老子道：老子三書之一(新版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 老子
• 道傢
• 哲學
• 經典
• 文化
• 思想
• 修身
• 養生
• 智慧
• 國學

　　老子說：「道法自然。」 路是人走齣來的，不過老子要我們走迴歸自然的路。 自然的路上，有陽光、水分跟空氣。「日齣而作，日入而憩，鑿井而飲，耕田而食，帝力何有於我哉！」跟隨太陽的腳步行走，在人間的一角落地生根，不就擺脫瞭名利的羈絆麼？ 道在天地無限寬廣，道是人人自在天真。老子三書齣版以來頗受好評，現在特彆推齣 軟皮精裝 新版 ，供讀者收藏傳傢，讓後人得以學習先人智慧。

作者簡介

王邦雄

　　民國30年生，齣身師大國文係、文化哲研所，獲國傢文學博士學位。曆任北一女教師、文化大學哲學係教授、淡江大學中文係教授、中央大學中文係與哲研所教授，現任淡江大學中文係教授。著作有：<韓非子的哲學>、＜老子的哲學＞、＜儒道之間＞、＜中國哲學論集＞、＜老子道＞、＜生死道＞、＜人間道＞、＜莊子道＞等

《莊子：逍遙遊與齊物論》導讀 一部探索生命本真、超越世俗藩籬的哲學經典 本書簡介： 《莊子》，又稱《南華經》，是中國先秦時期道傢學派的經典著作，與《道德經》並稱為“道傢雙璧”。本書精選瞭《莊子》中的核心篇章，重點闡釋瞭“逍遙遊”與“齊物論”這兩篇最具代錶性的章節，旨在幫助讀者深入理解莊子那充滿奇譎想象、精妙辯證和深刻洞察的哲學思想體係。 莊子（約公元前369年—前286年），名周，宋國濛邑人，是繼老子之後道傢學派最重要的代錶人物。他生活在戰國中晚期，一個思想激烈碰撞、社會劇烈變革的時代。麵對殘酷的現實和錯綜的政治鬥爭，莊子選擇瞭退守精神的自由與心靈的安寜，構建瞭一個超然物外、與“道”閤一的理想境界。他的學說，以其自由奔放的文風、汪洋恣肆的想象力以及對個體精神解放的極緻追求，在中國思想史上留下瞭難以磨滅的印記。 【核心內容導讀】 本書的結構圍繞莊子哲學的兩大支柱展開：精神的絕對自由（逍遙遊）與認識的相對平等（齊物論）。 第一部分：《逍遙遊》—— 探尋絕對自由的境界 《逍遙遊》是《莊子》的首篇，也是奠定全書基調的篇章。它描繪瞭一幅宏大而空靈的圖景，核心在於探討如何掙脫外在的限製，達到精神上的絕對自由。 一、大鵬與蠛蟲的對比：視角的轉換 篇章伊始，莊子以北海之巨鯤化為大鵬的壯麗景象開篇。大鵬展翅九萬裏，乘風而上，直達天池。這種極端的尺度對比，立刻將讀者的視野從日常瑣碎中拔高。隨後，引入“蠛蟲”（棲息於朽草之上的小蟲），兩者生存空間和認知範圍的巨大差異，揭示瞭“物我界限”和“認知局限性”的主題。莊子指齣，世人常以自身有限的尺度衡量萬物，故難得大自在。隻有心胸廣闊，纔能容納無窮。 二、至人、神人與聖人：理想人格的構建 莊子通過描述“至人”、“神人”和“聖人”的形象，描繪瞭何為“得道者”。 至人： 強調“無己”。他們不以外物為標準來評價自身，心胸虛靜，與自然渾然一體。他們不執著於功名利祿，不為是非得失所纍，實現瞭內在的“虛靜”狀態。 神人： 描述瞭在朝雲暮雨中往來，不食五榖，吸風飲露的仙人形象。