天上大风-生涯饿蠹鱼笔记

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具体描述

  2002年,《生涯一蠹鱼》出版,由于其多样充实的内容,为台湾掀起一股「书话」热潮,驯至「书籍与阅读」(books about books)这一类型阅读的确立,同时创造了「书人」这一名词。而其别出心裁的图文搭配,素洁雅净的装帧形式,更为读者所珍爱,且获得第一届金蝶奖书籍美术设计组荣誉奖。

  经过三年的积累,傅月庵于2006年推出《天上大风──生涯饿蠹鱼笔记》,此书仍以「书籍与阅读」为主题,谈书、谈人、谈阅读、谈作家、谈编辑出版、谈买书经验……。涉猎古今中外,履及海崃两岸,在他笔下,一本旧书、一个故人、一名老去的作家,彷彿被重新注入生命力,悠然返转,回到了沧桑人间。图像部分,除相关书影,还搭配由杨雅棠所拍摄,世界各地爱书人之阅读身影,用以诠释「天上大风?人间读书」之意境。此书美术设计也继续由金鼎奖、金蝶奖得主杨雅棠担纲,其最近作品,无论《天地有大美》、《巴黎的忧郁》、《我自己的世界:梦之日记》均深获读者好评。此书如何与文字搭配编辑,而能超越《生涯一蠹鱼》,盖已成为台北文化圈内人士所拭目以待者也。

《古今诗话丛谈:从楚辞到唐诗的审美变迁》 内容简介: 本书是一部梳理中国古典诗歌发展脉络、深入剖析不同历史时期审美风尚与创作手法的学术专著。全书分为上下两卷,共计八章,旨在为读者构建一个清晰、立体的中国诗歌演化图景。 上卷:肇始与奠基——先秦至魏晋的诗歌源流 第一章:楚辞的浪漫与巫风 本章聚焦于先秦时期南方文学的代表——《楚辞》。我们不仅探讨屈原“香草美人”的政治隐喻与个体悲剧,更深入分析了楚辞独特的骚体结构、铺陈夸饰的艺术手法以及其中蕴含的浓郁的巫术色彩与神话想象。通过与《诗经》的对比,揭示楚辞如何以其奔放的激情和瑰丽的意象,为后世的浪漫主义文学开辟了道路。重点分析了《九歌》中人神交感的状态,以及对屈原“忠君爱国”主题的现代解读。 第二章:风雅的回归与诗骚的融合 本章探讨《诗经》作为中国诗歌源头的地位。详细阐述了“风、雅、颂”的体裁分类及其社会功用,重点分析了“赋、比、兴”三大表现手法在《诗经》中的具体运用。随后,本章考察了汉乐府的兴起及其对民间疾苦的关注,以及在文人阶层中,辞赋如何逐渐向格律诗过渡的艰难历程。我们尤其关注汉代后期,如班固、张衡等人在诗歌创作上试图调和楚辞的浪漫与《诗经》的现实主义倾向所做的努力。 第三章:建安风骨与士人精神 魏晋南北朝时期,是士人精神觉醒与文学自觉的时代。本章以“建安风骨”为核心,深入剖析了曹操父子、”建安七子“如何将个体生命体验(如对乱世的感伤、对功业的渴求)融入诗歌,形成一种慷慨悲凉的时代基调。这种基调,摆脱了汉末辞赋的浮华,奠定了中国古典诗歌中“言志”的坚实基础。同时,本章也简要探讨了陶渊明躬耕田园,开创田园诗派的独特贡献及其对后世隐逸文化的影响。 第四章:永明体与格律的雏形 本章是技术层面的重要探讨。南北朝时期,尤其以永明学派为代表,对声律的关注达到了前所未有的高度。详细解析了“四声八病”的理论构建,以及这种理论如何催生了近体诗(律诗、绝句)的形成。虽然永明体的尝试不尽成功,但它为唐代格律诗的成熟提供了必要的理论准备和技术探索。本章通过对谢灵运山水诗的分析,展示了早期诗歌中对自然景物描摹的精细化趋势。 下卷:高峰与定型——唐诗的辉煌与流变 第五章:初唐的承接与变革 初唐诗人面临两大任务:一是吸收宫廷文学的精致化倾向,二是完成格律的最终确立。本章重点研究了“初唐四杰”在开拓诗歌题材、打破宫体桎梏方面的作用。特别是对王勃、杨炯等人如何将“盛唐气象”的萌芽融入行旅、送别诗中进行了细致的分析。同时,本章也梳理了武则天时期宫廷诗歌的繁盛与局限。 第六章:盛唐的双峰:浪漫与现实的交响 盛唐是诗歌的黄金时代,本章将集中笔墨分析李白与杜甫的艺术成就。 李白: 探讨其诗歌中“仙气”与“侠气”的结合,分析其如何运用夸张、比拟等手法,将盛世的自信与个体的自由精神推向极致,形成“天然去雕饰”的浪漫主义高峰。 杜甫: 聚焦于“诗史”的定位,详述其“沉郁顿挫”的风格是如何在安史之乱的背景下形成的。通过对“三吏”“三别”等作品的解读,揭示其悲悯情怀与现实关怀的深度,以及其对格律的精妙驾驭。 第七章:中唐的开拓与反思 安史之乱后,诗歌转向对社会结构、个体心灵的深层挖掘。本章着重探讨“中唐气象”。 韩愈与孟郊: 分析他们如何以“以文为诗”,在题材上拓展至议论、说理,在风格上追求奇崛险怪,开创了“怪怪奇奇”的现象。 白居易与元稹: 重点考察新乐府运动,分析其“周政兴衰,系于言辞”的文学主张,及其如何运用通俗易懂的语言反映民生疾苦,力求诗歌的社会教化功能。 第八章:晚唐的精致与萧瑟 晚唐诗歌在格律上达到了炉火纯青的地步,但其主题明显转向对逝去辉煌的挽歌与对个体情感的细腻捕捉。本章重点研究李商隐与杜牧的艺术特色。李商隐的“朦胧诗”,以其典故的丰富性、意境的幽微性,构筑了一个迷离而感伤的艺术世界。杜牧则以其俊朗的笔调,在咏史、怀古中流露出对现实的清醒认识和对盛世不再的喟叹。本章最后总结了晚唐诗歌对宋词及后世文人审美的深远影响。 结论:审美范式的流转与永恒的张力 全书的结论部分将归纳中国诗歌自楚辞至唐诗发展过程中,浪漫与现实、自由与格律、群体与个体这三对永恒张力如何相互推动、最终熔铸成中华文化中最具代表性的文学形态。 本书特色: 结构严谨: 依时间轴清晰划分,层层递进,便于理解诗歌的演化逻辑。 重在技法: 不止于阐述主题,更深入剖析了“赋比兴”“声律”“诗史笔法”等具体创作技艺的演变。 史料扎实: 引用了大量早期诗话、文论(如《诗品》《文心雕龙》中的相关论述)作为佐证,增强学术厚度。 语言平实: 避免晦涩的理论术语堆砌,力求以清晰流畅的文字,还原古代诗人的创作心境与时代风貌。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

