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　　鲁迅曾经写道︰「谣言是一种杀人不见血的武器。」虽然，散佈谣言是一种不值得鼓励的行为，但是，不容否认的，在这个尔虞我诈的人性战场上，如果你想「不战而屈人之兵」，如何散佈挑拨对手的谣言，其实是你不得不具备的人性潜智慧。

本书特色

　　克劳塞维茨曾说：「任何一次出其不意的攻击，都是以诡诈为基础。」

　　的确，如果你想在人性战场上克放制胜，「诡诈」绝对是你必须具备的人性潜技巧，例如，当你面对无须退让的时候，不妨谦让一番，在该退让的时机，在应该不让的时候则必定谦让，换言之，就是让自己的下一步，永远在别人的意料之外。

　　⊙人生战场到处充满着虚假与欺诈，装出慈悲和善的脸孔，伪装欺敌正是熟谙厚黑权术的人的拿手好戏，为了达到自己所追求的目的，他们经常以最美丽的外表、最动人的言词欺骗别人的耳目。

　　本书列举了一百则活用孙子兵法的经典厚黑战例，细腻剖析之余更教导读者如何在生活和工作中灵活运用。

作者简介

王照
　　社会趋势观察家，从事过多种不同类型行业，拥有丰富深刻的人生阅历。喜欢透过人与人之间的微妙互动，钻研诡谲善变的人性。编着书籍有《把人看到骨子里》《活学活用厚黑学》《求人办事厚黑智慧》《用人做事厚黑胜经》《活学活用厚黑心法》《缺德厚黑学》《做人做事厚黑谋略》《管人用人厚黑智谋》《活学活用厚黑学2》《活学活用说话谋略》《活学活用谈判谋略》《活学活用厚黑学3》《看人用人厚黑胜经》《圆融处世厚黑智典》《活学活用厚黑心理学》《活学活用交际厚黑智慧》《看穿人性厚黑胜经》《识破人心厚黑智谋》《心理作战厚黑智囊》《摸清性格厚黑法则》《从容处世厚黑兵法》《左右逢源厚黑智典》《破解行为厚黑智慧》……等书。