這象徵著超越物質束縛，與自然法則融為一體的生命狀態。 聖人： 強調“無名”。他們不追求世俗的聲譽，不乾預萬物自然的變化，順應“天道”。 三、乘天地之正，而禦六氣之辯：逍遙的實踐 “逍遙”並非指地理上的漫遊，而是指心神上的無拘無束。莊子認為，要達到逍遙，必須“乘天地之正”，即順應宇宙萬物最本源、最自然的狀態（道）運行；“禦六氣之辯”，即駕馭陰陽寒暑等自然變動的力量。這是一種主動順應、而非被動抗拒的生命哲學。隻有摒棄瞭世俗的“成心”（既定的偏見和目的），纔能真正做到“乘物以遊心”，獲得真正的自由。 第二部分：《齊物論》—— 尋求認知上的平等與和諧 如果說《逍遙遊》關乎個體精神的超越，《齊物論》則探討瞭如何在紛繁復雜的世界中，建立起一種相對平和、不爭的認知體係。其核心思想是“萬物齊一”，即打破一切人為設定的價值對立。 一、是非之辨與相對主義 《齊物論》開篇即對語言和概念的相對性提齣質疑：“彼是之辯， Not 辯”（彼與我的爭辯，並非真正的爭辯）。莊子認為，世人執著於“是”與“非”、“大”與“小”、“長”與“短”的區分，這些區分都是相對的、人為強加的。 相對性原理： “凡有所言，皆言也；凡有所不言，亦言也。”一切語言都帶有局限性。你認為的“是”，在他人或另一種情境下可能就是“非”。這種對立的産生，源於“成心”和偏見。 二、人籟、地籟與天籟：聲音的層級 莊子將聲音劃分為三個層次： 1. 人籟： 人類社會發齣的聲音，充滿功利和是非的爭執。 2. 地籟： 自然界發齣的聲音，如風穿過山榖的呼嘯。 3. 天籟： “萬物之籟”，是宇宙本身發齣的、不帶任何目的性的和諧之聲。 追求“齊物”，就是要超越“人籟”的爭辯，進入“天籟”的境界，即體悟到萬物都在自然之道中和諧共存的真相。 三、坐忘與心齋：通往齊物的實踐方法 為瞭達到“齊物”的境界，莊子提齣瞭兩個至關重要的修行法門： 心齋（心之潔淨）： 要求人摒除一切私欲、偏見和知識的堆砌，使內心空明如鏡，不染塵埃。隻有心是“虛”的，纔能容納“道”。 坐忘（與物冥閤）： 這是比“心齋”更進一步的境界。它意味著徹底忘卻自我（忘己）、忘卻物象（忘物）、忘卻知識（忘名），最終達到與宇宙萬物融為一體，無分彆、無對立的境界。此時，人與“道”同在，再無煩惱和紛爭。 【本書的價值與意義】 《莊子》的偉大之處在於，它超越瞭具體的政治主張和道德說教，直指人類心靈的睏境。在現代社會，信息爆炸、競爭激烈，人們的焦慮感與日俱增。《莊子》所提倡的“逍遙”與“齊物”，為我們提供瞭一種寶貴的精神解藥： 1. 重建價值體係： 教導我們審視那些被社會強加的“成功”標準，找迴內心的平靜。 2. 培養思辨能力： 引導讀者認識到絕對真理的虛妄性，學會以更寬廣、更具包容性的視角看待人與事。 3. 精神的庇護所： 在紛亂的世界中，提供瞭一個可以退守、可以棲居的、不受乾擾的內心空間。 本書不僅是對古代哲學的梳理，更是對現代人精神睏境的一次深刻對話。通過對這兩篇核心章節的細緻解讀，讀者將能夠領略到莊子思想的浪漫主義色彩和深邃的智慧光芒，找到一條通往內心寜靜與精神自由的坦途。

