毘湿奴之死 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　在孟买一栋三层楼的公寓里，打杂工毘湿奴躺在底层的楼梯间，即将死去。一楼比邻而居的阿沙尼太太跟帕塔克太太立刻展开争战，为了厨房用水、谁偷了谁的奶油、谁给毘湿奴吃馊饼、谁该付钱叫救护车…而争吵不休。

　　此时，阿沙尼太太的美丽女儿正与二楼回教家庭的独子计划私奔。二楼的加剌先生则瞒着太太秘密地进行一场宗教实验，以肉体苦修，半夜还熘下楼去睡在毘湿奴旁边，想了解死亡的奥祕。在睡梦中，加剌先生看到毘湿奴化为威勐的神像，光芒万丈，带来毁灭与重生的讯息。但邻居们都认为他疯了，引发一场混乱大战。

　　楼下吵得沸沸扬扬，顶楼的塔内加先生却只听见海风中的往事。自从爱妻死后，他试过投入工作和慈善事业、静坐冥想、参加道场聚会，最后退回自己世界里，以音乐和回忆度日。

　　毘湿奴的灵魂离开躯体，缓缓上升，这一天，这栋楼里发生的一切，都看在毘湿奴眼里；在逐渐展开的意识中，他自己的一生，也在灵魂拾级而上时，如影片般回溯播放……

　　在印度教信仰里，人们会不停转世，每一世的灵魂都向上提升一点点。在《毘湿奴之死》这本小说中，不同楼层象征了不同的灵魂层次，一楼的印度教家庭反映着最初的阶段，人们只关心世俗事物，财富地位及物质享乐；二楼的回教家庭代表自我反省和探索的阶段；顶楼的独居鳏夫则开始寻求灵性及利他工作。经过不断的轮回转世，正如毘湿奴的灵魂不断往上飘昇，最终境界是开悟，得到全然的自由。

　　作者苏瑞博士的父亲是电影配乐师，他从小看电影长大，非常幽默且善于说故事。身为数学教授，他对电影和写作却无法忘情，《毘湿奴之死》是他的第一本长篇小说，初试啼声即一鸣惊人，引起各方惊叹，佳评如涌，它融合了奇妙的现代家庭悲喜剧、印度传说与神话故事、宝莱坞的鲜丽色彩，剧情结构严谨而巧妙唿应，引人入胜且生气勃勃。故事最后，卑微人性与光明神性再度相会，死亡不是终点，下一场轮回的新生旅程，又将展开……

作者简介

曼尼尔．苏瑞（Manil Suri）

　　1959年七月生于孟买，1983年取得美国卡内基美隆大学（Carnegie-Mellon University）数学博士学位，目前在巴的摩尔马里兰（University of Maryland）大学任教。苏瑞是个爱好文学的数学教授，1985年开始写短篇小说，1995年着手进行长篇小说《毘湿奴之死》，灵感来自他从小生长的那栋公寓，里面真的住了一位名叫毘湿奴的人，那人也死于公寓的楼梯间。苏瑞一开始只写了三章，麦可．康宁汉（Michael Cunningham）读了之后对他说：「无论付出多少代价，你都必须完成它。」于是，苏瑞便继续完成了这部集讥讽、慧黠且深具灵性启示的有趣故事。除了数学和写作，他也喜欢烹饪和绘画。

译者简介

陈念萱（Alice N. H. Chen）

　　旅行作家，影评人，曾旅行不丹、印度、尼泊尔多次。着有《不丹，深唿吸》、《寻找上师》、《更年期更美丽》、《不丹诗情》、《不丹的旅行者与魔术师》、《食色故事》、《流浪笔记》，翻译作品有《河经》。个人网站：www.alicerun.com。

死亡，竟是生命的礼赞！　陈念萱

　　「一点一滴，一世又一世，吉夫的灵魂充分享受了人世间的富裕，直到那时，才平息了他的饥渴；唯有如此，他的灵魂才允许他再度抬头往上看，去一个超越自我和慾望的地方，在那儿，他甘心为他人服务。」毘湿奴的母亲对他说着有关转世的故事。

　　有人说，濒临死亡之际，将神奇地连结上生死之间的祕密轨道，检视自己一生的纪录，甚至翻阅多生多世的纠葛──虽然目前的科技尚无法证实这人人想探索的答案。

　　《毘湿奴之死》这部小说恰好说明了其中弔诡之处。故事场景虽然是现代的孟买，却是以印度的古老文明为基础，从贩夫走卒、乡野村妇、知识份子到修道士对生命的认知与探究，揭露出人性愚痴的荒谬与寻求真理时的自欺狡辩。作者细密地检视了每一丝微妙的思虑，不饶过任何一个狡狯的逃亡、遮掩与藏匿，务必追讨出人性最真实的需索贪婪：我们对这人世的贪恋终究为何？

