唐太宗曾经称赞玄奘法师是「天下无双」，的确，玄奘法师一生以无比的热情和坚强的毅力，为追求人生的真谛，为达成自己的理想而奋斗的精神，足以照耀干古，后人难以匹敞。除了精神外，他有意甚至无意所造成的成果和贡献，也令后人钦佩，梁启超先生说他是「中国佛教的第一功臣」，张其昀先生说他是「模范的留学生」，不少外国学者对他在地理方面的成就尤其推崇。关于玄奘一生的功业，可从下列几方面来加以探讨和认定：

学术文化方面

　　玄奘是促进中印文化交流最得力的人物——玄奘留学印度十七年，精通五印度（指东、西、南、北、中印度）的方言，回国后，创新译法，总计翻译了一千三百三十五卷经典。又奉命将老子的「道德经」译为梵文（古印度文）传到印度去。

　　玄奘是第一位真正懂得用论理（逻辑）方法做学问的人——玄奘留学印度期间很重视「因明学」，「因明学」是印度五类知识中的一种，也就是现在所说的论理学或逻辑学。在我国，墨家的「墨辩」被推举为古代最具完整体系的论理学，但后人没有加以发展应用。玄奘自印度传入的因明学，可说是我国自外轮入整套论理学的开始，而玄奘在印度受过多年的训楝，早已能够将它应用在做学问上。

　　玄奘是最成功的翻译家——我国译场到玄奘译经时，发展成有系统的组织，这组织虽不是玄奘所首创的，是经过长期的演进而来，但配合当时官方的支持和支援，组织相当完整而且功能显着。它的组织是：玄奘当主译，下设审义、润文、对照梵文和抄写等科，都是由当时佛教界的优秀人才所担任。

　　玄奘之前翻译佛经的方式大都採用意译，意译在表达上固然有优点，但和原着多少会有出入；玄奘于是加以改革，採用直译法，可和原着相对照而不失原义，为中国译经史开创一个新纪元。

　　玄奘在史地学的贡献，最为中外学者所称道。法国人沙畹称赞玄奘所写的《大唐西域记》是现代印度学家研究印度的向导，今日学者之所以能币理七世纪时印度的历史和地理方面的资料，完全都是玄奘的功劳。

外交方面

　　由于玄奘在印度卓越的表现，获得印度各国朝野的尊敬。在曲女城大会的胜利，更博得当时北印度盟主戒日王的衷心佩服。玄奘回国后，戒日王就派使者来华，唐太宗也随即命令王玄策等二十多人出使到印度，中、印两大文明古国因此而互有往来。

人格与精神方面

　　玄奘为了到印度去求经求法的单纯目标，不怕一切艰难冒险前进。想想看，在一望无际的大戈壁沙漠中，在风雪交加的天山山脉和帕米尔高原上，上无飞鸟、下无走兽，冰雪连天、全无人迹，景象相当孤寂可怕，即使在科学昌明的今天，不见得就能安全地往返或攀爬，加上到处盗贼横行，玄奘凭着一颗坚定不移的信心竟能走完全程，实在令人佩服。