很超現實。呆伯特和他老闆狗伯特(Dogbert)文不對題的言論,已經讓創造這兩個漫畫人物的始祖史考特.亞當斯(Scott Adams)成為全球暢銷書的作者。濫用流行語貶低瞭嚴肅管理觀念的重要性,使用這些字眼的人往往都是流行的受害者。

  以《第五項修練》一書創造「學習型組織」流行用語的麻省理工學院資深講師彼得.聖吉(Peter Senge)指齣:「人們對各種流行事物和觀念用完即丟,企業依舊是一成不變。」

  部分商業媒體充滿瞭負麵思考,所以他們幾乎不會有心去分辨哪些人是真正言之有物,哪些人隻會說空話。到目前為止,這些媒體都沒有所謂的「品質控管」機製。

  因此,企業經理人被各種蜂擁而至的新觀念壓得喘不過氣來。在資訊爆炸已成為重要壓力來源的企業界中,經理人不是選擇瘋狂閱讀、狂熱吸收所有資訊,就是乾脆完全忽視他們的存在。

  但大多數的經理人都服膺中庸之道,盡可能廣泛閱讀,然後試圖從中找齣珍貴的資訊。這本書就是要協助他們做這件事。

  本書所要介紹的觀念是值得留意的,因為他們要不是提供真正有用的思考架構和工具,就是有透過其他方式改變人類生活的潛能。也許不是所有人都會同意我挑選的內容或詮釋,有人可能會認為有些觀念太過簡化、太過天真或者太過嚴苛,但觀念的本質就是如此。有些觀察傢認為有用的觀念,其他人可能會認為那是浪費時間。在這個充斥曇花一現、流行事物的企業界裏,保持某種程度的主觀是有必要的。

實用觀念的衡量標準

  我們試著挑選可長可久的觀念,但要如何區分可持久的觀念和那些曇花一現的想法呢?很難說,但企業實際的應用狀況是主要考量因素。就這部分來說,觀念齣現的時機就變得很重要。符閤企業所處背景和日常實務運作的想法,比較容易被吸納進入企業的「注射器」,然後注射到「病人」身上。通常企業實際施行的內容都不會是觀念的「原創型」,大多數不是被誤用,就是在某些環節上應用錯誤,還有許多原本立意良善的觀念,一旦被用來達成居心不良之目的,反而會令人反感。我試著挑選那些過去曾經或將來有潛力衍生長遠利益的觀念,或者在其他方麵有存在價值的想法。大多數被挑選的觀念都具有以下幾項特點:

  ˙及時性:它們能及時達成需求,或能事先預期彆人未察覺的需求。

  ˙自成一格:即使有些想法是從其他較早期的觀念衍生而來,這些好的想法最後卻能自成一格,讓大傢不需透過先前的觀念就能理解。

  ˙效用獲證實:好想法的效用可透過深入的研究,或透過企業界的實務經驗而獲得證實。

  ˙思想的精確程度:有些想法為瞭廣泛適用而刻意保持模糊,但真正偉大的想法應該有如剃刀般犀利,它們自有一套內在邏輯,論理總是能前後一緻並且提供實用的定義。

  ˙具實務成效:一時的流行和真正能持久的想法間的區彆,也許就在於實際應用的效果。

  若依照這些標準衡量,某些思想傢的「打擊率」顯然比其他人高齣許多。他們似乎有預期、甚至塑造未來的能力。如果你瀏覽一下本書中介紹的許多想法,會發現有些相同的名字一再浮現。像彼得‧杜拉剋(Peter Drucker)和道格拉斯‧麥葛瑞格(Douglas McGregor)這些人,對經理人或其他管理學傢的想法都有極為深遠的影響。

  再進一步看,如亨利˙費堯(Henri Fayol)、瑪利˙派剋˙傅蕾特(Mary Parker Follett),甚至佛瑞得列剋˙泰勒(Frederick Taylor)等人提齣的觀念,也都是一時之選。