《儒林外史》 作者：吴敬梓 成书年代：清代中期 字数：约二十万字 体裁：章回体小说 类型：讽刺小说、社会小说 --- 内容提要与深度解析： 《儒林外史》是一部以章回体形式写就的长篇小说，由清代作家吴敬梓创作于乾隆年间。它并非聚焦于军事谋略或权术智慧，而是以极其犀利和深刻的笔触，全景式地描绘了明清两代士人群体，特别是科举制度下知识分子的精神面貌、人生轨迹及其社会的真实生态。 这部巨著的核心主题在于对科举制度和传统士大夫阶层的彻底批判与深刻反思。作者通过塑造一系列鲜活的人物群像，揭示了那个时代“读书做官”这一社会主流价值观念对人性的腐蚀与扭曲。 一、 时代的众生相与讽刺的艺术 小说共分为五十六回，结构宏大，人物众多，但叙事上并没有一个贯穿始终的主角，而是采用了一种“串珠式”的结构，通过描绘不同人物在不同阶段的遭遇，构建起一个庞大的社会画卷。 1. 追求功名的幻灭： 开篇的周进和范进，是理解全书基调的关键人物。周进为了捐一个生员（秀才）功名，典尽家产，直到年近花甲才得偿所愿，其过程的荒诞与辛酸，已然是对“学而优则仕”的冷峻讽刺。 而范进中举一节，更是中国文学史上描绘人性异化的经典段落。一个一贫如洗、时常受岳父奚落的穷酸秀才，在听到中举的喜讯后，从痴呆、疯癫到最终被邻里奉承，其前后判若两人的转变，淋漓尽致地展现了功名对个人精神世界的异化作用。中举后的范进，立即戴上富贵人家的面具，趾高气扬，忘记了昔日的清高与窘迫，这正是作者对虚荣心和等级观念的无情嘲弄。 2. 伪君子的横行： 小说中塑造了一大批“禄蠹”（被功名利禄熏心的人）。例如马二先生，一个迂腐的书呆子，只会摇头晃脑地谈论“程朱理学”，却对现实生活一窍不通，其言行充满了空洞的教条主义。 更为典型的是禘（tí）百万一类人，他们精于钻营，善于察言观色，在官场中如鱼得水。他们标榜道德，实则利欲熏心，是科举体制下产生的“精致的利己主义者”。通过描绘这些人物，吴敬梓揭露了道德教条与实际行为之间的巨大鸿沟。 3. 真性情的坚守与流失： 并非所有人都被功名利禄所腐蚀。《儒林外史》的高明之处在于，它并非完全的虚无主义，而是设置了与主流社会抗衡的“清流”群像。 以杜少卿为代表的“侠义之士”，他们厌恶官场，追求自由洒脱的生活，重视友情与才华本身，而非功名头衔。杜少卿的行为，体现了一种对士人精神本真的渴望与回归。 再如王冕，这位隐居山林的画家，他一生不愿应试，以卖画为生，安贫乐道。他折梅赠友，展现了中国传统文人对自然和艺术的纯粹热爱。王冕的故事，是作者对理想中“真君子”形象的寄托，是作者对那个被功名污染的社会的一声叹息。然而，即便是这样一群“高人”，最终也大多隐退山林，无法改变主流社会的倾颓之势。 二、 艺术手法与历史价值 《儒林外史》在文学艺术上达到了极高的成就： 1. 极端的讽刺艺术： 吴敬梓的讽刺是含蓄而深刻的。他很少直接下结论，而是通过白描和戏剧性的情节设置，让人物自身的言行举止去自我暴露。人物的滑稽、可笑与可悲，都在读者心底自然酝酿。这种“不动声色中，尽显悲凉”的笔法，使其超越了同时代单纯的道德批判。 2. 语言的炉火纯青： 小说对话极为生动自然，不同阶层、不同身份的人物，其语言风格迥异。对士大夫的迂腐、市侩的狡黠，吴敬梓运用了极其精准的俗语和套话，使得人物形象跃然纸上。 3. 社会百科全书： 作为一部深刻的社会小说，它不仅批判了科举制度，还涉及了当时的商业活动、风水迷信、医学、宗法制度等方方面面。它为后世研究清代中期的社会风俗、士人阶层心态，提供了极其珍贵的史料价值。 总结： 《儒林外史》并非一部关于策略、权术或成功学的著作。它是一面映照封建末世人心的冷峻之镜。它探讨的是知识分子的精神困境、价值扭曲与社会环境的相互作用。它警示着后人，当社会评价体系过度单一化（如唯独以科举论英雄时），即便拥有经世之才，也可能异化为人格的残缺者，或在无望中选择彻底的隐退。其价值在于对人性深刻的洞察和对僵化制度的永恒追问。

评分☆☆☆☆☆

读罢《孙子兵法厚黑精髓》，我有一种恍然大悟的感觉，仿佛解锁了某种隐藏的人生密码。这本书巧妙地将古代军事智慧与现实生活中的人际交往法则融为一体，为我提供了一种全新的视角来审视世界。它并没有教导我去欺骗或算计他人，而是强调了在复杂的社会环境中，如何运用策略和智慧来保护自己、实现目标。书中对于“以退为进”、“以柔克刚”等兵法思想的解读，结合了“厚黑”的实用性，让我看到了许多在日常生活中可以借鉴的处事之道。例如，在面对冲突时，如何避免正面硬碰硬，而是通过巧妙的沟通和策略来化解矛盾，这正是这本书所推崇的。它让我明白，真正的强大并非是蛮干，而是懂得审时度势，运用智慧去应对各种挑战，最终达成自己的目标。

