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　　老子说：「道法自然。」 路是人走出来的，不过老子要我们走回归自然的路。 自然的路上，有阳光、水分跟空气。「日出而作，日入而憩，凿井而饮，耕田而食，帝力何有于我哉！」跟随太阳的脚步行走，在人间的一角落地生根，不就摆脱了名利的羁绊么？ 道在天地无限宽广，道是人人自在天真。老子三书出版以来颇受好评，现在特别推出 软皮精装 新版 ，供读者收藏传家，让后人得以学习先人智慧。

作者简介

王邦雄

　　民国30年生，出身师大国文系、文化哲研所，获国家文学博士学位。历任北一女教师、文化大学哲学系教授、淡江大学中文系教授、中央大学中文系与哲研所教授，现任淡江大学中文系教授。着作有：<韩非子的哲学>、＜老子的哲学＞、＜儒道之间＞、＜中国哲学论集＞、＜老子道＞、＜生死道＞、＜人间道＞、＜庄子道＞等

《庄子：逍遥游与齐物论》导读 一部探索生命本真、超越世俗藩篱的哲学经典 本书简介： 《庄子》，又称《南华经》，是中国先秦时期道家学派的经典著作，与《道德经》并称为“道家双璧”。本书精选了《庄子》中的核心篇章，重点阐释了“逍遥游”与“齐物论”这两篇最具代表性的章节，旨在帮助读者深入理解庄子那充满奇谲想象、精妙辩证和深刻洞察的哲学思想体系。 庄子（约公元前369年—前286年），名周，宋国蒙邑人，是继老子之后道家学派最重要的代表人物。他生活在战国中晚期，一个思想激烈碰撞、社会剧烈变革的时代。面对残酷的现实和错综的政治斗争，庄子选择了退守精神的自由与心灵的安宁，构建了一个超然物外、与“道”合一的理想境界。他的学说，以其自由奔放的文风、汪洋恣肆的想象力以及对个体精神解放的极致追求，在中国思想史上留下了难以磨灭的印记。 【核心内容导读】 本书的结构围绕庄子哲学的两大支柱展开：精神的绝对自由（逍遥游）与认识的相对平等（齐物论）。 第一部分：《逍遥游》—— 探寻绝对自由的境界 《逍遥游》是《庄子》的首篇，也是奠定全书基调的篇章。它描绘了一幅宏大而空灵的图景，核心在于探讨如何挣脱外在的限制，达到精神上的绝对自由。 一、大鹏与蠛虫的对比：视角的转换 篇章伊始，庄子以北海之巨鲲化为大鹏的壮丽景象开篇。大鹏展翅九万里，乘风而上，直达天池。这种极端的尺度对比，立刻将读者的视野从日常琐碎中拔高。随后，引入“蠛虫”（栖息于朽草之上的小虫），两者生存空间和认知范围的巨大差异，揭示了“物我界限”和“认知局限性”的主题。庄子指出，世人常以自身有限的尺度衡量万物，故难得大自在。只有心胸广阔，才能容纳无穷。 二、至人、神人与圣人：理想人格的构建 庄子通过描述“至人”、“神人”和“圣人”的形象，描绘了何为“得道者”。 至人： 强调“无己”。他们不以外物为标准来评价自身，心胸虚静，与自然浑然一体。他们不执着于功名利禄，不为是非得失所累，实现了内在的“虚静”状态。 神人： 描述了在朝云暮雨中往来，不食五谷，吸风饮露的仙人形象。这象征着超越物质束缚，与自然法则融为一体的生命状态。 圣人： 强调“无名”。他们不追求世俗的声誉，不干预万物自然的变化，顺应“天道”。 三、乘天地之正，而御六气之辩：逍遥的实践 “逍遥”并非指地理上的漫游，而是指心神上的无拘无束。庄子认为，要达到逍遥，必须“乘天地之正”，即顺应宇宙万物最本源、最自然的状态（道）运行；“御六气之辩”，即驾驭阴阳寒暑等自然变动的力量。这是一种主动顺应、而非被动抗拒的生命哲学。只有摒弃了世俗的“成心”（既定的偏见和目的），才能真正做到“乘物以游心”，获得真正的自由。 第二部分：《齐物论》—— 寻求认知上的平等与和谐 如果说《逍遥游》关乎个体精神的超越，《齐物论》则探讨了如何在纷繁复杂的世界中，建立起一种相对平和、不争的认知体系。其核心思想是“万物齐一”，即打破一切人为设定的价值对立。 一、是非之辨与相对主义 《齐物论》开篇即对语言和概念的相对性提出质疑：“彼是之辩， Not 辩”（彼与我的争辩，并非真正的争辩）。庄子认为，世人执着于“是”与“非”、“大”与“小”、“长”与“短”的区分，这些区分都是相对的、人为强加的。 相对性原理： “凡有所言，皆言也；凡有所不言，亦言也。”一切语言都带有局限性。你认为的“是”，在他人或另一种情境下可能就是“非”。这种对立的产生，源于“成心”和偏见。 二、人籁、地籁与天籁：声音的层级 庄子将声音划分为三个层次： 1. 人籁： 人类社会发出的声音，充满功利和是非的争执。 2. 地籁： 自然界发出的声音，如风穿过山谷的呼啸。 3. 天籁： “万物之籁”，是宇宙本身发出的、不带任何目的性的和谐之声。 追求“齐物”，就是要超越“人籁”的争辩，进入“天籁”的境界，即体悟到万物都在自然之道中和谐共存的真相。 三、坐忘与心斋：通往齐物的实践方法 为了达到“齐物”的境界，庄子提出了两个至关重要的修行法门： 心斋（心之洁净）： 要求人摒除一切私欲、偏见和知识的堆砌，使内心空明如镜，不染尘埃。只有心是“虚”的，才能容纳“道”。 坐忘（与物冥合）： 这是比“心斋”更进一步的境界。它意味着彻底忘却自我（忘己）、忘却物象（忘物）、忘却知识（忘名），最终达到与宇宙万物融为一体，无分别、无对立的境界。此时，人与“道”同在，再无烦恼和纷争。 【本书的价值与意义】 《庄子》的伟大之处在于，它超越了具体的政治主张和道德说教，直指人类心灵的困境。在现代社会，信息爆炸、竞争激烈，人们的焦虑感与日俱增。《庄子》所提倡的“逍遥”与“齐物”，为我们提供了一种宝贵的精神解药： 1. 重建价值体系： 教导我们审视那些被社会强加的“成功”标准，找回内心的平静。 2. 培养思辨能力： 引导读者认识到绝对真理的虚妄性，学会以更宽广、更具包容性的视角看待人与事。 3. 精神的庇护所： 在纷乱的世界中，提供了一个可以退守、可以栖居的、不受干扰的内心空间。 本书不仅是对古代哲学的梳理，更是对现代人精神困境的一次深刻对话。通过对这两篇核心章节的细致解读，读者将能够领略到庄子思想的浪漫主义色彩和深邃的智慧光芒，找到一条通往内心宁静与精神自由的坦途。