  但奇怪的是,這些想法很少直接被視為原始創造者的「産物」。就某方麵而言,這是因為這些原始創造者多數都有廣泛的興趣,所以外界很難僅以單一觀念將他們歸類。這些人的貢獻在於他們對整體思想潮流的影響,並且促使許多新觀念誕生。另一方麵,可能是因為這些偉大的思想傢來自不同的時代,在他們那個年代,為商業利益創造想法還不是社會主流。

  但今日,開創新觀念和開發潛在「利益」是同時並進的,觀念開發已經變成一種行業。這是「心靈導師」的年代,我們可看到所謂的宗教導師、精神導師、激發潛能導師、自助精神倡導者和投資大師。各種導師的齣現是這個時代特有的現象。在這個充斥恐懼和焦慮的年代中,他們扮演著「兜售」希望的角色,這樣的現象在企業界也無例外,而且這些「導師」穿著西裝筆挺,他們是我們這個時代裏販售「蛇油」(江湖術士兜售的萬用藥)的業務員。對他們而言,握有觀念的「所有權」是成功的關鍵。過去許多思想傢都很慷慨無私地提供他們的想法,但如果他們是在今天這樣的年代齣版他們生平的第一本書,也許一切就會不同瞭,他們可能會更努力凸顯自己對這些觀念的「專利權」,纔能獲取最大的商業利益。但是,我懷疑他們真的會這麼做。這些人都不是靠單一想法而成名的,他們的思想經得起時間的考驗,對不同世代的人都産生相當深遠的影響,到最後人們會發現,他們纔是真正偉大的思想傢,他們的想法形成一座深井供我們盡情取用。最重要的是,他們的想法早已悄悄地被經理人應用在日常實務工作上。

企業管理觀念發展史

  要整理齣各種管理概念興起的曆史背景,是件很有意思的工作。企業對某些觀念的接受程度,通常受到他們周遭環境以及現階段主流想法的影響(也就是說,影響企業接受某些想法的主要因素不光是想法本身的優點,還牽涉到便利性和意識型態)。比方說,佛瑞得列剋˙泰勒(Frederick Taylor)的《科學管理原則(Principles of Scientific Management)是在第一次世界大戰爆發前三年,即一九一一年齣版。在泰勒的管理模式中,個彆勞工隻不過是機器裏麵的小齒輪,共同形成所謂的「製造科學」(science of manufacturing)。在他的理論架構下,人類不過是工業士兵。而不久之後,這種對個人價值的漠視,也同樣齣現在法國北方的戰場上。

  一次大戰結束後,美國國內開始對「權力」産生新的想法。在二○世紀初,反托拉斯(反壟斷)成為美國政府的新訴求,最後終於迫使美國鐵路、鋼鐵和石油産業壟斷事業分割成規模較小的公司。就個人角度而言,權力這個字也被賦予新的定義。在一九二九年華爾街大崩盤以前那段「怒吼的二○年代」(Roaring Twenties)中,從瑪利˙派剋˙傅蕾特(Mary Parker Follett)女士思想中獲得啓發的「授權」(empowerment)觀念開始萌芽,而人際關係思想學派(human relations school)也於此時齣現。

  當歐洲在一九三○年代,隨著法西斯主義和共産主義興起而傾嚮更中央集權的管理模式時,美國卻朝著完全不同的方嚮走。一九三○年代美國通用汽車的雅佛瑞得˙史隆(Alfred P. Sloan)仿效聯邦政府分權製度重組瞭通用汽車,以眾多部門或其他營運單位取代原先官僚氣息充斥的體係,大約三十個部門都有各自職責所在。通用生産的雪佛蘭和凱迪拉剋兩款車在市場上成為競爭對手,由不同的部門負責兩款車的産銷,而管理高層給予很高的自主空間;這樣的企業結構使得通用的錶現後來得以超越福特汽車。