评分☆☆☆☆☆

我最近在读一本名为《孙子兵法厚黑精髓》的书，读这本书的过程，就像在经历一场思想的风暴，每一次翻阅都仿佛在与一位洞察世事的长者对话。书中的许多观点，初看之下可能有些颠覆认知，甚至带着一丝冷峻，但细细品味，却能感受到其中蕴含的深刻哲理。它并非教人如何去算计他人，而是教我们在复杂的世界中，如何更好地认识自己，如何更有效地与他人相处，如何在看似不利的局面中找到突破口。这本书让我开始反思，我们平日里所秉持的那些“单纯”、“直率”的处事方式，在某些情境下是否真的最有效？它引导我思考，在人际交往中，理解对方的立场，甚至“揣摩”对方的心思，并非恶意，而是一种更高级的沟通技巧。这种“厚黑”并非是肤浅的油滑，而是建立在对人性深刻理解基础上的策略。它让我看到了，在坚守原则的同时，保持一定的灵活性和策略性，才是应对人生挑战的真正智慧。

评分☆☆☆☆☆

读《孙子兵法厚黑精髓》这本书，我首先被它深邃的书名所吸引。孙子兵法，自古以来便是兵学圣典，其智慧的光芒穿越千年，至今仍闪耀着不灭的光辉。而“厚黑”二字，更是充满了神秘感与力量感，不禁让人联想到那些深谙世事人情、运筹帷幄于无形之中的智者。拿到书的那一刻，我便迫不及待地翻开，心中充满了对书中内容的无限遐想。我期待着它能像一把钥匙，打开我对古代军事智慧以及人情世故的全新认知。这本书会以怎样的方式将这两者巧妙地融合，又会为我带来怎样的启发？是会深入剖析战场上的策略，还是会揭示社交与谈判中的潜规则？我猜想，它或许会告诉我，真正的智慧并非仅仅是披挂上阵的勇猛，更是潜藏在内心深处的坚韧与圆融。也许，那些看似冰冷的战争法则，在与“厚黑”的结合下，会展现出更加人性化、更具现实操作性的光芒。这是一种怎样的力量，能让古老的智慧在现代社会焕发新的生机？我迫切地想要探寻其中的奥秘。

评分☆☆☆☆☆

《孙子兵法厚黑精髓》这本书，给我带来了一种前所未有的阅读体验。它不像一般的历史军事读物那样，只专注于战争的宏大叙事，也不像纯粹的心理学书籍那样，只停留在理论的探讨。这本书的独特之处在于，它将孙子兵法的精妙策略与“厚黑学”的现实主义相结合，创造出一种独具魅力的视角。我惊喜地发现，书中对于“知彼知己”的解读，不再局限于战场上的敌我双方，而是延伸到了职场、家庭乃至个人成长的方方面面。那些关于“不战而屈人之兵”的智慧，在现代社会的人际关系处理中，展现出了惊人的适用性。我开始意识到，很多时候，一场“战争”的胜负，并不取决于谁的拳头更硬，而是取决于谁更能看清局势，谁更能运用策略。这本书让我对“智慧”二字有了更深刻的理解，它不再是冰冷的理论，而是能够指导我们实际行动的指南。

评分☆☆☆☆☆

自从开始阅读《孙子兵法厚黑精髓》，我的思维方式似乎被打开了一个新的维度。这本书并没有给我灌输任何具体的“坏点子”，反而是让我更清晰地认识到，现实世界中人与人之间的互动，远比我们想象的要复杂得多。孙子兵法中的那些战略思想，在与“厚黑”这种更侧重人情世故的智慧结合后，变得异常生动和实用。我不再觉得“厚黑”是贬义词，反而理解到，它是一种在不违背大是大非原则的前提下，为了达成目标而采取的更灵活、更有效的手段。书中对于“势”的分析，对于“利”的权衡，以及对于“时”的把握，都让我受益匪浅。它教会我，在做任何事情之前，都要先“势”，看清形势，了解对手，再决定如何出招。这种事先的分析和布局，能够极大地提高成功的几率，避免不必要的损失。