方東美【全集】中國哲學精神及其發展(上) (下)【不分售】 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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洞見曆史深處：先秦諸子思想的世界與方法 捲一：禮樂文明的奠基與重塑 第一章 曆史的洪流與思想的勃興 中華文明源遠流長，其思想的脈絡早在夏商周三代便已初具規模。本捲將帶領讀者迴溯至那個禮樂教化尚未完全固化，而社會結構正經曆深刻變革的時代。我們聚焦於西周初年確立的“禮”的製度，分析其如何成為早期政治秩序與道德規範的雙重支柱。 周公製禮的深遠影響不僅在於確立瞭等級秩序，更在於它構建瞭一種以“德”為核心的政治哲學基礎——“天命靡常，惟德是輔”。這種思想，隱含瞭對統治者道德實踐的持續性要求，為後世諸子的批判與重建提供瞭理論起點。 然而，春鞦戰國之交，周室衰微，諸侯爭霸，舊有的禮樂秩序在鐵蹄與權謀之下分崩離析。禮崩樂壞的局麵，激發瞭知識分子對社會動蕩根源的深刻反思，也為“百傢爭鳴”的盛況埋下瞭伏筆。我們細緻考察這一曆史轉摺點，理解思想的“大變局”是如何在社會危機中催生的。 第二章 儒傢思想的誕生：仁與禮的辯證統一 孔子，作為中國古代思想的集大成者，其思想核心在於“仁”與“禮”的重新調和。本章深入剖析孔子如何超越瞭周代對“禮”的僵硬恪守，將其內化為一種主體性的道德情感——“仁”。 “剋己復禮為仁”，揭示瞭道德自覺在重建社會秩序中的關鍵作用。我們探討“仁”的內涵，從愛人、忠恕之道，到君子的人格理想。通過對《論語》中關鍵篇章的細緻解讀，展現孔子構建的理想人格典範：一個既能洞察世事，又能堅守道德良知，積極入世的君子形象。 更重要的是，儒傢思想的生命力在於其政治哲學的實踐性。孔子對“正名”的強調，並非簡單的文字遊戲，而是對社會角色與責任的嚴格界定。我們分析孔子“因材施教”的教育方法，如何培養齣具備政治擔當的精英群體，為春鞦末期的政治實踐提供思想資源。 第三章 儒傢內部的分流與拓展：孟子的性善論與荀子的性惡論 在孔子逝世後，儒傢思想並未停滯，而是在戰國群雄逐鹿的背景下，經曆瞭關鍵性的分化與深化。 孟子，被譽為“亞聖”，其核心貢獻在於係統地確立瞭“性善論”。本章將詳述“四端”——惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心——如何被視為人與生俱來的道德潛能。孟子通過“擴充”這些潛能，論證瞭施行仁政的必然性與可能性。他對“民貴君輕”的闡發，將政治的閤法性根源徹底轉嚮瞭民心，構建瞭一套極具批判力量的政治理論。我們考察孟子與梁惠王等諸侯的論辯，體會其“浩然之氣”背後的堅定信念。 與孟子路徑截然相反，荀子則立足於社會實踐的經驗，提齣瞭著名的“性惡論”。本章重點分析荀子的“化性起僞”觀。他認為人性若放任自流，必緻紛爭，故而需要外在的約束——“禮法”。荀子對“師法”的推崇，對“隆禮重法”的倡導，為後世法傢思想的興起埋下瞭伏筆，也使得儒傢思想在結構上更加完整，能夠應對復雜的社會治理需求。我們比較孟荀在人性論上的差異，如何共同完善瞭儒傢的道德實踐體係。 捲二：非主流的智慧：道傢、墨傢與法傢之辯 第四章 道傢：順應自然與無為的智慧 在儒傢積極入世、緻力於修身齊傢治國平天下的思潮之外，道傢提供瞭一種截然不同的生存哲學。本章聚焦於老子和莊子的思想核心。 老子的《道德經》，以“道”作為宇宙萬物的本源和規律。我們解析“道法自然”的深刻內涵，它不僅僅是關於自然界的描述，更是對人類行為的終極指導——不妄為、不強求。對“有”與“無”、“有為”與“無為”的辯證考察，揭示瞭老子對權術、智巧的警惕。其“聖人治國，處無為之事，行不言之教”，體現瞭一種高度的政治智慧，即通過減少乾預來維護事物的本真秩序。 莊子則將道傢思想推嚮瞭更深的個體精神自由境界。本章重點討論“齊物論”與“逍遙遊”。“齊物”是對世俗價值判斷的超越，是對二元對立思維的瓦解；而“逍遙遊”則是對個體精神在宇宙洪荒中尋求絕對自由的極緻錶達。我們探討莊子如何通過寓言故事，瓦解世人對名利、毀譽的執著，引導讀者進入一個精神可以自由翱翔的境界。 第五章 墨傢思想：兼愛、非攻與尚賢 墨傢，是先秦時期一股強勁的實踐理性力量，其思想帶有鮮明的功利主義和批判色彩。本章詳細闡述墨子的核心主張。 “兼愛”與“彆愛”（儒傢的親疏之愛）形成瞭尖銳的對立。墨傢提倡將愛推廣至無差彆、無等級的程度，這不僅是道德主張，更是解決社會衝突的理性方案。其次，“非攻”理論，作為一種反戰的實用主義思想，在連年徵戰的時代具有強大的現實意義。我們分析墨傢在軍事防禦上的實際貢獻。 此外，墨傢對人纔選拔的重視體現在“尚賢”與“尚同”。他們主張不論齣身，唯纔是舉，並將個人意見統一到最高統治者的正確決策之下，形成瞭獨特的組織紀律性。墨傢嚴密的組織結構和近乎宗教般的奉獻精神，使其成為戰國時期一支不可忽視的民間力量。 第六章 法傢：以法治國與集權建構 在各國君主急切尋求富國強兵之道的背景下，法傢思想應運而生，其核心在於對既有道德觀念的徹底揚棄，轉而訴諸客觀、明確的法律條文。 本章聚焦於商鞅、申不害、慎到等人對法治理論的奠定。法傢思想的基石是“性惡論”的極端運用——人是趨利避害的動物，隻有嚴刑峻法纔能驅使人民。我們詳細分析“法、術、勢”三要素的內在邏輯：法是公開的準繩，術是君主駕馭臣下的權謀，而勢則是君主所處的不可動搖的權威地位。 法傢強調“不彆親疏，不殊貴賤，一斷於法”，這在形式上實現瞭法律麵前的平等，是建立中央集權官僚體製的關鍵思想武器。我們探究秦國如何成功運用法傢原則，最終完成統一大業，並同時審視這種追求效率與秩序的體製，在麵對人道與道德約束時的內在張力。 第七章 諸子百傢的交融與最終的整閤趨勢 戰國末期，思想的競爭逐漸趨於白熱化。本捲的最後部分，將考察各傢思想如何在實踐中相互滲透、相互吸收的現象。例如，秦朝統一後，盡管推崇法傢，但其統治中亦可見道傢“無為”的影子以求穩定；而漢代采納黃老之術的休養生息政策，也包含瞭對早期道傢思想的藉鑒。 最終，我們將目光投嚮一個重要的整閤信號——秦漢之際，儒傢思想是如何通過吸收法傢的組織管理能力、道傢的超脫思維，以及墨傢的部分社會關懷，逐漸走嚮獨尊地位的。這一整閤過程，不僅是思想流派的簡單疊加，更是中華文明在應對統一帝國治理難題時，所做齣的戰略性選擇。它奠定瞭此後兩韆餘年中國政治哲學的基礎框架。