  戰爭的爆發導緻美國和歐洲工業機器産生不同的使用目的。國傢力圖生存的意念引導齣各種提升效率、科技和管理的新技術,其中包括營運方法研究。所謂的營運方法研究,是應用科學方法達到組織的目標。在戰爭引發的需求下,當時部分産業的産能已創新高,而多數的生産幾乎都為軍隊所消耗,工業傢因此而緻富;待和平到來,美國開始步入繁榮興盛時期,而其他地區則麵臨瞭各種新挑戰。

  二次大戰後戰勝的國傢充斥著自滿的心態,導緻他們的競爭力逐步腐蝕退化。當時這些戰勝國自認贏得這場戰爭的體係纔是最理想的,所以他們對各種新觀念都不感興趣,寜願從軍隊的勝利中找尋靈感,因此,戰時的管理技巧便被應用到企業。

  相較之下,二次大戰的戰敗國日本和德國,反而對新工業技術和觀念抱持著較開放的態度。戰後重建讓日本企業得以重新打造製造體係,在美國本土並不受重視的思想傢愛德華˙戴明(W. Edwards Deming)反而在日本大行其道,他所提齣的「品質運動」對日本經濟奇蹟有相當大的助益。美國企業大緻上覺得他們不需要這類觀念,因為他們認為幫助美國贏得世界大戰的那套係統纔是最好的。(有趣的是,雖然一般都認為所謂的「品質圈(Quality Circle)策略起源於日本企業,但也有人主張,實際上這項概念是二次大戰後由美軍率先施行)。

  到一九五○、六○年代,電腦的誕生和發展,進一步使人們對科技和工作之間的關係有瞭更激進的想法。而這種轉變都反映在艾文˙托佛勒(Alvin Toffler)等趨勢預言傢的作品當中。托佛勒於一九七○年提齣瞭「變形蟲組織」(adhocracy)的概念。

  一九八○年代初期美國依然充斥自滿的心態,由湯姆˙彼得斯(Tom Peters)和羅伯.華特曼(Robert Waterman)閤著的《追求卓越》(In Search of Excellence)一書啓動瞭「卓越運動」(Excellence Movement)的風潮。這本書主要在描寫美國最大企業如何到達成功的境界,但這種歌功頌德的氣氛並未維持太久。在接下來的十年,品質管理纔是影響企業最為深遠的概念,不是所謂的追求卓越。但就某個層麵而言,這本書的齣版也算是企業管理思潮發展史中,一項重要的裏程碑,因為該書的齣現引導齣産值高達數百萬美元的「商業導師」行業。不過,當初這本書中頌揚的許多企業最後都慘遭滑鐵盧,美國企業最後終於被迫麵對殘酷的現實。

  在意識到日本製造業實力正與日俱增的事實後,美國企業界對新管理概念的需求開始大增,隨後便掀起一股仿效日本技術的風潮,包括瞭「全麵品質管理」(TQM)、「改善」(kaizen)和「及時生産」(just-in-time)等概念。接下來這段時間,美國企業逐漸追趕上日本企業的腳步。品質管理概念在一九八○年代成為影響製造業最深遠的思想,之後其影響力又延伸至服務業。

  八○年代後半段全球經濟欣欣嚮榮,工業産能大幅擴張,但等到這波繁榮時期由盛轉衰,全球經濟開始在九○年代陷入衰退,企業開始找尋能讓他們從既有事業中「榨取」更多獲利的新管理概念,這時候,「降低成本」以學術性理論的包裝重新齣發。

  在某些地區,強烈的獲利渴望引起一波拆賣資産的風潮,而「垃圾債券」的誕生正是助長這股風潮的主要因素。當時「企業瘦身」(downsizing)這項符閤局勢需求的新概念因應而生。

  自此組織縮編成為企業奉行的圭臬。但一開始抱持的樂觀心態後來卻變成一種貪婪。一九八七年十月十九日星期一,華爾街股市大崩盤,一日之內道瓊工業指數崩跌五○八‧三二點,市值遽減二二%。「黑色星期一」導緻企業採取狂熱的成本縮減策略。開始的樂觀真的變成貪婪,最後卻換來一身的恥辱。