评分☆☆☆☆☆

这本书我才刚读完，心里还在回味。感觉它给我的冲击还是挺大的，之前对《道德经》的了解，多半停留在一些零散的片段，知道它很厉害，但具体厉害在哪里，却说不上来。这本书，就像是一个经验丰富的向导，带着我一步一步地深入探索《道德经》的内在世界。 我最喜欢的是作者那种“化繁为简”的功力。很多句子，我以前看着就觉得晦涩难懂，但通过作者的解读，一下子就变得豁然开朗。他不是那种生搬硬套的解释，而是用一种非常贴近生活的方式，将老子深邃的思想，用最朴素、最易于理解的语言表达出来。比如，讲到“上善若水”的时候，作者并没有止步于对“水”的物理属性的描述，而是深入挖掘了水所代表的那种谦卑、包容、润物无声的品格，以及这种品格对于个人修养和社会和谐的重大意义。 这本书让我看到了《道德经》不同于以往的解读角度。作者在探讨“治大国若烹小鲜”的时候，并没有仅仅停留在政治层面，而是将其引申到生活的方方面面，强调了“适度”和“恰到好处”的重要性。他认为，很多事情的失败，往往是因为过度干预，或者火候掌握不好，而老子所提倡的“无为”，正是对这种“恰到好处”的精妙概括。这种解读，让我觉得《道德经》不再是高高在上的哲学，而是可以应用于日常生活的智慧。 还有一个让我特别赞赏的地方，就是作者在书中对“辩证法”的阐述。他并不是生硬地套用哲学概念，而是通过对《道德经》原文的分析，自然而然地展现出老子思想中蕴含的辩证思维。比如，他通过对“有无相生”、“难易相成”、“长短相形”等概念的解读，让读者深刻理解到事物发展的普遍联系和相互转化。这种辩证的视角，帮助我打破了许多固有的思维模式，看待问题也更加全面和深刻。 总而言之，这本《老子道：老子三书之一(新版)》是我近期读到的最值得推荐的一本书。它不仅能够帮助我们理解《道德经》的精髓，更重要的是，它能够引导我们如何在喧嚣的现代社会中，找到内心的平静与智慧。这本书让我觉得，阅读经典，真的可以改变一个人。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，一开始拿到《老子道：老子三书之一(新版)》这本书，我的期待值并不算特别高。毕竟，《道德经》的解读版本实在太多了，很容易陷入千篇一律的窠臼。然而，这本书的出现，彻底颠覆了我的看法。它就像一股清流，带来了一种耳目一新的阅读体验。 我尤其欣赏作者在解读《道德经》时所展现出的那种“体悟”而非“说教”的态度。他并没有试图将老子的思想强行塞给读者，而是通过一种引导性的方式，鼓励读者去感受、去思考。书中的很多段落，作者会反复推敲某个词语的含义，或者某个意象背后的深层逻辑，并用自己的语言进行反复的阐释，直到读者能够真正领会其中的妙处。这种细致入微的解读，让我觉得作者不仅是一个学者，更是一个与老子精神深度连接的同行者。 本书在对《道德经》的“道”进行阐述时，并没有停留于抽象的哲学概念，而是将其与“德”、“仁”、“义”等儒家核心概念进行了有趣的对比和融合。作者认为，道家思想并非要排斥其他思想流派，而是可以通过相互借鉴，达到更圆融的境界。这种跨学派的对话，让我看到了老子思想的博大精深，也让我对中国传统文化的丰富性有了更深的认识。 书中对“不争”的解读，更是令我醍醐灌顶。我之前一直认为“不争”是一种消极的妥协，是一种逃避竞争的表现。然而，通过作者的解读，我才明白，真正的“不争”是一种更高的智慧，是一种“不与人争，而天下莫能与之争”的境界。作者通过一些生动的事例，阐释了“不争”在人际关系、事业发展等方面所能产生的积极影响。这让我重新审视了自己对“竞争”和“生存”的理解。 总而言之，《老子道：老子三书之一(新版)》是一本极具思想深度和启发性的著作。它不仅让我对《道德经》有了更深刻的理解，更重要的是，它引导我以一种全新的视角来审视自己的人生和周遭的世界。这本书，我一定会推荐给所有对中国传统文化感兴趣的朋友。

