美丽爬”强”-包二奶密集

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具体描述

  这是两岸三地第一本空前「紧密集结」有关包二奶议题的完全手册,一如春光会外洩,女人的美丽是会爬墙而出,关不住的,美丽爬墙而出之后,在社会金钱主流价值中,攀爬着男人,爬向经济之强,男人们说,生理需求需要发洩,在大陆出轨有理,而因着女人的攀缠依附与娇嗔,满足了男性的虚荣与自信,男人几乎都变成勐男,无比强壮,包二奶有益健康,美丽女人爬上强壮男人爬向经济之强,包二奶这出各色故事的戏码,正是-典型『美丽爬’强’』的写照! 美丽爬”强”全书内容除了包二奶功夫集,还有兴趣问集、、故事集、法律集、什锦集等五大集,全方位切入「美丽爬强-包二奶」各个话题,集作者15年大陆接触经验,并经过无数访谈、多方收集资料而成,当事人看包二奶解决之道,是当事人该看,更是男人看门道,女人看热闹,男男女女有兴趣了解包二奶话题的人必看!

  台商包二奶有所谓台胞不呆包『三守政策』,刚到大陆时,「守身如玉」(或是被动守株待兔)是上策,「无奈」真包了二奶,则该「守口如瓶」,而万一事迹败露时,台商彼此间则「守望相助」,其他如王永庆是包二奶的领衔者?何丽玲股份有限公司?….全书处处妙趣横生,见解独到!

  「兴趣问集」二十几个问题中,从到底什么叫做包二奶?是谁在包?包在哪里?包二奶成本知多少、二奶从哪里来……,解答了很多人一窥包二奶的好奇与疑惑,应可释疑为何包二奶是有钱男人都想『做』,甚至没钱男人也想尝试的错;「功夫集」则是以包二奶事件的「三角关系」、三方当事人-包二奶者、老婆、二奶为主体,「教授」包二奶的功夫秘笈,三方主角的立场按理说该是「对立」,如此着笔,是否矛盾,其中玄机留给聪明读者自行玩味;「故事集」由古到今,从朱熹、鲁迅包二奶、大老婆愤杀二奶、大奶面对老公包二奶、二奶们为何沦为二奶等故事,古典文化味道现代戏剧张力兼而有之;「法律集」则是从三方立场,法律之前人人平等的思维之下,具体从法的角度谈三方当事人可以据法力争的权益或注意事项,希望在法制民主时代,有助于大家成熟理性了解该付出的代价及保障自己该有的权利;「什锦集」收录了<包二奶之黑白集>、<包二奶之顺口熘辑>、<包二奶之商机>、<包二奶之奇>、<包二奶之趣>,一则则小短文让人犹如看着一个个包二奶衍伸的百态之窗。

