尼各马科伦理学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　《尼各马科伦理学》（Nicomachean Ethics，亦译作《宜高迈伦理学》），中心议题在于「幸福」，将之视为人生最终目的与至善，探讨了道德行为发展的各个环节和道德关系的各种规定，论述了德性的形成及其类型以及道德行为的准则和人生理想等。

　　在亚氏以前，希腊哲学家们对伦理道德问题都广泛讨论过，可是亚氏却是第一个道德哲学家，因为他把人生伦理道德的原则原理建立成一种专门学问，可以说他是伦理学的创始者，本书也成为亚氏的主要伦理学着作，西方伦理学史上第一部伦理学专着。

　　全书共十卷。亚氏在一开始时，证明人生有一种最好的目的，人必须认识这个目的，这就要借重伦理学或道德哲学的研究了；以后亚里斯多德也指出研究伦理学最适宜的方法及什么人适宜研究这门学问。先是把一般人的意见考察之后，指出人的幸福建立在完全合乎理智，完全合乎道德，长久而完善的生活上。这是第一卷所讨论的。在第二、三、四、五等卷，亚氏讨论伦理道德与相反道德恶习的性质，并在第六卷也讨论了理智的德性；在第七卷讨论过贞操与纵慾。在八、九两卷论友爱。第十卷论快乐，并论幸福，而幸福才是德性的真正目标。

作者简介

　　亚里斯多德Aristotle(384-322 BC)希腊哲学泰斗亚里斯多德，终身从事学问，拜柏拉图为师，在柏氏门下攻读了二十年，可谓青出于蓝，不但集希腊哲学之大成，而且推陈出新，创立了逻辑学，形上学，自然哲学，以及伦理学、政治学等学科，奠定了西方哲学之基础，日后西洋文化的成就，泰半是受了亚里斯多德哲学的影响。
　　在亚里斯多德以前，希腊哲学家们对伦理道德问题都广泛讨论过，而亚氏却是第一个道德哲学家，因为他把人生伦理道德的原则原理建立成一种专门学问，可说他是伦理学的创始者，「尼各马科伦理学」(Nicomachean Ethics)也成为亚氏的主要伦理学着作，西方伦理学史上第一部伦理学专着。

作者简介

　　高思谦(1906-1983)陕西鄠县人。方济会会士、陕西凤翔教区副主教。
　　罗马圣安道大学哲学教师（今称博士）、法国里耳公教大学社会政治学博士。
　　历任辅仁大学哲学系教授、文学院教务主任、哲学系主任、教务长及哲学研究所主任、文学院院长等。着、译作有中、法、英、西、葡、拉丁文及世界语着作十余种。

