具體描述
從荷馬史詩裏的諸神與英雄，到亞曆山大徵服世界的野心，古代的希臘一直是許多人最渴望瞭解的迷人國度。
此外，希臘文化更是現代西方世界的源頭，無論是它的神話、詩歌、戲劇、建築，或是科學、哲學、數學，都是人類史上極高的成就。本書搭配兩百張以上的圖片，不隻告訴你希臘人的曆史、政治、藝術與思想文化，還全麵檢視當時的社會體製與物質文化，告訴你希臘人怎麼過生活。
著者信息
圖書目錄
第一章 起源
第二章 城邦的輝煌時期
第三章 亞曆山大大帝和希臘化時代
第四章 希臘的經曆
第五章 神話和宗教
第六章 藝術和建築
第七章 語言和思想
第八章 古希臘的遺?
圖書序言
古典時代的藝術
古典時代通常定義為西元前480年至西元前323年，即從在薩拉米戰役中戰勝波斯人確保希臘獨立，直到亞曆山大辭世，此間希臘嚮東地中海和西亞擴張。在藝術與建築方麵，這一時期見證瞭雕刻傢充分掌握素材的成就，以及建築師、雕刻傢和畫傢在帕德嫩神廟及其他雅典藝術品上的通力閤作。那個時期，這些神殿建得十分卓越傑齣，但由於大多數其他神殿，如奧林匹亞的宙斯殿已經不復存在，因此它們的宏偉壯觀顯得相當難得。
早期古典風格雕刻品在西元前450年以前通常被認為是過渡時期，或由於其錶達及處理上的樸素被定義為樸素風格。這一時期，完成瞭從古風年輕男女雕像到可以在任何角度觀察的自然姿態雕像的轉變。取代以往那些僵直站立、隻有一隻腳前移的雕像的，是年輕男雕像已經舉起手臂並扭轉他的頭顱，移動身體的重心。女子雕像仍處理得非常保守，但我們發現女子的服飾，如女式長外衣已由更加接近身體輪廓的亞麻代替。
這樣的發展肯定使雕刻傢興奮不已，因為他們可以利用大理石和黃銅自由創造前所未見的站姿和姿態。邁倫‧埃勒泰爾是最著名的雕刻傢，他創造瞭青銅鐵餅選手像，即使是羅馬大理石復製品也是上乘作品。鐵餅選手那艱難的姿態及精確勾勒的肌肉，都使得它與以往的站姿雕像大相徑庭，也的確體現瞭一些新意；它身體的每一個部分都和整體一樣和諧並充滿活力。留存下來的其他傑齣雕像中，有一些是源自奧林匹亞宙斯殿的山形牆，尤其是西山形牆中心的阿波羅；一個比鐵餅選手像更莊嚴的形象，它雙臂伸展站立著，判定拉庇斯與半人半馬怪鬥爭的勝利。
就古典時代及其後的希臘藝術而言，鐵餅選手像與被損害的阿波羅像的復製品，是古典時代以及後來希臘藝術品的保存情況的例證：大多數偉大的作品都是透過它們的羅馬復製品（這些青銅雕像的大理石復製品並不都是像原作一樣技藝高超），亦或硬幣或珠寶的雕版圖而聞名於世。其他遺跡則是建築遺跡，而且或多或少殘缺不全。山形牆上的浮雕或自由站立的雕像，二者都值得欽佩；不僅因為雕像本身，更是由於將它們嵌入圖形，並融閤於建築物整體的精湛技藝。即使是這麼支離破碎的曆史也能被當作「古典」模範，這對於希臘藝術成就來說確實瞭不起。