台湾曾经是个诗人岛
据说,台湾曾经是个诗人岛。那时候,诗社满台湾,骚人墨客闲时雅聚,莫不以推敲「诗钟」、即席拈韵分作奉答什么的自娱娱人。当然,所吟所写的多是祖传五言七言旧体诗,而不是后来「天空很希腊」,「达达的马蹄是美丽的错误」的新诗了。

单纯诗情?复杂政情?
这种风气,由来已久。清朝时,台湾便有了不少诗社组织。日治时期,更达到了另一高潮。据说,那是因为民族意识高涨,知识分子刻意借此怀想祖国故土,表达不屈的民族节操。或许这是主要原因之一。但事实上,当时来台日人高官,也莫不能诗,譬如第四任总督儿玉源太郎便能吟能写,雅好此道。一八九九年,他位于台北古亭区的别墅「南菜园」落成时,便特意邀请全岛诗人莅临吟咏,编成《南菜园唱和集》。这些诗人,当然都是仕绅名流、一方角头,而不是寻常百姓、落拓文人了。类似这种公卿、仕绅同以「文人」身分,借由诗酒酬应,以获得彼此更多理解者,整个日治乃至战后国民党来台初期,始终延续不绝,要说其中皆是「单纯诗情」的显现,一无「复杂政情」的互动,恐怕也想得太简单了吧。

台湾旧诗人到底有多少?如今只怕都属凤毛麟角了。作家张大春天天在网站上写旧诗,唱和奉答者少有其人,独脚戏唱得都有些乏味了,「不行,几乎没人能写了嘛」,他说。时间若是上移半个世纪,一九五三年的台湾,他这种「独孤求败而不能」的心情,或者能稍获慰借。当年初秋双十节一件大事,就是《台湾诗坛月刊》主编曾今可几经征搜编选,终于出版了《台湾诗选》。此书共收录四百零八家的诗作,洋洋洒洒,上自监察、考试院长、省府委员,下至部队阿兵哥、公所职员、米商、茶商,人人能吟能写,处处闻诗音。台湾曾经是个诗人岛,于此或可略见一斑。如其摆到今天「民主的网路诗坛」,张大春大概就不会有生不逢辰,孤鸟难鸣之叹了吧!