繁星下的低语：一部关于宇宙、意识与存在的深度探索 图书简介 《繁星下的低语》 是一部跨越哲学、科学与文学边界的宏大叙事，它并非对既有知识体系的简单梳理，而是一场对人类存在根源、宇宙奥秘以及意识本质的深邃探寻。本书以一种近乎冥想的笔触，带领读者离开日常的喧嚣，步入一个由星辰、量子和心灵构筑的广袤领域。 第一部分：宏观的寂静——宇宙的形而上学追问 本书的开篇聚焦于“存在”的终极边界。作者以天文学的精确性为基石，却以诗人的敏感进行描绘，审视我们所栖居的宇宙。我们追问：宇宙的开端仅仅是一个物理事件，还是一种形而上的必然？ 星系的几何与时间的箭头： 我们不再将宇宙视为一个静止的背景，而是将其视为一个不断演化的、具有内在逻辑的有机体。书中详细探讨了现代物理学中关于时间之箭的悖论——为什么时间只向前流逝？作者巧妙地引入了热力学第二定律，并将其提升至哲学层面，讨论“熵增”是否是宇宙结构自我实现的一种内在驱动力。这种驱动力，是将有序转化为无序，还是在无序中孕育着更高层次的复杂性？ 暗物质与我们未知的世界： 对“不可见”力量的探索是本部分的核心。暗物质与暗能量构成了宇宙的绝大部分，它们如同沉默的基石，支撑着我们可见的现实。作者深入探讨了这些“幽灵般的”实体如何挑战了我们对物质基础的传统认知。这不是一篇物理学教科书，而是对“边界”的哲学反思：我们所感知的现实，是否只是冰山一角？本书提出，对未知的敬畏，才是科学与哲学持续前进的真正动力。 多元宇宙的哲学回响： 借助于量子力学的多世界诠释，本书拓展了对“可能性”的理解。如果每一个量子态的坍缩都对应着一个真实宇宙的分裂，那么我们此刻所经历的选择，在哪个维度上是“正确的”？作者将这一物理猜想转化为一种深刻的伦理考量：无限的可能性是否会稀释个体行动的意义，还是反过来，赋予每一次微小的决定以无限的权重？ 第二部分：微观的涌现——意识的量子迷宫 本书的重心缓缓下移，探入人类心智的深处。这里不再是外部世界的宏大叙事，而是内部世界的复杂交织。作者试图在物理定律与主观体验之间搭建一座桥梁，探讨意识是如何从无生命的物质中“涌现”出来的。 神经元的舞蹈与体验的鸿沟： 详细描绘了大脑这一“生物计算机”的精妙结构，但着重于批判“还原论”的局限性。心灵的感受——红色之红、悲伤之重——这些“感质”（Qualia）如何能被纯粹的神经元放电所解释？本书借用现象学的视角，强调体验的不可替代性。意识不是被“拥有”的客体，而是持续发生的“过程”。 信息、结构与自我： 作者提出了一种关于“自我”的新模型，即“自我”是系统为了更好地处理和预测其自身与环境的交互信息而产生的有效组织结构。这并非冰冷的计算，而是生命体为了在不确定性中求存而发展出的动态平衡。书中详尽分析了记忆、叙事和身份认同是如何被大脑精心编织和不断重写的过程，从而构建出一个看似连贯的“我”。 睡眠与梦境的边界探索： 睡眠状态被视为意识的“重置”与“重组”时间。本书用丰富的案例分析了梦境的非线性逻辑，并将其视为大脑进行平行处理和信息整合的一种独特方式。梦境中的意象，是潜意识的胡言乱语，还是另一种超越日常逻辑的、更基础的真实表达？ 第三部分：连接的悖论——技术、伦理与未来的人类境遇 在理解了宇宙的尺度和意识的深度之后，本书的视野重新聚焦于人类社群及其正在被技术重塑的未来。 数字化的囚笼与自由： 互联网和社交媒体的兴起，极大地拓展了人类的连接范围，但同时也带来了新的异化。作者深入剖析了算法如何通过预测和迎合我们的偏好，构建出精致的“信息茧房”。这种定制化的现实，是对自由意志的微妙侵蚀。真正的自由，是否在于拥有抵抗被定义的权力？ 效率崇拜的伦理代价： 在一个以效率和可量化指标为圭臬的时代，那些难以量化的价值——沉思、审美体验、无目的的陪伴——正被边缘化。本书呼吁重新审视“有价值的生活”的定义，探讨人类文明是否正以牺牲其精神深度为代价，换取物质上的便捷。 超越人性的疆界： 随着生物技术和人工智能的飞速发展，我们正站在重新定义“人”的门槛上。是拥抱后人类的改造，以消除痛苦和限制，还是坚守作为“有缺陷的、有限的人类”的本质？本书并不提供简单的答案，而是提出了一系列艰难的伦理困境，邀请读者参与这场关乎物种命运的对话。 结语：在不确定性中安居 《繁星下的低语》最终回归到一个宁静而坚定的立场：人类的伟大不在于我们找到了所有问题的答案，而在于我们拥有不断提问、并能在无限的未知中保持好奇心与谦卑的能力。它鼓励读者，在仰望星空时，找到内在的平静；在审视自我时，意识到自己是宇宙最精妙的微缩景观。这是一次邀请，邀请读者放下已知的教条，重新开始对“为什么”的纯粹探索。

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我最近读到一本哲学书，虽然书名我不太熟悉，但内容确实引人入胜。它探讨了人生的终极目标是什么，以及我们应该如何生活才能实现它。作者深入剖析了“幸福”（eudaimonia）的概念，并将其与德性（arete）紧密联系起来。对我而言，最震撼的是他对“德性”的理解。它不是与生俱来的天赋，也不是一味压抑欲望的苦行，而是一种通过反复实践和习惯养成的能力。比如，勇敢不是不害怕，而是懂得在适当的时候，以适当的方式去面对危险。慷慨也不是挥霍无度，而是知道如何施与，以及施与的对象和程度。这种对德性的精细划分和论证，让我开始反思自己日常生活中的许多行为，是不是真的符合“德性”的标准。书中还强调了理性在指导我们行动中的重要性，以及实践智慧（phronesis）如何帮助我们在复杂的情境中做出正确的判断。读完这本书，我感觉自己对“如何成为一个更好的人”有了一个更加清晰的框架，虽然实践起来依然充满挑战，但至少我知道了方向，这本身就是一种巨大的进步。这本书不仅仅是理论上的探讨，它更像是一本人生指南，引导我们去审视自己的内心，去追求一种有意义、有价值的生活。

