1993年的《政治自由主义》一书第一次对「公共理性」这一概念进行了讨论，而本书〈再论公共理性之理念〉一文则是解释：为什么不论是宗教性的或非宗教性的整全性观点，都会赞同公共理性对它们所施加的约束。罗尔斯在这篇文章中极为详细地说明，为什么一个以自由主义式的政治观念为基础的现代立宪民主政治，可以被或是将会被那些讲理的、各自怀抱其宗教的、哲学的或是道德的观点而不接受诸如康德、密尔或罗尔斯的「作为公平的正义」（阐述于1971年出版的《正义论》）等自由主义式学说的公民认为是具有正当性的。

　　〈万民法〉一文则是将「社会契约」理念扩展应用到万民法，并进一步设计出某些一般性原则，不仅能够也应该能够被自由主义式的以及非自由主义式的社会接受为标准，以便规约它们彼此间的互动行为。尤其要注意的是，本文在基本人权和作为自由主义式立宪民主政治之公民的公民权之间，立下了非常重要的区分。它详加探索，在什么样的情境下，一个社会可以发动战争抵抗一个「法外国家」（流氓国家），而无须有遭致谴责的顾虑；它还讨论有哪些道德基础，支持对一个非自由主义式的但却受不幸的政治经济条件所牵累的社会提供援助。

　　《万民法》包含两篇文章：曾于1997年首次刊行的〈再论公共理性之理念〉，以及与1993年曾经刊出过的一篇小论文同名的〈万民法〉（本篇为该文的扩大完整版）。这两篇文章综合了罗尔斯五十年来对于自由主义以及对于当代某些最急迫性问题的最终反省，是罗尔斯晚年最重要的着作之一。

本书特色

　　◎ 讨论国际正义问题。
　　◎ 论述成熟的民主社会应该有的道德基础与行为规范。
　　◎ 学术界唯一翻译较为精确的罗尔斯着作。
　　◎ 为探讨国际政治与国际正义问题中最具前瞻性的作品。
　　◎ 从一般读者至专业研究者都适合阅读。

作者简介

约翰（杰克）‧博德利‧罗尔斯（John [Jack] Bordley Rawls, 1921-2002）

　　1921年2月21日出生于美国的巴尔的摩（Baltimore），2002年11月24日逝世，享年81岁。1971年，他以《正义论》（A Theory of Justice）一书撼动了整个西方政治哲学界，将社会契约论式政治哲学论述重新拉上舞台，一扫当时西方学界浓厚的功效主义氛围。堪称20世纪最重要的政治哲学家，影响力至今不坠。罗尔斯的重要着作包括《正义论》(A Theory of Justice, 1971, 2000修订版)（桂冠中文版）, 《政治自由主义》(Political Liberalism, 1993, 1996扩大平装版)（南京译林中文版）, 《罗尔斯论文集》(Collected Papers, 1999), 《万民法》(The Law of Peoples 1999)（联经中文版）, 《道德哲学史讲演录》(Lectures on the History of Moral Philosophy, 2000)（左岸中文版）, 《作为公平的正义：正义新论》(Justice as Fairness: A Restatement, 2001)（左岸中文版）, 《政治哲学史讲演录》(Lectures on the History of Political Philosophy, 待出版)。

译者简介

李国维

　　政治大学政治学研究所博士候选人，主修西洋政治思想。

珂洛缇

　　政治大学英语研究所硕士，目前为全职译者。

汪庆华

　　北京大学法学院硕士，获哈佛大学法学院L.L.M.学位，现任教于北京中国政法大学。

序言
凡例
万民法
导言
第一编　理想理论之第一部分
　　§1. 作为现实乌托邦的万民法
　　§2 为什么是民族而不是国家？
　　§3. 两种原初状态
　　§4. 万民法的各项原则
　　§5. 民主式的和平及其稳定性
　　§6. 诸自由主义民族底社会：它的公共理性
第二编　理想理论之第二部分
　　§7. 对非自由主义式民族的宽容
　　§8. 延伸到正派的层级制民族
　　§9. 正派的商议层级制
　　§10. 人权
　　§11. 对万民法之程序的评论
　　§12. 终结的观察
第三编　非理想理论
　　§13. 正义战争的学说：战争权
　　§14. 正义战争的学说：战争行为
　　§15.受牵累的社会
　　§16. 论诸民族之间的分配正义
第四编　结论
　　§17. 公共理性与万民法
　　§18. 接纳我们的社会世界
再论公共理性的理念
　　§1. 公共理性底理念
　　§2. 公共理性的内容
　　§3. 民主政治中的宗教和公共理性
　　§4. 广义的公共政治文化观点
　　§5. 论作为基本结构之组成部分的家庭
　　§6. 有关公共理性的问题
　　§7. 结论
附录：《共同福益》杂志访谈罗尔斯
索引
译后记