评分☆☆☆☆☆

最近一口气读完了《老子道：老子三书之一(新版)》，感觉整个人都被洗涤了一番。这本书给我的感觉，就像是在一片宁静的湖边，静静地听一位智者讲述生命的奥秘。作者的语言风格非常平和，没有丝毫的浮躁和夸张，每一个字都恰到好处，仿佛经过了精心的打磨。 我最喜欢的是作者在解读《道德经》时，那种“由表及里”的深度。他并没有简单地停留在字面意思的解释，而是深入挖掘了每一个字、每一个词背后所蕴含的哲学意义。比如，在解读“知人者智，自知者明”时，作者就将“知人”与“自知”进行了深刻的对比，阐述了“自知”的难度和重要性，以及它对于实现真正智慧的根本意义。这种层层递进的解读方式，让我对《道德经》的理解，从点到面，再到整体，都得到了极大的升华。 书中对“柔弱”的阐释，尤其让我受益匪浅。我之前一直认为“柔弱”是一种示弱，是一种缺乏力量的表现。然而，作者通过对《道德经》中“柔弱胜刚强”、“天下之至柔，驰骋于天下之至坚”等经典语句的解读，让我深刻体会到，真正的“柔弱”并非是一种软弱，而是一种蕴含着强大生命力和韧性的哲学智慧。它是一种顺应自然、不与事物硬碰硬的处世之道，是一种以退为进、以静制动的策略。 这本书还让我看到了《道德经》中蕴含的“整体观”。作者在解释“道生一，一生二，二生三，三生万物”时，并没有简单地将其理解为一种简单的生成论，而是将其升华为一种对宇宙万物相互联系、相互转化的深刻洞察。这种整体的视角，让我意识到，我们所处的世界，并非是孤立的个体组成的集合，而是相互依存、相互影响的有机整体。 总而言之，《老子道：老子三书之一(新版)》是一本能够触及灵魂的哲学读物。它以其深厚的学养、独特的视角和平和的语言，带领我走近了老子的智慧世界，并在其中找到了许多关于人生、关于社会的深刻启示。这本书，我愿意反复阅读，并从中汲取源源不断的养分。

