本書部分論文為參與教育部「大學學術追求卓越發展計劃（2000?2004）」之成果（如〈先秦儒傢與經典詮釋問題〉、〈孔子詩樂美學中的「整體性」概念〉、〈「情」概念從孔孟到荀子的轉化〉三篇論文），其餘為多年來研究先秦儒傢美學的研究成果。中國美學研究在大陸是顯學，但專門研究儒傢美學的著作並不多，本書以儒傢美學為對象，希望從美學的視野來探討儒傢的基本思想。

序 燃燒靈魂的星光…………………………………………………………………i

一、先秦儒傢與經典詮釋問題………………………………………………………1
〈一〉、前言……………………………………………………………………………1
〈二〉、「述而不作」與經典性的關係………………………………………………2
〈三〉、「經」、「權」概念與經典詮釋的關係………………………………………9
〈四〉、「為其人以處之」：詮釋者的理念與體驗…………………………………14

二、孔子詩樂美學中的「整體性」概念……………………………………………21
〈一〉、前言…………………………………………………………………………21
〈二〉、中和：情理相得……………………………………………………………23
〈三〉、文質彬彬、盡善盡美：形式與內容的統一………………………………27
〈四〉、興、觀、群、怨：主客閤一………………………………………………31
〈五〉、共鳴與啓迪、沉醉：聽者與作品的交融…………………………………35
〈六〉、禮樂之治：「社會美」的概念………………………………………………38

三、「情」概念從孔孟到荀子的轉化………………………………………………43
〈一〉、前言…………………………………………………………………………43
〈二〉、《論語》中的「情」…………………………………………………………44
〈三〉、《孟子》中的「情」…………………………………………………………46
〈四〉、《荀子》中的「情」…………………………………………………………50
1.人情與實情…………………………………………………………………51
2.「情」的主體性內涵………………………………………………………57
3.「至情」與「至文」：美學的突破…………………………………………62

四、孟子「知人論世」說與經典詮釋問題…………………………………………67
〈一〉、前言…………………………………………………………………………67
〈二〉、《論語》中與「知人論世」相關的看法：「知言」、「知人」、「以文會友」………………………………………………………………………………….68
〈三〉、孟子「知人論世」章析論…………………………………………………72
〈四〉、由倫理學嚮史學、詩學的轉化：荀子、司馬遷、劉勰…………………82
〈五〉、結語：「友情」成為「理解」〈「知」〉的隱喻……………………………88

五、「通」與「儒」：荀子的通變觀與經典詮釋問題………………………………91
〈一〉、前言…………………………………………………………………………91
〈二〉、荀子與漢代經學：經學傳承與「通儒」概念……………………………92
〈三〉、「通變」、「經權」概念的起源：《論語》、《荀子》、《易?係辭》………95
〈四〉、荀子的通變觀………………………………………………………………99
1.「權」的雙重意義……………………………………………………………99
2.通「一與多」之變…………………………………………………………102
3.通「古與今」之變…………………………………………………………107
4.「通」與「儒」……………………………………………………………109
5.「通」與「學」………………………………………………………………111
〈五〉、結語：對經典詮釋的啓發…………………………………………………114

六、性情中人：試從楚文化論《郭店楚簡?性情篇》…………………………117
〈一〉、前言…………………………………………………………………………117
〈二〉、楚巫文化中情、身相依的思想及性彆意識………………………………119
〈三〉、「情」的存有內涵：與氣、性、身、心的關係…………………………125
〈四〉、「情」的倫理要求：信與久………………………………………………132
〈五〉、結語…………………………………………………………………………134

七、硃熹的《詩集傳》與儒傢的文學社會學………………………………………135
〈一〉、前言…………………………………………………………………………135
〈二〉、《詩集傳》與儒傢的文學發生學〈genetics of literature〉………………140
〈三〉、時代精神〈Zetigeist〉………………………………………………………148
〈四〉、文學的政治學與教育學：風與製…………………………………………150
〈五〉、民族詩學〈ethnopoetics〉…………………………………………………159
〈六〉、文化理論：王與霸的兩難…………………………………………………162
〈七〉、原始主義〈primitivism〉：古典的與浪漫的………………………………171
〈八〉、方法論：賦比興與主題研究〈thematic study〉…………………………174
〈九〉、結語…………………………………………………………………………176

八、「永恆的鄉愁」：徐復觀論先秦儒傢美學………………………………………179
〈一〉、前言…………………………………………………………………………179
〈二〉、「禮樂之治」的核心：「仁」作為藝術精神……………………………182
〈三〉、藝術與道德的關係：內在目的論的觀點………………………………187
〈四〉、藝術與現實的關係：「反省性的反映」與「批評的模倣」〈critical mimesis〉……………………………………………………………………………194

九、馬剋思主義與儒傢的文學觀：內在目的論的觀點…………………………199
〈一〉、形式主義的誤解……………………………………………………………199
〈二〉、內在目的的論與外在目的論………………………………………………204
〈三〉、批評與模仿〈critical mimesis〉…………………………………………215