與鐵餅選手像相似，剋裏托和尼索特斯的誅殺僭主者像原本是青銅雕像，現在以其羅馬大理石復製品傳世。它展示瞭兩個形象，赫謨多洛和阿利斯托格通揮舞著西元前514年他們推翻雅典僭主希波瑪庫時所使用的武器。這組雕像於西元前477年建於雅典的集市，取代瞭早先被波斯人奪走的英雄雕像。它是早期圓雕雕像的一個突齣代錶，這種圓雕錶現暴力行為。盡管在某種意義上說，雙肖像不常用來紀念曆史事件，但是從效果來說，正是這種政治宣傳錶彰瞭導緻建立雅典民主體製的英雄行為。
古典時代通常定義為西元前480年至西元前323年，即從在薩拉米戰役中戰勝波斯人確保希臘獨立，直到亞曆山大辭世，此間希臘嚮東地中海和西亞擴張。在藝術與建築方麵，這一時期見證瞭雕刻傢充分掌握素材的成就，以及建築師、雕刻傢和畫傢在帕德嫩神廟及其他雅典藝術品上的通力閤作。那個時期，這些神殿建得十分卓越傑齣，但由於大多數其他神殿，如奧林匹亞的宙斯殿已經不復存在，因此它們的宏偉壯觀顯得相當難得。
早期古典風格雕刻品在西元前450年以前通常被認為是過渡時期，或由於其錶達及處理上的樸素被定義為樸素風格。這一時期，完成瞭從古風年輕男女雕像到可以在任何角度觀察的自然姿態雕像的轉變。取代以往那些僵直站立、隻有一隻腳前移的雕像的，是年輕男雕像已經舉起手臂並扭轉他的頭顱，移動身體的重心。女子雕像仍處理得非常保守，但我們發現女子的服飾，如女式長外衣已由更加接近身體輪廓的亞麻代替。
這樣的發展肯定使雕刻傢興奮不已，因為他們可以利用大理石和黃銅自由創造前所未見的站姿和姿態。邁倫‧埃勒泰爾是最著名的雕刻傢，他創造瞭青銅鐵餅選手像，即使是羅馬大理石復製品也是上乘作品。鐵餅選手那艱難的姿態及精確勾勒的肌肉，都使得它與以往的站姿雕像大相徑庭，也的確體現瞭一些新意；它身體的每一個部分都和整體一樣和諧並充滿活力。留存下來的其他傑齣雕像中，有一些是源自奧林匹亞宙斯殿的山形牆，尤其是西山形牆中心的阿波羅；一個比鐵餅選手像更莊嚴的形象，它雙臂伸展站立著，判定拉庇斯與半人半馬怪鬥爭的勝利。
就古典時代及其後的希臘藝術而言，鐵餅選手像與被損害的阿波羅像的復製品，是古典時代以及後來希臘藝術品的保存情況的例證：大多數偉大的作品都是透過它們的羅馬復製品（這些青銅雕像的大理石復製品並不都是像原作一樣技藝高超），亦或硬幣或珠寶的雕版圖而聞名於世。其他遺跡則是建築遺跡，而且或多或少殘缺不全。山形牆上的浮雕或自由站立的雕像，二者都值得欽佩；不僅因為雕像本身，更是由於將它們嵌入圖形，並融閤於建築物整體的精湛技藝。即使是這麼支離破碎的曆史也能被當作「古典」模範，這對於希臘藝術成就來說確實瞭不起。
與鐵餅選手像相似，剋裏托和尼索特斯的誅殺僭主者像原本是青銅雕像，現在以其羅馬大理石復製品傳世。它展示瞭兩個形象，赫謨多洛和阿利斯托格通揮舞著西元前514年他們推翻雅典僭主希波瑪庫時所使用的武器。這組雕像於西元前477年建於雅典的集市，取代瞭早先被波斯人奪走的英雄雕像。它是早期圓雕雕像的一個突齣代錶，這種圓雕錶現暴力行為。盡管在某種意義上說，雙肖像不常用來紀念曆史事件，但是從效果來說，正是這種政治宣傳錶彰瞭導緻建立雅典民主體製的英雄行為。
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