  到瞭一九九○年代初,歐洲的右派保守勢力日益式微,政權移轉至親社會主義、但強調走中間路綫的新工黨。在美國,經濟衰退幫助民主黨問鼎白宮,柯林頓的勝選印證瞭雷根的經濟政策已經不再吸引美國選民。這時美國社會齣現對八○年代物質主義的反動,企業的焦點開始從實質資産轉成對人的關懷,那十年因此被譽為關懷、分享的九○年代。

  在九○年代前半段,企業一方麵麵臨瞭重整、縮編以及在短期內繼續生存下來的壓力(此時興起的新觀念包括「核心職能」、「平衡計分卡」、「股東價值」和「企業流程再造」等);但另一方麵,他們也為瞭長期的成功而必須培養在國際上競爭的能力。此時又有一波新思潮齣現瞭,包括「跨國企業」、「矩陣管理」和「全球化」等概念。在此同時,瓦解官僚組織的戰爭仍然持續中。受到查爾斯˙韓第(Charles0 Handy)的「酢漿草組織」(shamrock organization)以及其他理論的影響,企業開始採行委外經營和其他精簡的組織型態。換句話說,企業不計一切代價要美化資産負債錶。

  但九○年代初期一連串的企業醜聞--包括國際信用商業銀行(BCCI)的倒閉和麥斯威爾年金基金(Maxwell pension fund)的掏空事件--形成緻命的一擊。企業過當的行為飽受各界質疑。當企業麵對股東不滿和政府管製威脅之際,企業治理議題逐漸成為顯學。

  有鑑於大眾對組織縮編概念的反感,企業開始轉嚮更「政治正確」的概念。企業縮編一詞遂變身為「最適規模」(rightsizing),當時對企業産能過剩問題提齣更科學解決方法的「組織再造」概念,大行其道。

  九○年代時期,企業開始試圖修補之前毫無節製的「大放血」行動造成的傷害。此時「心靈契約」的觀念再度受到重視,而個人的「就業競爭力」(employability)也成為大眾關心的課題。彼得‧聖吉的「學習型組織」概念被視為可確保企業不會遺忘過去的教訓。九○年代期間另一項重要的趨勢,是電腦的普及以及網際網路的齣現。伴隨這項趨勢而來的,是傳統上有形資産比較重要的觀念開始變成無形的資産(即智慧財産權)更為重要。憑藉這些新科技而成立的新生代企業如雨後春筍般齣現,迫使傳統大企業思考是否應該採用和過去迥然不同的管理模式以及組織架構,例如虛擬組織和通路管理。

  彷彿就在一夜之間,亞馬遜(Amazon.com)和其他新興網路公司就開發瞭一個過去不存在的市場,並且從大企業手中搶走一部分市占率。當時這些大企業的復雜感受,從英特爾創辦人葛洛夫(Andy Grove)的《10倍速時代》(Only the Paranoid Survive)書中錶露無遺,該書介紹瞭「策略轉摺點」的概念)。唯恐被淘汰齣局的大企業瘋狂地找尋下一波新浪潮的蛛絲馬跡,資深經理人急切地試圖在變動劇烈的商業版圖中建構新的策略,狀況推演和危機管理遂成為企業關切的議題。

  為瞭因應這個新環境,企業對人力資源的重視程度前所未見(此時重要的管理思想包括知識管理和情緒智商)。到瞭九○年代末期,企業已經在這場爭奪市占率的戰爭上陷入僵局。在二○世紀即將步入曆史之際,企業正積極找尋能協助他們應付激烈競爭的新思維。這時候,諸如鐵腕領導、價值開發和關係行銷等新概念都大行其道。

  步入二一世紀後,企業現在已逐漸將注意力轉移至「人」的重要性。在迴顧二○世紀時,我們可能認為該世紀堪稱機器形式主義以及機械化管理觀念的發展顛峰,而現在「人」又成為矚目焦點,商業用語已經齣現一些有機體觀念的比喻,例如艾瑞˙德˙格斯(Arie de Geus)的著作《活水企業》(The Living Company)。無論如何,可以確定的是,在未來一百年中,還會有更多的新觀念可以討論。

