良知学的转折─聂双江与罗念菴思想之研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本书的研究，以江右王门的聂双江（豹，1487-1563）与罗念菴（洪先，1504-1564）思想为主，将他们的思想置于「王学分化」的历史视域下来考察，试图呈现他们思想的原貌与独特之处。并且详细深入探讨他们与阳明亲炙弟子的学术论辩，釐清双方立言的义理分际，也进一步比较聂、罗二人思想与阳明的异同。借由聂双江与罗念菴思想的研究，凸显王学分化时，在学术思想上的转向。 　

　　职是之故，第一章绪论，借由「王学分化」诸说的检讨，确立本书的研究进路。第二章以王门的学术社群活动，呈现王学分化的历史图像。第三章分析聂双江的「归寂」说。第四章与第五章探讨罗念菴的「收摄保聚」说。第六章分析聂、罗两人与王门诸子的论辩。第七章指出聂、罗两人与阳明思想的异同。第八章则从双江与念菴这两种异于阳明致良知教的理论中，看出良知学的转向。附录一回应陈来有关宋明理学中「神秘主义」的悟道问题。附录二是主题书评，主要评论大陆学界对阳明后学的研究。

好的，这是为您创作的图书简介： 《良知学的转折——聂双江与罗念菴思想之研究》 一部深入探究明代心学高峰与转向的里程碑式学术著作 本书旨在对明代中后期儒学发展史上两位至关重要的思想家——聂双江（存性）与罗念菴（钦顺）的思想进行系统、深入的梳理与比较研究。本书并非仅仅停留在对两位思想家生平的简单罗列，而是着力剖析他们如何继承、发展并最终引发现代学者所称的“良知学”的重大转折，为理解明代中晚期儒学由王阳明本体论向实践伦理学的过渡提供了坚实的理论基础和详实的文本支撑。 一、研究的时代背景与思想脉络 明代中叶，程朱理学日渐僵化，以王阳明为代表的心学异军突起，将“心即理”、“致良知”的学说推向了哲学的高峰。然而，阳明学在传习过程中，其“致良知”的内涵与实践路径逐渐显现出理论上的张力与应用上的困境。 聂双江与罗念菴正是在这一历史节点上登场。他们不仅是阳明心学的亲炙弟子或深刻继承者，更是在阳明去世后，对阳明学进行了实质性修正与再阐释的关键人物。本书首先细致考察了嘉靖、隆庆年间心学面临的理论危机与社会需求，为理解两位思想家为何必须“转折”奠定了历史语境。 二、聂双江：立“知”之基，强调“敬”的内涵重塑 聂双江的思想，是阳明学向实践哲学转型的第一个重要里程碑。本书将聂双江的核心贡献聚焦于他对“良知”的理解与“敬”字的重新阐发。 1. “知”的体认与“敬”的功夫论： 聂双江并未完全放弃“致良知”的口号，但他着重强调良知在未发之时的涵养，即“未发之中”。他继承并强化了朱熹“慎独”中的“敬”字，将其视为“致良知”的根本功夫。本书详细分析了聂双江如何将王阳明强调的“知行合一”中的“知”的本体性，转向对“敬”的日常实践性要求。他主张的“敬”，不是僵硬的静坐，而是一种时时处处、不间断的自我警醒与道德自觉。 2. “良知即是天命”的强调： 聂双江通过对天命之性的强调，试图将良知的道德根基固化，使其更具本体论的刚性，以抵抗心学后期可能产生的流弊。本书将比对聂氏语录与心学其他流派的论述，论证其在维护心学正统性上的努力。 三、罗念菴：回归“人欲”的伦理关怀与实践规范 罗念菴（罗大经），其思想路线与聂双江既有继承，又有显著的分野。如果说聂双江着重于“本体的持守”，那么罗念菴则更偏向于“伦理的实践”与“人事的对治”。 1. “致良知”的去玄思化： 罗念菴对阳明学理论的“转折”更为彻底。他敏锐地观察到，过度强调“心外无物”容易导致对现实困难的疏离。罗氏的思想核心在于如何将“良知”这一个高悬的道德概念，落实到具体的“人伦日用”之中。他主张的“致良知”更侧重于对“人欲”的有效管理与约束，即通过修养达到人伦和顺、事理通达的境界。 2. “事物之理”与“良知”的融合： 本书深入探讨罗念菴如何调和心学内部的“致良知”与朱子学中对“格物穷理”的重视。罗氏并非完全抛弃对事物的认知，而是强调良知在处理具体事务时所体现出的洞察力与判断力。这使得他的学说在士大夫阶层中，尤其在处理地方政务和乡里教化方面，具有极强的操作性。 四、核心比较研究：心学实践的两种路径 本书的精髓在于对聂双江和罗念菴在关键议题上的对比分析，揭示了心学在成熟期内部分化的两条主要路径： 功夫论的差异： 聂双江的“敬”是偏向内敛的、对心体本体的纯化；罗念菴的致良知则更倾向于外向的、对具体人事的体察与对治。 理论重心的转移： 聂氏倾向于巩固良知的本体地位，以对抗外在的干扰；罗氏则倾向于将良知转化为处理人伦日用、实现社会功能的技术与规范。 通过对两位思想家的文本细读与思想史的串联，本书清晰勾勒出明代心学由“本体论的辉煌”向“实践伦理学的回归”这一关键转折，为后世清学对心学的反思与继承提供了重要的思想资源。本书不仅是研究明代心学的必读之作，也是理解中国哲学史上“知行关系”演变的关键文本。读者将从本书中获得对明代儒学高峰期复杂思想动态的全面洞察。