评分☆☆☆☆☆

《老子道：老子三书之一(新版)》这本书，最近才读完，怎么说呢，它给我一种非常特别的体验。刚拿到书的时候，我就被它的封面设计吸引了，那种沉静的色调和古朴的字体，仿佛自带一种穿越时空的韵味。翻开第一页，序言部分就点明了这本书的定位，它不是那种枯燥晦涩的学术论著，而更像是一次与古圣先贤的精神对话。 我特别喜欢作者在解读《道德经》时的那种循序渐进的方式。他没有一开始就抛出一些深奥的哲学概念，而是从《道德经》的核心思想——“道”——入手，用非常生活化、甚至带点故事性的语言来解释“道”的无形无相、生生不息。读到“道可道，非常道”这句经典时，我之前一直觉得有点摸不着头脑，但通过这本书的解读，我似乎能感受到那种“可言说之道”与“恒常之道”的微妙区别，以及为何真正的“道”超越了语言的限制。作者还引用了一些古代的典故和历史事件，来佐证他的观点，这使得《道德经》中的很多抽象理论变得具体可感。 这本书还有一个让我觉得很棒的地方，就是它并没有将《道德经》束之高阁，而是强调了其在现代社会中的现实意义。作者用了很多篇幅来探讨“无为而治”在个人成长、组织管理乃至社会治理方面的启示。他并没有把“无为”理解为消极的“什么都不做”，而是阐释了一种顺应自然、不妄为、不强求的高明智慧。例如，在讲到“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”时，作者就联系了现代企业管理中如何通过优化流程、减少不必要的干预来提高效率，如何通过洞察人性来制定策略。这些解读让我觉得，古老的智慧并非陈旧过时，而是历久弥新，能够为我们解决当下的问题提供独特的视角。 值得一提的是，这本书的语言风格非常雅致，又不会过于艰深。作者在翻译和解读《道德经》的章节时，保留了原文的精炼和意境，同时又用现代人的思维和语言进行梳理和阐释，使得阅读过程非常流畅。我尤其喜欢作者对一些关键意象的解读，比如“水”、“谷”、“婴儿”等等。他通过对这些意象的深入剖析，揭示了老子所倡导的柔弱、谦卑、知足等品格，以及它们在人生修养中的重要性。读完后，我感觉自己的心境也变得沉静了许多，对一些人生的困扰有了新的看法。 总而言之，《老子道：老子三书之一(新版)》这本书，在我看来，是一次非常成功的经典解读。它不仅让我对《道德经》有了更深入、更全面的理解，更重要的是，它在我的心中播下了一颗关于智慧和宁静的种子。我还会反复阅读这本书，因为它所蕴含的哲理，值得细细品味和不断反思。这本书也让我对“道家”这个概念有了更直观的认识，它不再是遥不可及的哲学理论，而是可以融入生活的智慧。

评分☆☆☆☆☆

最近有幸拜读了《老子道：老子三书之一(新版)》一书，深感茅塞顿开。这本书给我的第一印象是它的严谨性与包容性并存。作者在解读《道德经》时，并没有简单地照搬前人的注释，而是结合了自己多年来对老子思想的研究和实践，提出了许多独到的见解。这种基于深厚功底的独立思考，使得书中的论述既有学术的严谨，又不失思想的鲜活。 我特别欣赏作者在处理《道德经》中的一些争议性或者容易产生误解的章节时的态度。他并没有回避难点，而是正面去挑战，通过多角度的分析，试图还原老子思想的原貌。比如，对于“道”的理解，作者就从形而上学、认识论、辩证法等多个维度进行探讨，力求给读者一个全面而深刻的认识。他并没有给出一个“标准答案”，而是鼓励读者自己去思考、去体会，这种开放式的解读方式，反而更能激发读者的求知欲。 书中对“自然”与“人为”的辩证关系的阐述，更是让我印象深刻。作者通过对“道法自然”的深入剖析，揭示了人类应该如何在这种自然法则中找到自己的位置，如何做到“无为而治”。这与我之前对“无为”的片面理解大相径庭。他强调的“无为”并非消极避世，而是一种积极的顺势而为，一种以柔克刚的智慧。在书中，作者还引用了大量现代科学的例子来印证老子的思想，例如生态平衡、系统动力学等，这使得《道德经》的智慧穿越了时空，展现出惊人的生命力。 此外，这本书在结构上也设计得相当巧妙。它并不是按照《道德经》原文的顺序来展开，而是根据思想的逻辑脉络，将相关的章节进行整合和重组，这样使得整个解读过程更加连贯和易于理解。作者还为书中一些比较重要的概念设计了图示和表格，这极大地帮助了我梳理和记忆那些复杂的哲学概念。阅读过程中，我感觉自己仿佛置身于一个精心构建的智慧迷宫，每一步探索都充满新意和收获。 总体来说，《老子道：老子三书之一(新版)》是一本值得反复研读的经典之作。它不仅是对《道德经》的一次深度挖掘，更是一次对人生智慧的深刻启迪。作者以其渊博的学识和独到的视角，为读者打开了一扇通往古老智慧的大门，让人在阅读中获得知识，更获得了一种对生命的全新理解。