日本汉学研究初探(五) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本书共收录十五篇论文，归划为四大章，除「引论」外，第二章「儒学思想的受纳」主要以日本近代的儒学研究为论述对象，说明日本学者研究中国思想时，所蕴含的问题意识；第三章「中国文学的回响」则以日本儒学研究中，对中国文学的容受、继承与考证为主；第四章「东亚文化交流史」着重在日本∕中国∕台湾∕韩国四地彼此之间历史现实的交流，以及文化融合过程中的各项比较。本书由台湾大学中文系张宝三教授、清华大学中文系杨儒宾教授合编

好的，以下是一份关于另一本学术著作的详细简介，该书探讨的是与您提到的书名完全不同的领域。 --- 《中古欧亚大陆的跨文化互动：丝绸之路沿线的信仰、物质与权力》 作者： [此处可设想一位知名学者] 出版社： [此处可设想一家知名学术出版社] ISBN： [此处可设想一个ISBN] 定价： [此处可设想价格] 页数： 约650页 --- 内容简介 《中古欧亚大陆的跨文化互动：丝绸之路沿线的信仰、物质与权力》是一部深入挖掘公元3世纪至13世纪间欧亚大陆核心地带复杂社会生态的史学巨著。本书摒弃了传统的以单一文明为中心的叙事框架，转而聚焦于贯穿东西方的广袤网络——丝绸之路——如何成为不同民族、宗教和贸易体系进行深度交流、冲突与融合的动态场域。作者凭借对大量一手史料的精湛解读，结合考古学、艺术史学及环境史学的最新研究成果，为读者勾勒出一幅宏大而细腻的中古世界图景。 本书的核心论点在于，丝绸之路并非仅仅是一条商品运输通道，而是一个由信仰传播、技术转移和政治博弈共同构建的“互动系统”。作者系统性地考察了这一时期在不同地域节点上发生的关键性互动事件，展示了文化是如何在接触中被重新诠释、适应乃至颠覆的。 第一部分：信仰的迁徙与重构 本书的开篇部分，着重探讨了宗教和哲学思潮在欧亚大陆上的流动与扎根过程。作者详细分析了佛教、景教（聂斯脱利派基督教）、摩尼教以及祆教（拜火教）在不同王权庇护下的传播路径及其在当地社会结构中的位置变化。 例如，在粟特商人社群中，宗教信仰如何成为维系商业网络和族群认同的粘合剂。书中对敦煌石窟群的壁画和文书进行了细致的比对研究，揭示了佛教艺术在东传过程中吸收了大量中亚和印度的元素，形成了具有独特风格的“丝路佛教”。同时，作者也深入探讨了伊斯兰教兴起后，其教义和律法在进入中亚绿洲城市时，如何与既有的萨满教和琐罗亚斯德教传统发生紧张而富有创造性的对话。重点关注了回鹘汗国时期对多种信仰的包容政策，以及这一政策对突厥化族群文化身份构建的影响。 第二部分：物质的流动与技术的扩散 物质文化的研究是本书的另一大亮点。作者跳出了传统上对“奢侈品”的浪漫化描述，转而关注那些看似寻常，却对社会结构产生深远影响的物品和技术。 书中对陶瓷贸易路线的追踪尤为精妙。它不仅分析了唐三彩和秘色瓷的产地与市场，更探讨了玻璃器皿、金属加工技术（如冶金术）以及纺织工艺（如提花技术）在东西方之间的双向流动。一个重要的案例分析集中在造纸术和印刷术的西传，展示了技术扩散并非简单的复制，而是伴随着知识产权的保护、工匠的流失与吸收等复杂的社会经济过程。作者利用出土的实物证据，重建了粟特、波斯、大食等地的工坊布局和生产流程，揭示了中古时期手工业的国际化特征。 第三部分：权力、代理人与边界的模糊 第三部分将视野聚焦于政治实体与非国家行为者之间的关系。作者认为，丝绸之路的运作极度依赖于沿途建立的代理人网络——包括商人、僧侣、外交使节乃至军事首领。 书中对“胡商”身份的界定进行了批判性反思，指出这些被笼统称为“胡人”的群体，其身份认同是高度流动的，并会根据其所处的政治环境进行调整。通过分析唐代边疆地区的户籍记录和契约文书，作者还原了这些商人群体在税收、司法和军事征调中的复杂角色。 此外，本书对突厥部落的兴衰史进行了重新的解读，强调了他们如何在与中原王朝的长期博弈中，利用丝绸之路的贸易控制权作为重要的政治筹码。作者特别关注了回鹘汗国覆灭后，其各部族向不同方向的迁徙，及其对吐蕃、中原乃至安西都护府地区权力平衡造成的连锁反应。这些迁徙不仅是人口流动，更是权力结构的重组。 学术价值与创新 《中古欧亚大陆的跨文化互动》的突出贡献在于其宏大的跨学科视野和对“互动”概念的深入阐释。它成功地将宏观的帝国史与微观的物质文化史结合起来，避免了将“丝绸之路”视为一个静态背景的错误。本书的语言严谨而富有洞察力，对特定概念（如“中介性”、“身份的协商”）的界定清晰有力，无疑是全球史、宗教史和中亚史领域内的一部里程碑式的著作，为理解中古世界的复杂性提供了新的范式。它提醒我们，在文明的交汇点上，没有什么是纯粹的，一切都是在持续的互动中被塑造和定义的。 ---