自序
譯序
譯例．凡言
鳴謝．誌感
[待序一]方東美先生與中國哲學精神
[待序二]浩然氣．赤子心─懷念東美先生

序麯
獻辭─以形上學為主旨，直探中國哲學精神
導論─慨述中國哲學精神，綜賅四大傳統

第一章　中國哲學之通性與特點

第一部分　儒傢哲學之體係

第二章　原始儒傢─第一期從開神秘宗教道理性哲學

第三章　原始儒傢─第二期創化宇宙中人性之偉大─德閤天地，妙贊化育

第二部分　道傢哲學之體係─及其對中國大乘佛學早期發展之影響

第四章　老子體係

第五章　莊子體係

第六章　道傢對般若哲學之影響

第三部分　佛學之全幅發展

第七章　緒論

第八章　三論之體係

第九章　天颱宗之體係

第十章　法相與唯識宗之體係

第十一章　華嚴宗之體係

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初讀方東美先生的《中國哲學精神及其發展》，便被其博大精深的學識和宏闊的視野深深吸引。書名中的“全集”二字，已經預示瞭其內容的豐富與全麵，而“中國哲學精神”更是直接點明瞭主題——作者試圖挖掘並闡釋貫穿中華文明始終的核心思想脈絡。從上捲到下捲，無疑是一場對中國哲學史的係統梳理與深刻解讀。讀這本書，更像是在與一位睿智的長者對話，他循循善誘，將那些抽象難解的哲學概念，通過曆史的演變、思想的碰撞，以及無數先賢的智慧結晶，娓娓道來。書中涉及的不僅僅是某個學派的理論，更是對整個民族思維方式、價值取嚮以及文化基因的探究。每一次翻閱，都能在字裏行間感受到那股源遠流長的東方智慧，它沉靜而有力，深邃而包容。它不是那種可以一蹴而就的讀物，需要細細品味，反復咀嚼，纔能逐漸領悟其精髓。閱讀過程中，時常會因為某個觀點豁然開朗，也會因為某個論述而陷入沉思。這本書，無疑為我打開瞭一扇通往中國哲學深邃世界的大門。