作者简介

杨玉帆

  • 学历:辅仁大学大众传播学系毕业
  • 现任:菜篮族健康会馆网站(www.health911.com.tw)负责人
  • 称号:人称现代贵妃,又号太平公主豆豆,豆豆喜欢趴趴走(逗),标榜逗你乐,逗你玩,自称『逗逗』
  • 主要经历:钱杂志、工商时报、非凡电视台…等近20年财经专业媒体工作资历概括描述:约十五年台商接触经验,曾派大陆三年(中国时报系),奔走于两岸之间,广交各方人士,熟稔大陆之风土民情及人文内涵
  • 探索古今中外,品味人文精粹:《文化遗产的守护与传承》 本书聚焦于全球范围内具有重要历史、艺术、科学或社会价值的文化遗产的保护、传承与创新性发展。它不仅仅是一部关于古老遗迹的记录,更是一份对人类文明脉络的深入梳理与前瞻思考。 第一部分:文明的印记——物质文化遗产的抢救与活化 本部分深入探讨了世界范围内,从宏伟的古代建筑群到微小的手工艺品,各类物质文化遗产所面临的严峻挑战与保护策略。 一、 建筑奇观的呼吸与修复: 我们将详细解析埃及金字塔、中国故宫、罗马斗兽场等世界级遗产地在自然侵蚀、人为破坏和气候变化下的脆弱性。书中引入了最新的无损监测技术和材料科学在文物保护中的应用。例如,如何利用三维激光扫描和无人机技术建立精确的数字孪生模型,为预防性保护提供科学依据。我们探讨了“最小干预原则”在古建筑修复中的实践意义,对比了东西方在历史建筑保护哲学上的异同。特别关注了那些因地缘政治冲突而遭受重创的遗产地,如叙利亚巴尔米拉的重建工作中的伦理困境与技术挑战。 二、 沉默的宝藏——出土文物与博物馆的未来: 本章聚焦于考古发掘现场的规范化操作与出土文物的科学保存。从出土后的环境适应性处理,到长期库存的温湿度控制,每一个环节都关乎文物的“生命周期”。书中收录了多个案例研究,展示了如何通过先进的化学稳定技术,成功抢救了那些极易氧化的青铜器、脆弱的丝绸织物和易碎的壁画颜料。 同时,我们探讨了博物馆角色的转变——从传统的“收藏与展示”到现代的“教育与互动”。如何利用虚拟现实(VR)和增强现实(AR)技术,让参观者能够“触摸”到历史,打破物理空间的限制,实现文物的“数字永生”。 三、 活态传承的温度:非物质文化遗产的赓续: 非物质文化遗产(ICH)是流淌在人们生活中的活的记忆。本书用大量篇幅描绘了全球各地匠人、表演者和口述历史传承人的日常。我们深入到日本的“能”剧团、印度的拉贾斯坦邦的传统音乐家、以及中国西南少数民族的织锦技艺之中。 重点分析了在现代化和全球化浪潮下,非遗项目如何实现“创新性转化”而不“失其本色”。探讨了知识产权保护在传统技艺传承中的复杂性,以及如何通过可持续的经济模式,使传承人能够体面地生活,从而确保技艺不会中断。案例分析包括将传统手工艺融入现代设计,开发出具有市场竞争力的产品线。 第二部分:思想的碰撞——文化遗产的解读与跨文化交流 文化遗产的价值不仅在于其物质存在,更在于其所承载的观念、信仰和知识体系。 四、 符号的解码:宗教、神话与世界观的构建: 本部分解析了文化遗产背后的深层语义结构。从古希腊神庙的几何比例中看到的宇宙秩序,到玛雅历法中对时间循环的理解,再到中世纪修道院手抄本上的插图符号学意义。我们着重分析了不同文明如何通过艺术和建筑来阐释其对生死、神祇和自然关系的理解。书中对比了不同文明对“永恒”概念的表达方式,揭示了人类共通的情感需求和差异化的思维路径。 五、 历史的重写:遗产叙事中的权力与视角: 文化遗产的阐释权常常与当时的社会权力结构息息相关。本书批判性地审视了殖民历史对遗产地描述的影响,以及后殖民语境下的“去殖民化”叙事重构。例如,如何重新审视那些在历史记载中被边缘化的群体(如女性、少数民族)所留下的物质证据,并将其纳入主流的历史叙述。我们探讨了如何构建一个更具包容性和多声部的历史解读框架,承认历史的多重真实性。 六、 数字时代的遗产传播与教育: 随着互联网和大数据技术的发展,文化遗产的传播方式正经历革命。本章探讨了数字人文(Digital Humanities)如何改变我们研究和接触遗产的方式。我们分析了大规模在线开放课程(MOOCs)、交互式数字档案馆的建设,以及社交媒体在文化推广中的双刃剑效应——既能迅速普及知识,也可能导致碎片化和浅层化理解。如何利用数据可视化技术,将复杂的历史信息以直观、引人入胜的方式呈现给年轻一代,是本部分的核心议题。 第三部分:面向未来的挑战与机遇 七、 遗产保护的可持续发展路径: 本章将文化遗产保护置于全球可持续发展目标(SDGs)的大背景下进行考量。如何平衡旅游业发展带来的经济效益与对遗产地的潜在损害?书中提出了“负责任的遗产旅游”模式,强调社区参与、生态友好和文化敏感性。我们探讨了将遗产地管理与地方社区的生计紧密结合的综合方案,确保保护工作能够自我造血,并惠及当地居民。 八、 跨国界的协作与治理: 面对全球性的文化危机(如气候变化、走私贩卖),文化遗产的保护不再是单一国家的责任。本书详细介绍了联合国教科文组织(UNESCO)、国际古迹遗址理事会(ICOMOS)等国际组织在协调跨国保护行动中的作用,以及如何应对跨国文物走私这一犯罪链条。成功的国际合作案例,如共同修复受损的文化景观,为未来的全球治理提供了范本。 结语:我们与过去的契约 本书最后强调,文化遗产是过去给予我们的一份馈赠,也是我们对未来应尽的责任。守护遗产,即是守护我们人类共同的身份认同和创造力的源泉。它要求我们保持历史的敬畏心、科学的审慎态度和开放的包容胸襟。 《文化遗产的守护与传承》旨在为所有关注历史、艺术、教育和可持续发展的读者,提供一个全面、深刻、富有洞察力的视角,去理解我们脚下和我们记忆中所承载的文明重量。

    著者信息

    图书目录

    图书序言

    图书试读

    用户评价

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    第一次注意到这本书,完全是因为它那个极具个性和冲击力的书名。它不像那些温文尔雅、或者一本正经的书名,而是带着一种“语不惊人死不休”的劲头,瞬间抓住了我的注意力。我反复品味“美丽爬”这三个字,总觉得“爬”字被加上引号,一定有着非常特别的用意,它是在说一种外在的美丽,还是一种内在的,不那么寻常的“向上”的过程?而“强”这个字,则在“美丽”的基础上,增添了一种力量感,一种不容忽视的决心。接下来的“包二奶密集”这几个字,更是让我内心泛起了巨大的波澜,它直接点出了一个社会上存在已久,却常常被回避的话题,而且“密集”二字,似乎暗示着一种普遍性,甚至是一种“策略”的存在。我无法想象,这样一个书名背后,会藏着怎样一个故事,怎样的思想。是关于女性在社会洪流中的挣扎与求生?是关于某种不为人知的社会规则的揭露?抑或是,作者想通过这种极端的命名方式,来引发读者对某些现象的深刻反思?这本书给我的感觉,它绝不是一本可以轻易下定义的作品,它所蕴含的,可能远远超出了我最初的猜测,充满了探索和挖掘的价值。