  未來將如何演變將重新界定商業人的想法,這些發展將決定我們如何看待工作職場以及我們和它之間的關係。對專業經理人而言,有必要更加緊盯著這些演變。

二次大戰後重要管理思想整理(1950-1999年)

1950年代
彼得‧杜拉剋齣版《管理實務》         行動中心領導
東歐共産集團形成    XY(Z)理論
1960年代    委外
英特爾開發齣微晶片    知識勞工
IBM推齣360係統    行銷四P
1970年代    矩陣管理
艾文˙托佛勒齣版《未來的衝擊》(Future Shock) 變形蟲組織
石油禁運    精實生産(豐田)
日本製造業奇蹟加速成長    摺價現金流量
                       情境規劃
1980年代
美國電報電話公司(ATT)被要求進行分割    邁可‧波特的五種競爭力模型
垃圾債券以及槓桿併購的興起          卓越運動
1987年10月19日華爾街黑色星期一        全麵品質管理/及時生産
                       心靈契約
冷戰結束                   跨國企業
1990年代
彼得‧聖吉齣版《第五項修練》         組織縮編
民主黨贏得美國大選              知識管理
BCCI醜聞                   虛擬組織 
1997年工黨贏得英國大選             策略轉摺點
                       情緒智商
電子商務時代                 價值創新
2000
網路泡沫破滅
安隆會計醜聞

達司‧狄爾羅夫, ”Buzzword Bingo”,泰晤士報,一九九九年十一月二十五日

圖書試讀

用戶評價

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《管理思想如何改變世界》這個書名,給我的感覺就像是一扇通往宏大敘事的門。我一直對人類文明的演進充滿好奇,而“管理”作為一種協調人類活動、組織集體力量的方式,其重要性不言而喻。在颱灣,我們經曆過從農業社會到工業社會,再到如今信息經濟的轉型,每一次的轉變,背後都離不開管理思想的革新。我很好奇,這本書是否會帶領我們迴顧那些塑造瞭現代世界的關鍵管理理念?例如,從亞當·斯密的勞動分工理論,到韋伯的官僚製模型,再到後來的情境領導理論,這些思想的産生和演變,究竟是如何一步步地提升瞭人類的組織能力和生産效率?我希望它能提供一種宏觀的視角,讓我們看到這些思想不僅僅是書本上的理論,更是改變瞭無數人的生活,重塑瞭經濟格局,甚至影響瞭政治進程。這本書是否會觸及那些關於人類行為、動機和激勵的深刻洞察,以及它們是如何被應用到管理實踐中,從而引發瞭巨大的變革?我期待它能夠引發我對於我們所處時代的管理挑戰和未來趨勢的深入思考。

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我對《管理思想如何改變世界》這個書名充滿瞭期待,因為它觸及瞭一個我一直很感興趣的議題:思想的力量。在颱灣,我們身處的時代,信息爆炸,變化日新月異,而“管理”這個概念,也變得越來越多元和復雜。我很好奇,這本書是否會探討那些曾經深刻影響瞭人類曆史進程的管理思想?比如,工業革命時期,科學管理和大規模生産的理念是如何徹底改變瞭製造業的麵貌?又或者是,二戰後,那些關於組織行為和人力資源管理的理論,是如何重塑瞭企業與員工的關係?我希望它能帶我穿越時空,去看看那些偉大的管理思想傢是如何思考的,他們是如何觀察世界,又是如何提齣那些至今仍具啓發性的理論。更重要的是,我希望能夠理解,這些看似“虛無縹緲”的思想,是如何在現實世界中催生齣具體的改變,例如新的商業模式、更高效的組織結構,甚至是一種全新的工作文化。我尤其期待書中是否會提及一些在東方文化背景下的管理思想,或者它們如何與西方管理學融閤,共同塑造瞭我們今天所處的這個復雜而又充滿活力的世界。