国家事管他娘,打打麻将
曾今可,何许人也?《台湾诗选》中仅提到他「早稻田大学毕业」「胜利后自闽来台,任上海《申报》驻台特派员」「因于报端攻击『台北号』走私,被陈仪拘捕」云云,此后即一意在诗坛发展,并任省府文献会主任秘书。听来彷彿是旧学深邃的传统文人。事实上不然,三十年代,他栖身上海文坛,曾经「风光一时」,以「解放词人」闻名,连着闹过几件糗事,连鲁迅都不得不对他侧目以对呢。

曾今可原是江西泰和县的钱庄小开,自来喜好文学,闯荡上海时,因为饶有赀财,不但办杂志、开出版社,还出了几本书,包括小说《法国公园之夜》、《玲玲的日记》跟新诗集《两颗星》、《爱的三部曲》等。一九三三年前后,「九一八」、「一二八」事件相继发生,中国人心惶惶,一片低迷。该年新春,曾今可竟在他办的《新时代月刊》发表一阙「画堂春」词:「一年开始日初长,客来慰我凄凉!偶然消遣本无妨,打打麻将。且喝干杯中酒,国家事管他娘;樽前犹幸有红妆,但不能狂!」词出之后,举国哗然;「国家事管他娘,打打麻将」成了最热门的一句话。鲁迅先生也因此写了一篇〈曲的解放〉讽刺:「词里可以骂娘,还可以『打打麻将』。曲为什么不能解放,也来混帐混帐?」

用户评价

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“天上大风-生涯饿蠹鱼笔记”,这书名本身就带着一种诗意和哲理,让我觉得这不只是一本书,更像是一种对生命状态的隐喻。“天上大风”的意象,很容易让人联想到宏大的叙事,比如时代的变迁,社会的风潮,或是个人内心无法抑制的情感波动,它充满了力量感和某种程度的不可控。“生涯饿蠹鱼笔记”则立刻将焦点拉回到个体,一种微小、默默无闻、但又极其执着地在生存环境中“啃噬”着、积累着、记录着生命点滴的形象。我很好奇,作者是如何将这两者巧妙地结合起来的?是想表达在时代的巨浪下,个体如何以一种微小却顽强的姿态,默默地生存、学习和成长?还是说,即便是在最平凡的生活中,每个人心中也有一片属于自己的“大风”,驱动着他们去探索和记录?在台湾这片土地上,我们见证了太多历史的起伏,也见证了无数平凡人在其中扮演的角色。我期待这本书能带给我一种深刻的思考,让我看到那些在宏大叙事背景下,被忽略的个体生命,他们的挣扎、他们的智慧,以及他们在这片土地上留下的独特印记。

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第一次拿到《天上大风-生涯饿蠹鱼笔记》这本书,就觉得这书名很有意思,带着点诗意又有点接地气。“天上大风”听起来像是某个宏大的叙事,又或者是某种不羁的灵魂在呼啸;而“生涯饿蠹鱼笔记”,则又像是一种隐喻,关于在生命的长河中,个体如何挣扎求生,如何在看似不起眼的角落里,寻找自己的生存之道。翻开书页,我期待的不仅仅是故事,更是一种共鸣,一种对生命本身细腻体察的记录。我很好奇,作者将如何编织这两者之间的联系,是天上狂风吹拂下的个体渺小,还是个体如蠹鱼般在岁月中悄悄啃噬,寻求突破?这种张力,让我迫不及待地想深入其中,去感受作者笔下的世界,去理解那些被隐藏在字里行间的情感和思考。台湾这块土地,本身就承载着太多历史的痕风,也孕育着无数小人物的坚韧与生命力。我希望能在这本书里,看到一些关于我们自己,关于这片土地,关于我们每个人在时代洪流中,所经历的那些不为人知却又无比真实的奋斗。这种期待,如同在暗夜中等待黎明,带着一丝丝的忐忑,更多的是对未知的美好憧憬。

