全书分二编，第一编专门讨论王廷相的气学思想，由以气为本的立场，诠释与论证其本体论、心性论、知识论等，并与朱学、王学作比较。第二编分析明代气学为四派，如以气为本，心气是一，理气是一，由易说气等。

　　本书以王廷相为研究主轴，并辅以十四位气学家，以期能共同证成明代气学之特色。论文撰述的方法，是先对所有各家的原典，皆作地毯式的全面捡索，将相关的语句，如太极、阴阳、理、气等分门别类归类掌握后，再进行理论之诠释与建构。其间除了对王廷相理论经过四五年的涵泳，不断贴近体会，推翻修正，始得稍有会心。

　　作者于研读与教学中，发现气学论者不但众多，且与理学、心学互动过程中，呈现相当多向性的面貌。故本书的论述看似以王廷相为主，十四家为辅，实则在研究过程中，王廷相面貌的展现，多有取资于其他气学家，其他气学家短文篇幅似少，实则有一诸家彼此激盪所形成的气学架构在其中。另外作者在深切感受到气学由理学转出，及与心学辩证而有之自由自信学风的可贵，为避免强加某家理论模式于另一家，所可能造成的限制与排挤，故在论述各家思想时，对意见同者即许其同，异者即存其异，希望能如实展现诸家以气为本，方向内容却又各具特色的新学风。

　　作者认为大陆与日本学者对气学已有充份之发展，惟亦有其客观之限制，而台湾的气学正处于萌芽的阶段。其于研究过程中，发现着录于《四库全书》、《明儒学案》等书中之气学家，不下数十人之伙，知其仍有极大之发展空间。

作者简介

王俊彦

　　江苏涟水人，生于一九五六，中国文化大学中国文学博士，现为中国文化大学中文系副教授。着有《刘蕺山的理学思想》、《胡五峰理学思想之研究》等书。及（《南山丛话》的心性思想）、（论语˙孟子的命与权）、（王龙溪之心论）等论文十余篇。

自序 i
第壹编　王廷相之气学思想
第一章　生平与着作 3
第二章　学术渊源 13
汉代--《淮南子》、董仲舒、王充 13
宋代--周敦颐、张载、程颢 23
第三章　元气无息论 35
元气之外无太极 /阴阳偏胜者主之/气种有定/气有聚散，无灭息
第四章　理道实有论 65
理在气中/气一理一，气万理万/元气为道之本/阴阳配合而道化生/礼义之道
第五章　性气相资论 95
性生于气/气化不齐，气性各异/性之识有三--兼论《淮南子》之精神魂魄/变化气质/唯
识宗之熏习种子说
第六章　心体知用论 141
人心之灵，贯彻上下/心之神/心为智体/心气可以完养
第七章　真知力行论 187
由物上言格致/反对德性之知/知行并重以感通/顺势知几
第贰编　明代之气学思想
第一章　以气为本 225
吴廷翰/吕坤/高拱
第二章　理气是一 269
薛瑄/黄润玉/罗钦顺/魏校
第三章　心理气是一 335
湛若水/吕柟/高攀龙/刘宗周
第四章　由易说气 401
崔铣/韩邦奇/孙应鳌
结论 401
参考文献 445