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    这本书的书名,绝对是我最近看到过的最“抓人眼球”的一个。它有一种直击人心的力量,让人在看到的第一秒就无法移开视线。我仔细地端详着“美丽爬”这几个字,猜测着“爬”字背后的含义,它可能是一种隐喻,代表着一种不懈的追求,一种向上的动力,又或者,它暗含着某种不那么正面的方式?而“强”这个字,又让这种“爬”的意图变得更加明确,仿佛是一种不达目的不罢休的决心。更不用说后面的“包二奶密集”了,这个词组本身就充满了话题性和争议性,直接触碰到了社会道德和情感的敏感神经。用“密集”来形容,更是让人联想到一种普遍存在,甚至可能是一种“生态”般的现象。我无法想象,一个以这样一个书名开头的作品,会是一部怎样的故事。它会不会是对某种社会现象的尖锐批判?或者,它是在描绘一群在特定环境下,以特殊方式生存的女性群像?又或者,这是一种对传统观念的颠覆,一种对“成功”定义的重新解读?这种巨大的悬念感,让我对这本书的内容充满了无限的遐想和期待。

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    从封面上那极富视觉冲击力的字体和色彩搭配,我就能感受到这本书所要传达的某种不寻常的气息。它没有选择大众化的、容易被接受的标题,而是剑走偏锋,用一个让人过目难忘,甚至可能引起争议的书名来吸引读者的注意。我尝试着去理解“美丽爬”这三个字所能联想到的意境,是关于外表的光鲜,还是内在的某种“攀爬”的姿态?加上引号,更是增添了更多的解读空间,让我不禁思考,这里的“爬”是否带有一丝反讽或者某种特定的语境。而“强”这个字,则在整体的“美丽”基调上,增添了一股坚韧的力量,似乎暗示着一种不屈服、不退让的精神。最让我感到震撼的,还是“包二奶密集”这个词组,它直接触及了当代社会一个敏感且备受关注的伦理和情感问题,而且“密集”二字,更是将这种现象的普遍性和某种程度上的“系统性”展露无遗。这让我对这本书的内容产生了极大的好奇,我不知道作者会以怎样的视角,如何去剖析和描绘这样一个复杂而矛盾的主题。它给我一种感觉,这本书可能不仅仅是关于表面的光鲜,更多的是要深入到人性、社会规则,甚至是某些潜藏的生存逻辑中去。

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    这本书的封面设计非常有意思,色彩大胆,构图也很有冲击力,瞬间就吸引了我的眼球。封面上的“美丽爬”三个字,配上引号,让人充满了好奇,不知道这个“爬”字到底有什么深意,又为何被加上引号。而“强”字则给人一种力量感和决心,不知道是哪个“强”字,是强大的“强”,还是坚强的“强”?接下来的“包二奶密集”更是让人瞠目结舌,这个词语本身就充满了争议和话题性,立刻勾起了我想要一探究竟的欲望。我尝试着去理解这个书名,是在讲一个关于女性如何变得强大,并且在某种特定情境下,获得某种“密集”优势的故事吗?或者,这是一种隐喻,一种对社会现象的讽刺?我脑海里闪过无数种可能性,从女性的自我成长,到某种特殊的生存策略,再到对社会潜规则的揭露,每一个联想都让这本书在我心中变得更加神秘和迷人。我迫不及待地想知道,作者到底想通过这个极具冲击力的书名,向读者传达怎样一个故事,怎样一种思想。这种强烈的好奇心,是我决定翻开这本书的最直接原因。

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    我是在一个偶然的机会下,在一个书店角落里看到了这本书,它的摆放位置很特别,似乎刻意被隐藏起来,反而增添了几分神秘感。书名本身就足够大胆和具有话题性,让人第一眼看到就会产生深刻的印象。它不像市面上很多书籍那样,平铺直叙地表达主题,而是用一种非常规、甚至有些挑战读者认知的方式来命名。我反复琢磨这个书名,试图从中解读出作者的意图。“美丽”和“强”这两个词的组合,本身就充满了张力,既有外在的吸引力,又有内在的力量感。而“爬”这个字,在中文语境中有着多重含义,可以指攀爬,也可以指某种不那么光彩的上升方式,加上引号,更是强调了其特殊性。至于“包二奶密集”,这个词组直接指向了社会上一个敏感而普遍存在的话题,以“密集”来形容,则暗示了其普遍性和某种策略性。我很难想象,这三个部分是如何组合在一起,形成这样一个独特而引人深思的书名。我好奇这本书是否是在探讨某种边缘化的女性生存状态,或者是在揭示社会深层的权力结构和人际关系?它让我产生了想要深入了解的冲动,想知道作者是如何将这样一个充满争议的主题,以一种意想不到的方式呈现出来。

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