前言………………………………………………………………杨儒宾、张宝三　 i
壹、引论　他山之石：日本汉学对华人的意义…………………………郑清茂　 1
贰、儒学思想的受纳
　一、日本近代的《诗经》研究：以「十月之交」为中心……………李　庆 17
　二、竹添光鸿《左传会笺》的解经方法………………………………林庆彰 47
　三、「天命」与「国体」：近代日本孔教论者的天命说……………陈玮芳 71
　四、叶适与荻生徂莱……………………………………………………杨儒宾 109
　五、日本学者研究中国思想所蕴含的问题意识：以一九六O年代初期的时间论
　争为中心………………………………………………中(山岛)隆藏着、陈玮芬译 139
参、中国文学的回响
　六、日本平安初期物语对中国文学之受容……………………………陈明姿 155
　七、日本龙谷大学所藏元朝郭居敬撰《百香诗选》等四种百咏诗简考…………
　……………………………………………………………………………金文京 177
　八、《敦煌愿文集》与日本中世纪唱导资料……小峰和明着、陈静慧∕译 187
　九、岘山之泪：羊(示吉)「堕泪碑」的继承…………川合康三着、朱秋而∕译 197
　十、关于残存在日本的唐诗资料………………………………………斋藤茂 213
肆、东亚文化交流史
　十一、淡海三船与东亚的诗文书籍交流…………………………………王勇 225
　十二、关于日本汉文学历史展开之一考察：与韩国汉文学作比较………………
　…………………………………………………………沈庆昊着、金培懿∕译 253
　十三、二十世纪初期日本汉学家眼中的文化中国与现实中国………黄俊杰 279
　十四、任教台北帝国大学时期的神田喜一郎之研究…………………张宝三 323
　十五、明治时期汉学私塾之教育功能……… Margaret Mehl 着、陈玮芬∕译 351

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本书是一次令人回味无穷的学术之旅。作者的文字功底深厚，叙述流畅自然，即使是涉及复杂的学术问题，也能够被他写得清晰明了，引人入胜。我尤其惊叹于作者对史料的辨析能力，他能够从看似微不足道的蛛丝马迹中，挖掘出重要的历史信息，并将其巧妙地融入到自己的论证体系中。在阅读过程中，我时常会停下来，反复咀嚼作者的某个观点，思考其背后的逻辑和证据。作者并非仅仅是知识的传授者，更像是一位思想的启迪者，他能够引导读者主动去思考，去发现问题，去构建自己的认知体系。书中对某些日本汉学研究中的争议性问题，也进行了客观而深入的探讨，展现了作者独立思考的精神和批判性思维的能力。这本书不仅仅是一本学术著作，更是一份沉甸甸的学术遗产，它让我看到了日本汉学研究的辉煌过往，也为我们理解中国文化在东亚的传播与演变，提供了宝贵的视角。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来了非常独特的阅读体验，其结构安排别出心裁，内容组织也颇具匠心。我尤其欣赏作者对于文献的驾驭能力，他能够将晦涩难懂的古籍转化为清晰易懂的语言，同时又不失其原有的学术精度。在探讨某个具体的研究课题时，作者往往会从宏观的历史背景切入，然后逐步聚焦到微观的文献细节，最后再将两者有机地结合起来，形成一个完整而有力的论证链条。这种“由大及小，再由小见大”的写作手法，让我在阅读过程中能够更好地把握问题的核心，也更能体会到作者研究的深度和广度。书中对一些日本汉学研究的代表人物及其学术思想的梳理，也十分到位。作者并非简单地介绍其生平事迹，而是着重于分析他们研究方法的特点、学术成就的意义，以及对后世的影响。通过这些鲜活的案例，我得以窥见日本汉学研究领域的发展轨迹，也对其中涌现出的杰出人物有了更深的认识。这本书就像一位经验丰富的向导，带领我穿梭在日本汉学研究的迷宫中，让我不再感到迷失，而是充满求知欲地不断探索。