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這本書的標題《管理思想如何改變世界》一開始就勾起瞭我的好奇心。我一直對人類社會的發展進程充滿興趣,而“管理”這個詞,雖然聽起來有些學術,卻又實實在在地滲透在我們生活的方方麵麵,從企業運作到政府治理,甚至到傢庭內部的組織協調。在颱灣,我們經曆瞭幾十年的經濟騰飛,背後一定有無數的管理理念在支撐和引導。我很好奇,究竟是哪些“管理思想”扮演瞭這樣的角色?它們是如何在不同的曆史時期、不同的文化背景下孕育、演變,並最終對我們所處的世界産生如此深遠的影響?這本書是否會帶我迴顧那些重要的管理學派的興衰,例如泰勒的科學管理,還是福特的流水綫生産?又或者,它會深入探討那些更宏觀的、關於組織行為、領導力、創新戰略的理論?我期待它能提供一種全新的視角,讓我理解那些看似遙不可及的“思想”,是如何在實際的運作中,一點一滴地塑造瞭我們今天的社會麵貌。它會不會讓我對我們颱灣的企業和公共部門的管理方式産生一些新的思考,甚至發現一些可以藉鑒的古老智慧或前沿洞察?我尤其對書中可能涉及的“全球化”背景下的管理思想變化感到興奮,畢竟在颱灣,我們身處全球供應鏈的樞紐,對外貿和國際閤作有著深刻的依賴。

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我總覺得,我們所居住的世界,就像一個巨大的、錯綜復雜的機器,而“管理”就是那潤滑這颱機器運轉的油,或是設計這颱機器藍圖的工程師。這本書的標題《管理思想如何改變世界》,點齣瞭一個核心的議題:思想的改變如何帶來實際世界的轉變。在颱灣,我們曾經是“亞洲四小龍”之一,這背後肯定凝結著許多優秀的管理智慧。我很好奇,書中是否會追溯那些改變我們經濟發展軌跡的管理理念?例如,從早期的精益生産,到後來的全麵質量管理,再到如今強調創新和可持續發展的現代管理模式,這些思想的演進過程,究竟是怎樣一步步推動瞭企業效率的提升、産品質量的飛躍,乃至整個社會結構的調整?我希望這本書不僅僅是理論的堆砌,而是能提供一些具體的案例,讓我們看到這些“思想”是如何落地生根,如何解決實際問題的。或許,書中會探討那些顛覆性的管理創新,像是“學習型組織”的概念,或者“OKR”這種新的目標管理方法,它們是如何挑戰瞭傳統的層級式管理,又如何釋放瞭員工的創造力。我期待通過閱讀,能夠更深刻地理解管理學這門學科,它不僅僅是數字和圖錶,更是關於人、關於組織、關於未來的深刻洞察。

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說實話,起初我看到《管理思想如何改變世界》這個書名,我腦海裏閃過的畫麵是那些叱吒風雲的企業傢和他們提齣的驚世駭俗的管理理論。我一直覺得,真正推動社會進步的,往往是那些能夠跳齣固有框架、顛覆傳統認知的思想火花。在颱灣,我們經曆過經濟的低榖與崛起,也見證瞭許多企業的興衰更迭,每一次的轉型與突破,背後總能找到一些新的管理理念在支撐。這本書讓我很好奇,它是否會深入挖掘那些孕育瞭偉大企業的思想根源?比如,像彼得·德魯剋那樣,對現代管理學的貢獻無人能及的智者,他的思想是如何影響瞭無數後來的管理者?又或者,書中是否會觸及那些關於組織文化的構建、團隊協作的藝術,以及領導者如何激發員工潛能的學問?我更希望看到的是,這些抽象的管理思想,是如何在實際的商業世界中轉化為具體的行動,如何幫助企業在激烈的市場競爭中脫穎而齣,又如何改變瞭我們對於工作和生活的看法。也許,它會揭示一些鮮為人知的管理故事,那些充滿智慧、勇氣甚至爭議的決策,最終是如何影響瞭世界的格局。

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