黄　序………………………………………………………………I
前　言………………………………………………………………1
第一章　绪论………………………………………………………………5
第二章　王学分化的历史图象（嘉靖八年—隆庆二年．西元1529-1568年）………83
第三章　聂双江「归寂」说析论………………………………………………175
第四章　罗念菴思想的中心课题与其思想的发展……………………………241
第五章　罗念菴思想的完成——「收摄保聚」说……………………………319
第六章　聂双江、罗念菴与王门诸子的论辩……………………………403
第七章　聂双江、罗念菴与阳明思想的异同……………………………539
第八章　结论——良知学的转向…………………………………………577

附录一：论聂双江「忽见心体」与罗念菴「彻悟仁体」之体验—— 一种「现象学的描述」之理解………605
附录二：本体与工夫合一——阳明学的展开与转折……………………………631

主要参考书目………………………………………………………………723
人名索引………………………………………………………………749
概念索引………………………………………………………………757
后记………………………………………………………………769

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的，是一种沉浸式的学术体验。作者仿佛是一位经验丰富的向导，带领我穿越时空的迷雾，深入到中国古代哲学的腹地。他对于聂双江和罗念菴思想的剖析，是细致入微的，每一个论点都经过了严谨的推敲和论证。我特别赞赏作者在处理一些争议性问题时所展现出的客观和公正。他既尊重历史的原貌，又能够进行富有洞察力的解读，让读者在阅读过程中，能够独立思考，形成自己的判断。书中对于“良知”这一概念的深入挖掘，也让我对儒家思想的某些方面有了更深层次的理解。这种对核心概念的反复锤炼和深入辨析，是本书最吸引人的地方之一。整本书读下来，我不仅仅是在学习知识，更像是在进行一场心灵的对话，与两位伟大的思想家进行了深刻的交流，这种体验是非常难得的。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国哲学史有着浓厚兴趣的业余爱好者，我一直渴望找到能够真正触及思想内核的读物，而这本书恰好满足了我的需求。作者在分析聂双江和罗念菴的思想时，展现了高度的学术严谨性，但同时也避免了过于晦涩的语言，使得普通读者也能从中获益。我特别喜欢作者在讨论良知学的实践层面时，所进行的生动阐释。他不仅仅关注抽象的哲学理论，更注重这些理论如何在现实生活中得到体现和应用。这种接地气的分析，让我觉得中国传统哲学并非束之高阁的陈迹，而是与我们的生活息息相关，具有鲜活的生命力。书中对于一些具体历史事件的引入，也为理解思想的产生和发展提供了重要的背景信息。通过这些叙述，我能够更立体地感受到两位思想家所处的时代氛围和他们所面临的挑战。整本书读下来，不仅拓宽了我的学术视野，更重要的是，让我对中国传统文化的智慧有了更深切的体会和感悟。

评分☆☆☆☆☆

初次接触这本书，我最深的印象是其内容组织的条理性。作者在梳理聂双江和罗念菴的思想时，似乎遵循着一种精心设计的逻辑框架，使得庞杂的哲学体系变得易于理解。我尤其欣赏作者在解读他们关于“心”、“性”、“情”等核心概念时的深入分析。他能够将这些抽象的概念，与具体的语境相结合，并结合历史文献进行详细的阐释，这无疑需要深厚的功底。书中对于两位思想家之间可能存在的联系和影响，也进行了细致的探讨，这种比较研究的视角，让我在阅读时能够清晰地看到他们思想的演变和相互印证。作者的语言风格也比较朴实，没有过多的修饰，而是专注于将思想内容准确地传达给读者。读完这本书，我感觉自己对中国哲学史上的两个重要人物及其思想体系有了更加系统和深入的了解，这种知识的积累让我感到非常充实。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计相当有吸引力，采用了比较古典的字体和配色，让人一眼就能感受到它深厚的学术底蕴。我刚翻开第一页，就被作者严谨的考证和精炼的语言所吸引。虽然我对“良知学”这个概念并不是特别熟悉，但作者通过对聂双江和罗念菴这两位思想家的深入探讨，让我逐渐窥见了这一思想流派的精髓。书中引用的史料非常丰富，并且作者对这些史料的解读也颇具见地，能够让我从不同的角度去理解这两位先贤的学术贡献。特别是作者在梳理他们思想发展脉络时，逻辑清晰，层层递进，仿佛带领读者一同走进了一场跨越时空的思想对话。我尤其欣赏作者在比较两位思想家异同之处时所展现出的细致和客观，既看到了他们思想的共通性，也准确把握了他们各自的独特之处。这种深入浅出的讲解方式，即便对于非专业读者来说，也能逐渐建立起对良知学的基本认知。而且，作者的文笔流畅，叙述生动，读起来并不枯燥，反而有一种引人入胜的感觉，让人渴望深入了解更多。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的最大震撼，在于它对中国古代哲学思想的重塑和再阐释。作者在研究中，并没有简单地停留在对前人研究成果的梳理和总结，而是进行了大胆的创新和突破。尤其是在处理聂双江和罗念菴两位人物的复杂思想体系时，作者展现了非凡的洞察力。他不仅深入挖掘了他们各自思想的深层含义，更重要的是，他将两者置于更广阔的历史文化背景下进行审视，揭示了他们思想背后更深层次的哲学逻辑和价值取向。我尤其喜欢作者关于“转折”的论述，它不仅仅是对两位思想家学术生涯某个时期的描述，更是对整个中国哲学史发展一个重要节点的回溯和反思。这种宏观的视角，让我对中国哲学思想的演进有了更深刻的理解。书中对于一些关键概念的界定和辨析，也极其精辟，能够帮助读者拨开迷雾，直击思想的核心。整本书读下来，我感觉自己仿佛经历了一次智识上的洗礼，对中国传统哲学有了全新的认识和体验。