评分☆☆☆☆☆

读到《日本汉学研究初探(五)》这本书，我真是惊喜连连，仿佛打开了一个前所未有的知识宝库。作者以一种近乎考古发掘般的严谨态度，深入日本汉学研究的腹地，将那些沉睡已久的珍贵史料一一挖掘出来，并赋予它们新的生命。阅读过程中，我时常被作者细腻的笔触和深邃的洞察力所折服。他并非简单地罗列史实，而是善于在字里行间捕捉到历史的温度与人物的灵魂。例如，在描绘某些日本学者如何汲取中国文化养分时，作者并没有止步于表面现象，而是追溯其思想的源头，分析其借鉴的动机，甚至探讨其本土化的创新之处，这种层层递进的剖析，让我对日本汉学的发展脉络有了更为立体和深刻的理解。书中的考证部分尤其令人印象深刻，每一个论断都建立在坚实的文献基础之上，仿佛作者亲身走访了那些古老的书院，与当年的学者们进行了一场跨越时空的对话。那些曾经被忽略的细节，在作者的笔下变得鲜活起来，勾勒出一幅幅生动的学术图景。这本书不仅仅是学术的探索，更像是一场跨文化的交流盛宴，让我感受到了中国文化在日本传播的强大生命力，以及日本学者们在传承与创新方面所付出的不懈努力。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，当我拿到《日本汉学研究初探(五)》这本书时，心里并没有抱有多大的期待，毕竟“初探”二字似乎预示着内容可能比较浅显。然而，事实却给了我一个巨大的惊喜。作者在看似“初探”的表象下，隐藏着极为扎实的学识功底和严谨的研究态度。他对于日本汉学史的梳理，并非是简单的罗列，而是充满了独到的见解和批判性的思考。他能够敏锐地捕捉到不同时期、不同学派的研究特点，并对其进行深刻的分析和评价。尤其值得一提的是，作者在处理一些复杂的研究议题时，展现出了极强的逻辑思维能力和综合分析能力。他能够从纷繁复杂的史料中提炼出关键信息，并将其构建成有条理、有说服力的论证。阅读过程中，我常常会因为作者的某个新颖观点而眼前一亮，或者因为他对某个细节的深入挖掘而豁然开朗。这本书让我意识到，真正的“初探”往往需要建立在对该领域已有研究成果了然于胸的基础上，才能有资格去提出新的问题，去探索新的方向。

评分☆☆☆☆☆

这本书带来的感受，可以用“拨云见日”来形容。在接触到《日本汉学研究初探(五)》之前，我对日本汉学研究的了解，大多停留在一些零散的、片面的印象中。这本书的出现，则像一道强光，照亮了我认知中的盲区。作者以一种非常亲切而又充满智慧的方式，为我打开了一扇了解日本汉学研究的大门。他不仅介绍了一些重要的研究课题和学术成果，更重要的是，他展现了日本学者们在研究过程中所遵循的方法论和思考模式。我尤其喜欢作者在探讨某些理论问题时所采用的类比和解释，这使得原本可能枯燥晦涩的内容变得生动有趣，易于理解。读这本书，我不仅学到了知识，更重要的是，我学到了如何去认识和理解一个学术领域。作者的写作风格，既有学术的严谨，又不失文学的韵味，使得阅读过程充满了愉悦感。这本书让我看到了中国文化在日本的深远影响，也看到了日本学者们为之付出的巨大努力，这种跨越时空的文化交流，令人动容。