发表于2024-11-10
西方哲学自古代希腊开始即在尝试探讨这世界究竟存在了什么。所谓的形上学即是哲学家对这经验的世界究竟如何所提出的概念化系统,是每一位哲学家的宇宙观。一部哲学史事实上即是一部形上学史。依照当代着名的哲学家孔恩的典范概念,每位哲学家事实上都在提出有关这世界如何的一个典范。在形上学的探讨上,人的认知能力、思想与语言的表达三者间息息相关。有关语言在哲学探讨上的作用及重要性是廿世纪的显学。
研究当代哲学的学者即称廿世纪哲学为语言的转向(linguistic turn)。然而有关语言的本质及语言在哲学探讨上,特别是在形上学中所有的角色是自古代希腊以来即为哲学家所重视。本书尝试从古代希腊的巴买尼德斯、柏拉图及亚理斯多德,教父时期的奥斯定及中世纪的多玛斯五位哲学家所建立的形上学典范看每位哲学家如何说明这世界如何,以及思想、语言在形上学探讨中所有的意义。在附录中收录维根士坦早晚期思想中如何从语言看世界。
自近代时期以来,形上学备受挑战。逻辑原子论者即提出形上学命题无法检验是伪命题,相对于逻辑原子论者,维根士坦在他早期的哲学中即明言要知道这世界不是所有的。形上学的思考就是建立在这样的基本假定上。
作者简介
丁福宁
辅仁大学中国文学系毕,后负笈罗马先后取得罗马宗座额俄略大学(Pontificia Universitas Gregoriana)哲学硕士、博士。主修知识论、形上学,并研究语言哲学。一九九二至一九九四年间至伦敦大学国王学院(King’s College, Univ. of London)研究,现为辅仁大学哲学系专任教授。
主要着作有:Wittgenstein’s Descriptive Method(1989);The Mutual Influences and Polemics between Russell and Wittgenstein(1997);《类比与家族类似性》(2003)。
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