评分☆☆☆☆☆

我最近接触到一本哲学经典，它以一种极其严谨的逻辑和深刻的洞察力，探讨了人类行为的根本动机以及如何才能过上一种真正幸福的生活。作者将“幸福”定义为一种“活动”，一种符合“德性”的、理性而完善的生命活动。这颠覆了我以往对幸福的理解，不再是简单的物质满足或感官享受，而是指向一种更高层次的生命状态。书中对“德性”的分析尤为精彩，它将德性看作是一种“中道”，即避免极端，追求适度。例如，勇气就是勇敢和鲁莽之间的中道，慷慨则是挥霍和吝啬之间的中道。这种“中道”的思想，不仅适用于个人品德的培养，也为解决社会矛盾提供了启示。我尤其对作者关于“实践智慧”的论述印象深刻，他认为实践智慧是伦理德性的关键，它能够帮助我们在具体情境中做出最恰当的判断和选择。这让我意识到，单纯的知识和理论是不足以指导我们做出正确的行动的，我们需要在实践中不断锻炼自己的判断力。读完这本书，我感觉自己对“如何过上好日子”这个问题有了更深刻的理解，它提供了一种超越表面现象的思考方式，让我能够更深入地审视自己的生活和价值观。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我一种非常独特的阅读体验，仿佛一位睿智的长者在娓娓道来。它不像某些哲学著作那样晦涩难懂，而是用一种非常清晰、有条理的方式，层层深入地探讨了人生的意义和价值。作者花了大量篇幅来讨论“善”的概念，以及我们追求的“最高善”究竟是什么。他认为，最高善并非是短暂的快乐，而是生命整体的圆满和实现，一种持续的、积极的生活状态。我特别喜欢他对“德性”的分类和论述，它将德性细分为理智德性和伦理德性，并详细阐述了它们各自的含义和培养方法。例如，在讨论“正义”时，作者不仅分析了不同类型的正义，还探讨了如何在社会交往中体现正义。这让我深刻认识到，德性并非抽象的道德准则，而是需要我们在实际生活中不断磨练和践行的能力。书中对“友谊”的论述也让我印象深刻，作者将友谊分为功利性、快乐性和德性性友谊，并强调了德性性友谊的稳定和持久。这让我重新审视了自己的人际关系，思考如何建立更深层次、更具价值的友谊。总而言之，这本书为我提供了一个理解人生目的和实现幸福的全新视角，它鼓励我去关注内在的成长，去追求一种真正有意义的生活。

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我最近读到一本非常引人深思的哲学著作，它对我理解“人生意义”这个问题产生了深远的影响。这本书并没有直接告诉我“如何生活”，而是通过对“目的”和“功能”的深入探讨，间接揭示了人类存在的终极价值。作者认为，任何事物都有其特定的功能，而实现其功能就是其“善”。以此类推，人类的“善”也必然与其独特的功能——理性——紧密相关。我尤其欣赏他对“德性”的阐释，他将德性看作是帮助我们更好地实现理性功能的品质。这些德性并非是抽象的道德指令，而是可以通过学习和实践获得的技能。例如，诚实、勇敢、节制等，都是能够让我们在追求目标的过程中更加有效地运用理性的品质。书中对“幸福”的定义也相当独特，它不是一种被动的状态，而是一种积极的“活动”，一种符合德性的、持续的生命实现。这让我开始重新审视自己的人生目标，思考我所追求的“幸福”是否真正符合我作为人的独特功能。总的来说，这本书为我提供了一个分析人生问题的全新框架，它鼓励我不仅要看到事物的表面，更要深入探究其内在的目的和价值，从而去追求一种真正充实和有意义的生活。

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这本书给我最直观的感受就是它的“实用性”。虽然我不太熟悉书名，但它所探讨的内容却与我的日常生活息息相关。作者深入剖析了“何为善”以及“我们应该如何行动”这些根本性的问题。他并没有给出空洞的理论，而是通过对人类行为的细致观察和逻辑推理，一步步引导读者去认识什么是真正的幸福。对我而言，最触动的是他对“德性”的理解。他认为德性是一种习得的能力，是我们在实践中不断养成的习惯。这让我意识到，道德不是一种天生的品质，而是可以通过后天的努力去塑造和提升的。书中对不同德性的具体阐述，比如节制、慷慨、公正等等，都让我对如何培养这些品质有了更清晰的认识。例如，对于“公正”，作者不仅探讨了它的原则，还分析了在不同情境下的具体应用。此外，他对“快乐”和“痛苦”的看法也发人深省，他认为真正的快乐并非来自于短暂的感官享受，而是源于一种符合德性的、有意义的生活。读完这本书，我感觉自己对“做一个好人”有了更具体、更可操作的理解，它为我指明了一条通往内心平静和人生圆满的道路，尽管这条路需要付出持续的努力。