评分☆☆☆☆☆

接觸方東美先生的《中國哲學精神及其發展》，是一個偶然，卻也是一次收獲頗豐的契機。我一直認為，理解一個民族的文化，最根本的便是要深入其哲學思想的源頭。這本書，正是為我提供瞭這樣一個絕佳的視角。作者以其深厚的學養和獨特的洞見，勾勒齣瞭中國哲學精神的發展脈絡，從源遠流長的上古思想，到百傢爭鳴的春鞦戰國，再到儒釋道三傢影響下的中國哲學演進，直至近代以來的新發展，無不涵蓋。讓我印象深刻的是，作者並非簡單地羅列各個學派的觀點，而是著重於挖掘其內在的精神實質，以及這些精神如何相互影響、相互滲透，最終構成瞭一個有機整體。閱讀過程中，我不斷地將書中的論述與我所瞭解的中國曆史、文學、藝術聯係起來，仿佛看到一條無形的綫索，將中國文化的各個方麵串聯起來，形成瞭一個和諧而完整的圖景。這本書，讓我對中華民族的文化自信有瞭更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

我一直對西方哲學抱有濃厚的興趣，但對中國哲學卻知之甚少，總覺得它有些虛無縹緲，缺乏邏輯性。直到讀到方東美先生的《中國哲學精神及其發展》，我纔意識到自己過去的認識是多麼片麵。這本書以其嚴謹的學術態度和清晰的論述，徹底顛覆瞭我對中國哲學的固有印象。作者從一個宏觀的視角齣發，將中國哲學精神的發展視為一個連續而動態的過程，分析瞭各個時期思想的演變與特點，並深刻揭示瞭其核心的價值取嚮。書中對於儒傢、道傢、佛傢等主要哲學流派的論述，既有曆史的深度，又有哲學的力度，讓我看到瞭中國哲學思想的豐富性和多樣性。更讓我驚喜的是，作者在分析中國哲學精神的同時，也常常將其與西方哲學進行對比，這種跨文化的比較，讓我更能清晰地認識到中國哲學自身的獨特性和價值。這本書，是一次深刻的思想啓迪，它讓我重新認識瞭中國文化的獨特魅力。

评分☆☆☆☆☆

這本書如同一幅宏偉的山水畫捲，徐徐展開，展現瞭中國哲學精神波瀾壯闊的發展曆程。方東美先生以其深邃的洞察力和廣博的知識，為我們呈現瞭一場關於中國哲學思想的盛宴。從先秦諸子的智慧閃光，到漢代經學的勃興，再到魏晉玄學的空靈飄逸，乃至宋明理學的理性思辨，作者都進行瞭細緻入微的梳理和深刻的闡釋。更難得的是，他並沒有停留在對曆史的描述，而是著力於揭示貫穿其中的“中國哲學精神”——那種注重內在涵養、追求人格完善、強調倫理實踐、以及與自然和諧共處的獨特氣質。讀這本書，我不僅增長瞭知識，更重要的是，我仿佛在與中國古代的聖賢進行一場跨越時空的對話，感受他們思想的魅力，體會他們對人生、社會、宇宙的深刻理解。這本書，是理解中國文化的必讀書目，它所蘊含的思想力量，足以滋養我們的心靈。

评分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統文化中的哲學思想充滿好奇，但苦於其艱深晦澀，難以尋覓一條清晰的路徑。方東美先生的這部巨著，恰恰填補瞭我的這一空白。它沒有流於空泛的理論堆砌，而是將中國哲學精神的發展置於宏大的曆史長河中，從諸子百傢到宋明理學，乃至近現代哲學思潮，都進行瞭精闢的分析與闡述。讀罷此書，我仿佛經曆瞭一次穿越時空的哲學之旅，親眼見證瞭中國哲學是如何在不同的曆史時期，吸收、融閤、創新，最終形成其獨特的精神氣質。書中對於“天人閤一”、“中庸之道”、“知行閤一”等核心概念的解讀，更是深入淺齣，極具啓發性。讓我不禁思考，這些古老的智慧，在現代社會是否依然具有重要的現實意義。作者的筆力雄健，邏輯嚴謹，將復雜的哲學問題娓娓道來，讀來既有學術的嚴謹，又不失文學的魅力。這本書，不愧為研究中國哲學史的經典之作，它所呈現的，不僅是知識，更是一種思維方式的啓迪。