　　本书作者曼尼尔．苏瑞，一九五九年七月生于孟买，他的父亲从事电影配乐的工作，苏瑞表示，他从小看电影长大，不讳言《毘湿奴之死》中融合了印度生活里不可或缺的电影元素。而身为数学教授，他在写作《毘湿奴之死》时（此书是未来可能发展成印度教三大神祇三部曲的首部小说，另两部暂定为The Life of Shiva、The Birth of Brahma），故事角色的人物特质也很不浪漫地运用了数学逻辑的理性安置。

　　譬如，故事场景设定在一栋公寓，苏瑞谈到背后的深意：「每一层楼代表着一个不同的生命阶段。印度教里强调轮回转世的概念，人会多生多世地转世，而每一世都会提升那么一点儿。印度教里类似的观念还有，一个人会在一生或多生中扮演许多不同的角色，你很可能在最初的阶段积极地追求财富、肉体的舒适、名望地位或随便什么，而那是最低阶的需求；接着你会自我评估，前往另一个阶段，或许你会寻找灵性的事物，也或许你会从事服务他人的慈善工作等等；在这之后，又有更多的灵性需求，而最高层次的大奖就是开悟，人会因此摆脱所有的拘束。读者可以在书里发现，小说中的公寓里不同楼层住着不一样的人；帕塔克与阿沙尼两家人经常为基本生活的舒适而奋战；然后是加剌先生，刚登上寻找不同人生目标的旅程；接着是住在三楼的威诺德．塔内加，他是比较或者最进化的阶层。最后就是攀爬这每个阶段的毘湿奴了，他在楼梯间里也遇到各种的生命状态，更具体地呈现了印度的人生哲学。」

　　《毘湿奴之死》是苏瑞的第一本小说，细致地展现了他对人性的观察入微以及他对神性的丰富涵养。故事的铺陈，从捡拾生活中的小碎片开始，逐渐引出琐碎之中的光辉。苏瑞在小说的主人翁毘湿奴身上灌注了两种人格，一个是做为小人物服务牺牲的卑微，而其中心点，却是所向无敌的大地守护者：毘湿奴，印度的三大神明之一。作者逐步放大生活中最不堪入目的琐碎，乃至于神格化了生命里最卑微之处；对人性的细腻刻画，都转化为祥和的浪漫画面。当毘湿奴濒临死亡之时，逐渐地将不幸的人性与梦想中的神性融合在一起，留下自我灌顶的洗礼；所有的一切，都发生在死亡的过程中。这些不可思议的步骤，在苏瑞手上是如此自然的流洩，不知觉中便完成一切，留给读者的只剩下：赞叹！穿越不同信仰的宏观，进入最寂静的自我觉察。

　　而作者的功力不仅于此，他还可以将整栋互不相干的人，侦探式地逐步交代完每个人的一生；不论贫贱富贵、贩夫走卒、知识份子乃至中产阶级的犬儒；腐朽的婚姻、万年发光的恩爱夫妻、可笑的儿女私情到慾望纠缠的情慾乃至人间至性，作者都能在微妙细节处把他们全部串连一起。而阅读作者笔下的每一吋真相时，我真想对他顶礼三拜：

　　「……他总认为这是人性的瑕疵，人类的堕落，才会渴求信仰某种超越的力量。宗教的存在是为了社会控制，为了监看那些无法自己思考的人们，创造一个光芒万丈的偶像和许诺，让大众的慾望冲动安静下来，以便于规范。」

　　「……药物，在究竟意义上，不也是信仰吗？相信医生的诊断知识，相信他们开的药能够让你痊癒，相信嘴里融化的药片能治疗你，而非杀了你。这整座医院不都是建立在信仰上吗？」

　　「……但是，他若未能在这阶段充分满足自己，将永远无法毕业，往下一个阶段前进。他必须先畅饮自我饱足的池水，直到确认自己永不再饥渴。在认知到身体及所有的慾望不过是幻境前，反射的影像绝不会比畅饮池水更真实。这要轮回好几世呢！但我见过只轮回一世就解脱的，或甚至只有半世。」

　　宗萨钦哲仁波切（钦哲诺布导演）推荐这本书给心灵工坊的总编辑王桂花时说：「这本书的作者真是个天才，他把人性与神性融合在一起，借由一个以印度神祇为名的小人物，神奇地介绍了印度的信仰，同时展现了印度式无独有偶的人生幽默感。而所有的事情，就只发生在一个公寓里。我若能把这个故事拍成电影，将会是我一生中最大的成就之一。」

　　翻译过程中，很幸运地遇到宗萨钦哲仁波切的好友Gyana Vajra Sakya Rinpoche访台，书中许多印度俚语就这么轻松地解决了，当然也要感谢Google的辅助，让我可以不必那么焦虑。挚友辜琮瑜的适时支援，亦是精神上的强心针。书里许多印度式的幽默让人好气又好笑，这只有印度人才看得懂的英文，好玩极了，因为那赋予了英文另一种活泼的生气，每个人物都生动地跃然纸上，看得人伏案狂笑，却又悠悠地百感交集……

　　《毘湿奴之死》刚开始让我大笑，然后让我痛哭，最后又让我狂笑不已。这只发生在一天之中的日常琐事，却涵盖了人生所能想像得到的一切，真是漫长的一日。