传统社会中，「男耕女织」的生活方式，在周朝已大致形成。到了汉朝，因儒家学说盛行，妇女开始受到礼教的束缚。从此，在「夫尊妻卑」的准则下，中国旧时妇女蔽塞了聪明耳目，压抑了潜在才能。因此能够发挥她们的天赋，而流传于后世的，实在是少之又少。

　　汉代数百年，女作家仅有班昭和蔡琰较为有名，到了唐朝，因为胡风东进，社会风气开放一时，妇女以丰腴活泼为美，但「男外女内」的法则，仍未动摇。此时，以文成公主的远嫁吐蕃，最为后人津津乐道。入宋以后，宋儒对女子严苛的规范，使得妇女的地位，更加的低落，但却无法抑制妇女创作的才华，因而诞生了中国第一位伟大的女作家——李清照。直到清朝，西风渐进，满清腐败，萌发了国人的革命热潮，新时代的女烈士——秋瑾，她结合了革命思想与妇女解放运动，促使中国妇女脱离了愚昧无知，解除了礼教束缚，勇敢的开展了自己的天地。

　　◎汉——班昭、蔡淡

　　班昭以一妇道女子，在教养子女之余，勤奋写作，续成汉书，完成一代信史。又写作〈女诫〉七篇，规范女子的伦理道德。晚年参与政治，却不妄加干预，而嬴得了「女圣人」的称誉。

　　相反的，蔡琰一生三嫁，历经被澜曲折的传奇生活，虽与前者大异其趣，但也正因为这些悲惨的际遇，加上她丰沛的文采，使她写下了令人眼红落泪又拍案称好的千古绝唱——〈悲愤诗〉与〈胡笳十八拍〉。

　　◎唐——文成公主

　　一位贵为大唐王室的公主，却千里迢迢，跋山涉水的远嫁到一个陌生且落后的偏远部族——吐蕃（今西藏）。不论她是被迫或自愿的，她的勇气与毅力，都足以让千年后的妇女引以为傲。而她对吐蕃民族在经济、文化上的帮助，使得汉、藏两族维系着长久的友好关系，更令后人敬佩。

　　◎宋——李清照

　　李清照，一个令人又妒又怜的女子。妒的是，她的诗词天赋与伉俪情深的美满婚姻。怜的是，她身处南宋的悲剧时代，在战乱中，得而复失（包括金石古玩的流失与明诚之死和南宋偏安的国破家亡之痛）的凄寂境遇。清照除了才情洋溢外，她不慕浮华，不求物慾享乐的清朴生活，更是妇女的好榜样。

　　◎清——秋瑾

　　「生不得，男儿列，心却比，男儿烈。」秋瑾的诗中，充分的倾诉她满腔热血的豪情壮志。尤其在目睹清廷的无能，百姓的苦难和亲身深受妇女的不平等待遇后，她勇敢的走出历史牢笼，献身于革命与妇女解放运动中，虽然她写下了一页悲壮的史实，却也开启了中国妇女的新页。

　　由班昭到秋瑾，每一个人，都在幼年时期，得到了充实的教育——勤读诗书，陶冶性情。然后，才能成长为灵慧聪明，热爱生命的女子。不论她们最后是抛头颅、洒热血，或客死异域，还是写下伟大的诗篇，都令人有「不让须眉」之感。而今日的中国女子，生长在一个「男女平等」的现代化富裕社会，是不是更该努力开拓广阔的前景呢？