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初见《天上大风-生涯饿蠹鱼笔记》这个书名,就觉得它有一种独特的质感,不是那种直白地告诉你“这是个什么故事”的类型,反而更像是一首诗,或是一段引人深思的隐喻。“天上大风”几个字,仿佛描绘出一幅广阔的、充满动感的画面,可能代表着某种巨大的、无法抗拒的力量,或是时代的变迁,或是命运的起伏。“生涯饿蠹鱼笔记”则立刻将视线拉回到个体,一种在生存环境中,以微小却持续的方式,缓慢地“啃噬”着、积蓄着、记录着生命的轨迹。我脑海里立刻浮现出,在时代的巨浪中,那些看似不起眼的小人物,如何用自己的方式,努力地在岁月中留下痕迹。这种强烈的对比和张力,让我对这本书的内容充满了好奇。在台湾这片土地上,我们有太多这样的故事,有太多在风雨中坚韧成长的生命。我迫切地想知道,作者是如何将这宏大的“大风”与微小的“蠹鱼”联系起来,又是如何记录下那些被忽视却无比珍贵的“生涯笔记”的。

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《天上大风-生涯饿蠹鱼笔记》,这名字就充满了文学气息,又带着一丝哲学意味。我喜欢这种不直接点破,而是留给读者去想象的空间。首先,“天上大风”这个意象,就让人联想到某种宏大的、无法抗拒的力量,或许是历史的洪流,或许是命运的摆布,又或许是内心的激荡。而“生涯饿蠹鱼笔记”,则立刻将焦点拉回到个体,一种在生存压力下,默默积蓄、努力生长的状态。我很好奇,作者是如何将这两种看似矛盾的意象融合在一起的?是想表达在时代的洪流中,个体如何以“蠹鱼”般坚韧的姿态,默默地记录和生存?还是说,即便是最微小的生命,也有属于自己的“大风”在心中呼啸?在台湾,我们经历了太多风雨,也见证了无数平凡人的坚韧。我希望能在这本书中,看到那些在时代风暴中,依然努力生活、默默记录的“蠹鱼”们,他们的故事,他们的智慧,他们的生命韧性。

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乍看《天上大风-生涯饿蠹鱼笔记》这个书名,就觉得它很有吸引力,不是那种直接告诉你情节的书,而是留给读者很多想象的空间。“天上大风”这几个字,听起来就很磅礴,像是某种巨大的力量,或者是一种无法回避的时代背景。“生涯饿蠹鱼笔记”则是一个非常具体又带点忧伤的意象,它让我想到那些在生活中,努力挣扎,默默积蓄力量,一点一点地“啃噬”着,去争取生存或发展的个体。我非常好奇,作者是如何将这两者融合在一起的?是不是说,在时代的洪流中,个体如蠹鱼般渺小,却依然坚持自己的“笔记”?或者说,即便是最微小的生命,也有自己内心深处“大风”的呼唤?在台湾,我们经历过各种社会变迁,也见证了无数平凡人在其中扮演的角色。我希望这本书能触及到那些不那么显眼,却又无比真实的生命故事,那些在普通人身上展现出的坚韧和智慧。我期待这本书能给我带来一种深刻的共鸣,让我感受到生命的力量,即使在逆境中,也能闪耀出独特的光芒。

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《天上大风-生涯饿蠹鱼笔记》,这个书名本身就充满了画面感和故事性,它不是那种一眼就能看穿的书,而是像一个谜,吸引着你去探索。“天上大风”仿佛描绘了一种宏大的、充满力量的背景,可能是时代的变迁、历史的洪流,也可能是内心的某种激情。而“生涯饿蠹鱼笔记”则瞬间将焦点拉回到个体,一种在生存环境中,默默啃噬、积蓄、记录的微小生命。这种强烈的对比和张力,让我对这本书的内容充满了好奇。我很好奇,作者是如何将这两种意象结合起来的?是想表达在宏大的时代背景下,个体的渺小与坚持?还是说,即便是最微小的生命,也有自己内心的“大风”在呼唤,促使他们去记录和探索?在台湾这片土地上,我们见证了太多历史的起伏,也见证了无数平凡人在其中扮演的角色。我希望这本书能带给我一种深刻的共鸣,让我看到那些被忽略的生命,那些在默默无闻中展现出的坚韧和智慧。

