发表于2024-11-10
本书的研究,以江右王门的聂双江(豹,1487-1563)与罗念菴(洪先,1504-1564)思想为主,将他们的思想置于「王学分化」的历史视域下来考察,试图呈现他们思想的原貌与独特之处。并且详细深入探讨他们与阳明亲炙弟子的学术论辩,釐清双方立言的义理分际,也进一步比较聂、罗二人思想与阳明的异同。借由聂双江与罗念菴思想的研究,凸显王学分化时,在学术思想上的转向。
职是之故,第一章绪论,借由「王学分化」诸说的检讨,确立本书的研究进路。第二章以王门的学术社群活动,呈现王学分化的历史图像。第三章分析聂双江的「归寂」说。第四章与第五章探讨罗念菴的「收摄保聚」说。第六章分析聂、罗两人与王门诸子的论辩。第七章指出聂、罗两人与阳明思想的异同。第八章则从双江与念菴这两种异于阳明致良知教的理论中,看出良知学的转向。附录一回应陈来有关宋明理学中「神秘主义」的悟道问题。附录二是主题书评,主要评论大陆学界对阳明后学的研究。
黄 序………………………………………………………………I
前 言………………………………………………………………1
第一章 绪论………………………………………………………………5
第二章 王学分化的历史图象(嘉靖八年—隆庆二年.西元1529-1568年)………83
第三章 聂双江「归寂」说析论………………………………………………175
第四章 罗念菴思想的中心课题与其思想的发展……………………………241
第五章 罗念菴思想的完成——「收摄保聚」说……………………………319
第六章 聂双江、罗念菴与王门诸子的论辩……………………………403
第七章 聂双江、罗念菴与阳明思想的异同……………………………539
第八章 结论——良知学的转向…………………………………………577
附录一:论聂双江「忽见心体」与罗念菴「彻悟仁体」之体验—— 一种「现象学的描述」之理解………605
附录二:本体与工夫合一——阳明学的展开与转折……………………………631
主要参考书目………………………………………………………………723
人名索引………………………………………………………………749
概念索引………………………………………………………………757
后记………………………………………………………………769
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