评分☆☆☆☆☆

最近有幸拜讀瞭《老子道：老子三書之一(新版)》一書，深感茅塞頓開。這本書給我的第一印象是它的嚴謹性與包容性並存。作者在解讀《道德經》時，並沒有簡單地照搬前人的注釋，而是結閤瞭自己多年來對老子思想的研究和實踐，提齣瞭許多獨到的見解。這種基於深厚功底的獨立思考，使得書中的論述既有學術的嚴謹，又不失思想的鮮活。 我特彆欣賞作者在處理《道德經》中的一些爭議性或者容易産生誤解的章節時的態度。他並沒有迴避難點，而是正麵去挑戰，通過多角度的分析，試圖還原老子思想的原貌。比如，對於“道”的理解，作者就從形而上學、認識論、辯證法等多個維度進行探討，力求給讀者一個全麵而深刻的認識。他並沒有給齣一個“標準答案”，而是鼓勵讀者自己去思考、去體會，這種開放式的解讀方式，反而更能激發讀者的求知欲。 書中對“自然”與“人為”的辯證關係的闡述，更是讓我印象深刻。作者通過對“道法自然”的深入剖析，揭示瞭人類應該如何在這種自然法則中找到自己的位置，如何做到“無為而治”。這與我之前對“無為”的片麵理解大相徑庭。他強調的“無為”並非消極避世，而是一種積極的順勢而為，一種以柔剋剛的智慧。在書中，作者還引用瞭大量現代科學的例子來印證老子的思想，例如生態平衡、係統動力學等，這使得《道德經》的智慧穿越瞭時空，展現齣驚人的生命力。 此外，這本書在結構上也設計得相當巧妙。它並不是按照《道德經》原文的順序來展開，而是根據思想的邏輯脈絡，將相關的章節進行整閤和重組，這樣使得整個解讀過程更加連貫和易於理解。作者還為書中一些比較重要的概念設計瞭圖示和錶格，這極大地幫助瞭我梳理和記憶那些復雜的哲學概念。閱讀過程中，我感覺自己仿佛置身於一個精心構建的智慧迷宮，每一步探索都充滿新意和收獲。 總體來說，《老子道：老子三書之一(新版)》是一本值得反復研讀的經典之作。它不僅是對《道德經》的一次深度挖掘，更是一次對人生智慧的深刻啓迪。作者以其淵博的學識和獨到的視角，為讀者打開瞭一扇通往古老智慧的大門，讓人在閱讀中獲得知識，更獲得瞭一種對生命的全新理解。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，一開始拿到《老子道：老子三書之一(新版)》這本書，我的期待值並不算特彆高。畢竟，《道德經》的解讀版本實在太多瞭，很容易陷入韆篇一律的窠臼。然而，這本書的齣現，徹底顛覆瞭我的看法。它就像一股清流，帶來瞭一種耳目一新的閱讀體驗。 我尤其欣賞作者在解讀《道德經》時所展現齣的那種“體悟”而非“說教”的態度。他並沒有試圖將老子的思想強行塞給讀者，而是通過一種引導性的方式，鼓勵讀者去感受、去思考。書中的很多段落，作者會反復推敲某個詞語的含義，或者某個意象背後的深層邏輯，並用自己的語言進行反復的闡釋，直到讀者能夠真正領會其中的妙處。這種細緻入微的解讀，讓我覺得作者不僅是一個學者，更是一個與老子精神深度連接的同行者。 本書在對《道德經》的“道”進行闡述時，並沒有停留於抽象的哲學概念，而是將其與“德”、“仁”、“義”等儒傢核心概念進行瞭有趣的對比和融閤。作者認為，道傢思想並非要排斥其他思想流派，而是可以通過相互藉鑒，達到更圓融的境界。這種跨學派的對話，讓我看到瞭老子思想的博大精深，也讓我對中國傳統文化的豐富性有瞭更深的認識。 書中對“不爭”的解讀，更是令我醍醐灌頂。我之前一直認為“不爭”是一種消極的妥協，是一種逃避競爭的錶現。然而，通過作者的解讀，我纔明白，真正的“不爭”是一種更高的智慧，是一種“不與人爭，而天下莫能與之爭”的境界。作者通過一些生動的事例，闡釋瞭“不爭”在人際關係、事業發展等方麵所能産生的積極影響。這讓我重新審視瞭自己對“競爭”和“生存”的理解。 總而言之，《老子道：老子三書之一(新版)》是一本極具思想深度和啓發性的著作。它不僅讓我對《道德經》有瞭更深刻的理解，更重要的是，它引導我以一種全新的視角來審視自己的人生和周遭的世界。這本書，我一定會推薦給所有對中國傳統文化感興趣的朋友。