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老实说,拿到《天上大风-生涯饿蠹鱼笔记》这本书时,我脑子里闪过的第一个念头是:这作者一定是个有故事的人。书名本身就充满了画面感,好像看到一望无际的天空中,狂风呼啸,而地面上,有那么一条小小的,不起眼的“蠹鱼”,在努力地生活着,啃噬着,积蓄着自己的力量。我很好奇,这“天上大风”指的是什么?是时代的巨变?是命运的无常?还是内心的某种澎湃?而“生涯饿蠹鱼”又代表了怎样的生命状态?是在困境中不屈不挠,还是在平淡中寻找意义?在台湾,我们经历过各种时代的风雨,也见证了无数平凡人在其中扮演的角色。我希望在这本书里,能看到那些被忽略的声音,那些在风雨中依然努力生存的小人物的真实写照,而不是那些被大书特书的英雄故事。我期待作者能以一种非常细腻,甚至有些沧桑的笔触,描绘出生命的韧性,以及在艰难环境中,人性的闪光点。我希望这本书能够带给我一种深刻的思考,让我重新审视自己的人生,以及我们身处的这个世界。

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乍一看到《天上大风-生涯饿蠹鱼笔记》这个书名,我的脑海里就立刻勾勒出一番景象。一方面,“天上大风”传递出一种宏大、磅礴、甚至带点宿命感的气息,仿佛是时代的巨变、历史的洪流,或是某种无法抗拒的力量在席卷。“生涯饿蠹鱼笔记”则瞬间将目光拉回到个体,一个微小、不起眼,却又在生存的土壤里,孜孜不倦地“啃噬”着,记录着,积蓄着自己生命的点滴。“生涯”这个词,更是点明了这是一种长期的、持续的生存状态。我非常好奇,作者是如何将这两种看似矛盾却又相互依存的意象结合起来的?是在宏大的时代背景下,个体如蠹鱼般渺小,却依然坚持用自己的方式记录和成长?还是说,即便是最微小的生命,也有属于自己的“大风”,激励着他们去探索和书写属于自己的“笔记”?在台湾这片土地上,我们经历了太多的风风雨雨,也见证了无数平凡人在其中努力生存、默默奉献的身影。我迫切地想在这本书里,找到那些关于他们,关于我们,关于生命韧性的深刻描绘。

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读到《天上大风-生涯饿蠹鱼笔记》这个书名,我脑子里立马涌现出无数画面。想象着无垠的天空中,狂风肆虐,带着某种原始的力量,席卷着一切。而在这片巨大的背景下,有一个微小却又坚韧的生命——“蠹鱼”,正在悄悄地啃噬着,记录着,如同在生命的长河中,一点一滴地刻下自己的存在。我很好奇,作者想通过这样的对比,传达怎样的生命哲思?是说宏大的时代背景下,个体的渺小与挣扎?还是说,即便渺小如蠹鱼,也能在自己的天地里,找到属于自己的生长和记录的方式?在台湾这片土地上,我们见证过历史的变迁,也感受过时代的浪潮。在这过程中,有太多平凡人,他们就像是“生涯饿蠹鱼”,默默地生活着,努力地耕耘着,用自己的方式,为这个世界留下点滴的印记。我期待这本书能带给我一种深刻的共鸣,让我看到那些被遗忘在角落里的生命力,那些在看似平凡的人生中,所蕴含的巨大能量和不屈精神。

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《天上大风-生涯饿蠹鱼笔记》,这个书名就自带一种宿命感,又带着一丝坚韧。它不像那些直白的书名,一下子就把内容点透,反而留下了很多想象的空间。我一直觉得,一个好的书名,就像一扇门,它能让你窥见门后的风景,又让你忍不住想推开门一探究竟。“天上大风”听起来就很有气势,像是某种无法抗拒的力量,或者是一种宏大的背景。“生涯饿蠹鱼笔记”则一下子就把焦点拉回到了个体,那些在巨大的背景下,努力生存,甚至可以说是“啃噬”着生命,积蓄着能量的小人物。我很好奇,作者是如何将这两者联系起来的?是说在时代的风云变幻中,个体如蠹鱼般渺小却又顽强地生存着?还是说,即便是最微小的生命,也有自己的“大风”在心中呼啸?在台湾,我们看到太多这样的小人物,在时代的潮起潮落中,努力地生活,努力地留下自己的痕迹。我希望在这本书里,能找到一些关于这些“蠹鱼”们的故事,关于他们的挣扎,他们的智慧,以及他们在这片土地上留下的独特印记。

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