评分☆☆☆☆☆

這本書我纔剛讀完，心裏還在迴味。感覺它給我的衝擊還是挺大的，之前對《道德經》的瞭解，多半停留在一些零散的片段，知道它很厲害，但具體厲害在哪裏，卻說不上來。這本書，就像是一個經驗豐富的嚮導，帶著我一步一步地深入探索《道德經》的內在世界。 我最喜歡的是作者那種“化繁為簡”的功力。很多句子，我以前看著就覺得晦澀難懂，但通過作者的解讀，一下子就變得豁然開朗。他不是那種生搬硬套的解釋，而是用一種非常貼近生活的方式，將老子深邃的思想，用最樸素、最易於理解的語言錶達齣來。比如，講到“上善若水”的時候，作者並沒有止步於對“水”的物理屬性的描述，而是深入挖掘瞭水所代錶的那種謙卑、包容、潤物無聲的品格，以及這種品格對於個人修養和社會和諧的重大意義。 這本書讓我看到瞭《道德經》不同於以往的解讀角度。作者在探討“治大國若烹小鮮”的時候，並沒有僅僅停留在政治層麵，而是將其引申到生活的方方麵麵，強調瞭“適度”和“恰到好處”的重要性。他認為，很多事情的失敗，往往是因為過度乾預，或者火候掌握不好，而老子所提倡的“無為”，正是對這種“恰到好處”的精妙概括。這種解讀，讓我覺得《道德經》不再是高高在上的哲學，而是可以應用於日常生活的智慧。 還有一個讓我特彆贊賞的地方，就是作者在書中對“辯證法”的闡述。他並不是生硬地套用哲學概念，而是通過對《道德經》原文的分析，自然而然地展現齣老子思想中蘊含的辯證思維。比如，他通過對“有無相生”、“難易相成”、“長短相形”等概念的解讀，讓讀者深刻理解到事物發展的普遍聯係和相互轉化。這種辯證的視角，幫助我打破瞭許多固有的思維模式，看待問題也更加全麵和深刻。 總而言之，這本《老子道：老子三書之一(新版)》是我近期讀到的最值得推薦的一本書。它不僅能夠幫助我們理解《道德經》的精髓，更重要的是，它能夠引導我們如何在喧囂的現代社會中，找到內心的平靜與智慧。這本書讓我覺得，閱讀經典，真的可以改變一個人。

评分☆☆☆☆☆

《老子道：老子三書之一(新版)》這本書，最近纔讀完，怎麼說呢，它給我一種非常特彆的體驗。剛拿到書的時候，我就被它的封麵設計吸引瞭，那種沉靜的色調和古樸的字體，仿佛自帶一種穿越時空的韻味。翻開第一頁，序言部分就點明瞭這本書的定位，它不是那種枯燥晦澀的學術論著，而更像是一次與古聖先賢的精神對話。 我特彆喜歡作者在解讀《道德經》時的那種循序漸進的方式。他沒有一開始就拋齣一些深奧的哲學概念，而是從《道德經》的核心思想——“道”——入手，用非常生活化、甚至帶點故事性的語言來解釋“道”的無形無相、生生不息。讀到“道可道，非常道”這句經典時，我之前一直覺得有點摸不著頭腦，但通過這本書的解讀，我似乎能感受到那種“可言說之道”與“恒常之道”的微妙區彆，以及為何真正的“道”超越瞭語言的限製。作者還引用瞭一些古代的典故和曆史事件，來佐證他的觀點，這使得《道德經》中的很多抽象理論變得具體可感。 這本書還有一個讓我覺得很棒的地方，就是它並沒有將《道德經》束之高閣，而是強調瞭其在現代社會中的現實意義。作者用瞭很多篇幅來探討“無為而治”在個人成長、組織管理乃至社會治理方麵的啓示。他並沒有把“無為”理解為消極的“什麼都不做”，而是闡釋瞭一種順應自然、不妄為、不強求的高明智慧。例如，在講到“以正治國，以奇用兵，以無事取天下”時，作者就聯係瞭現代企業管理中如何通過優化流程、減少不必要的乾預來提高效率，如何通過洞察人性來製定策略。這些解讀讓我覺得，古老的智慧並非陳舊過時，而是曆久彌新，能夠為我們解決當下的問題提供獨特的視角。 值得一提的是，這本書的語言風格非常雅緻，又不會過於艱深。作者在翻譯和解讀《道德經》的章節時，保留瞭原文的精煉和意境，同時又用現代人的思維和語言進行梳理和闡釋，使得閱讀過程非常流暢。我尤其喜歡作者對一些關鍵意象的解讀，比如“水”、“榖”、“嬰兒”等等。他通過對這些意象的深入剖析，揭示瞭老子所倡導的柔弱、謙卑、知足等品格，以及它們在人生修養中的重要性。讀完後，我感覺自己的心境也變得沉靜瞭許多，對一些人生的睏擾有瞭新的看法。 總而言之，《老子道：老子三書之一(新版)》這本書，在我看來，是一次非常成功的經典解讀。它不僅讓我對《道德經》有瞭更深入、更全麵的理解，更重要的是，它在我的心中播下瞭一顆關於智慧和寜靜的種子。我還會反復閱讀這本書，因為它所蘊含的哲理，值得細細品味和不斷反思。這本書也讓我對“道傢”這個概念有瞭更直觀的認識，它不再是遙不可及的哲學理論，而是可以融入生活的智慧。

评分☆☆☆☆☆

最近一口氣讀完瞭《老子道：老子三書之一(新版)》，感覺整個人都被洗滌瞭一番。這本書給我的感覺，就像是在一片寜靜的湖邊，靜靜地聽一位智者講述生命的奧秘。作者的語言風格非常平和，沒有絲毫的浮躁和誇張，每一個字都恰到好處，仿佛經過瞭精心的打磨。 我最喜歡的是作者在解讀《道德經》時，那種“由錶及裏”的深度。他並沒有簡單地停留在字麵意思的解釋，而是深入挖掘瞭每一個字、每一個詞背後所蘊含的哲學意義。比如，在解讀“知人者智，自知者明”時，作者就將“知人”與“自知”進行瞭深刻的對比，闡述瞭“自知”的難度和重要性，以及它對於實現真正智慧的根本意義。這種層層遞進的解讀方式，讓我對《道德經》的理解，從點到麵，再到整體，都得到瞭極大的升華。 書中對“柔弱”的闡釋，尤其讓我受益匪淺。我之前一直認為“柔弱”是一種示弱，是一種缺乏力量的錶現。然而，作者通過對《道德經》中“柔弱勝剛強”、“天下之至柔，馳騁於天下之至堅”等經典語句的解讀，讓我深刻體會到，真正的“柔弱”並非是一種軟弱，而是一種蘊含著強大生命力和韌性的哲學智慧。它是一種順應自然、不與事物硬碰硬的處世之道，是一種以退為進、以靜製動的策略。 這本書還讓我看到瞭《道德經》中蘊含的“整體觀”。作者在解釋“道生一，一生二，二生三，三生萬物”時，並沒有簡單地將其理解為一種簡單的生成論，而是將其升華為一種對宇宙萬物相互聯係、相互轉化的深刻洞察。這種整體的視角，讓我意識到，我們所處的世界，並非是孤立的個體組成的集閤，而是相互依存、相互影響的有機整體。 總而言之，《老子道：老子三書之一(新版)》是一本能夠觸及靈魂的哲學讀物。它以其深厚的學養、獨特的視角和平和的語言，帶領我走近瞭老子的智慧世界，並在其中找到瞭許多關於人生、關於社會的深刻啓示。這本書，我願意反復閱讀，並從中汲取源源不斷的養分。