具体描述
从荷马史诗里的诸神与英雄，到亚历山大征服世界的野心，古代的希腊一直是许多人最渴望了解的迷人国度。
此外，希腊文化更是现代西方世界的源头，无论是它的神话、诗歌、戏剧、建筑，或是科学、哲学、数学，都是人类史上极高的成就。本书搭配两百张以上的图片，不只告诉你希腊人的历史、政治、艺术与思想文化，还全面检视当时的社会体制与物质文化，告诉你希腊人怎么过生活。
著者信息
图书目录
第一章 起源
第二章 城邦的辉煌时期
第三章 亚历山大大帝和希腊化时代
第四章 希腊的经历
第五章 神话和宗教
第六章 艺术和建筑
第七章 语言和思想
第八章 古希腊的遗?
图书序言
古典时代的艺术
古典时代通常定义为西元前480年至西元前323年，即从在萨拉米战役中战胜波斯人确保希腊独立，直到亚历山大辞世，此间希腊向东地中海和西亚扩张。在艺术与建筑方面，这一时期见证了雕刻家充分掌握素材的成就，以及建筑师、雕刻家和画家在帕德嫩神庙及其他雅典艺术品上的通力合作。那个时期，这些神殿建得十分卓越杰出，但由于大多数其他神殿，如奥林匹亚的宙斯殿已经不复存在，因此它们的宏伟壮观显得相当难得。
早期古典风格雕刻品在西元前450年以前通常被认为是过渡时期，或由于其表达及处理上的朴素被定义为朴素风格。这一时期，完成了从古风年轻男女雕像到可以在任何角度观察的自然姿态雕像的转变。取代以往那些僵直站立、只有一只脚前移的雕像的，是年轻男雕像已经举起手臂并扭转他的头颅，移动身体的重心。女子雕像仍处理得非常保守，但我们发现女子的服饰，如女式长外衣已由更加接近身体轮廓的亚麻代替。
这样的发展肯定使雕刻家兴奋不已，因为他们可以利用大理石和黄铜自由创造前所未见的站姿和姿态。迈伦‧埃勒泰尔是最着名的雕刻家，他创造了青铜铁饼选手像，即使是罗马大理石复制品也是上乘作品。铁饼选手那艰难的姿态及精确勾勒的肌肉，都使得它与以往的站姿雕像大相径庭，也的确体现了一些新意；它身体的每一个部分都和整体一样和谐并充满活力。留存下来的其他杰出雕像中，有一些是源自奥林匹亚宙斯殿的山形墙，尤其是西山形墙中心的阿波罗；一个比铁饼选手像更庄严的形象，它双臂伸展站立着，判定拉庇斯与半人半马怪斗争的胜利。
就古典时代及其后的希腊艺术而言，铁饼选手像与被损害的阿波罗像的复制品，是古典时代以及后来希腊艺术品的保存情况的例证：大多数伟大的作品都是透过它们的罗马复制品（这些青铜雕像的大理石复制品并不都是像原作一样技艺高超），亦或硬币或珠宝的雕版图而闻名于世。其他遗迹则是建筑遗迹，而且或多或少残缺不全。山形墙上的浮雕或自由站立的雕像，二者都值得钦佩；不仅因为雕像本身，更是由于将它们嵌入图形，并融合于建筑物整体的精湛技艺。即使是这么支离破碎的历史也能被当作「古典」模范，这对于希腊艺术成就来说确实了不起。
与铁饼选手像相似，克里托和尼索特斯的诛杀僭主者像原本是青铜雕像，现在以其罗马大理石复制品传世。它展示了两个形象，赫谟多洛和阿利斯托格通挥舞着西元前514年他们推翻雅典僭主希波玛库时所使用的武器。这组雕像于西元前477年建于雅典的集市，取代了早先被波斯人夺走的英雄雕像。它是早期圆雕雕像的一个突出代表，这种圆雕表现暴力行为。尽管在某种意义上说，双肖像不常用来纪念历史事件，但是从效果来说，正是这种政治宣传表彰了导致建立雅典民主体制的英雄行为。
古典时代通常定义为西元前480年至西元前323年，即从在萨拉米战役中战胜波斯人确保希腊独立，直到亚历山大辞世，此间希腊向东地中海和西亚扩张。在艺术与建筑方面，这一时期见证了雕刻家充分掌握素材的成就，以及建筑师、雕刻家和画家在帕德嫩神庙及其他雅典艺术品上的通力合作。那个时期，这些神殿建得十分卓越杰出，但由于大多数其他神殿，如奥林匹亚的宙斯殿已经不复存在，因此它们的宏伟壮观显得相当难得。
早期古典风格雕刻品在西元前450年以前通常被认为是过渡时期，或由于其表达及处理上的朴素被定义为朴素风格。这一时期，完成了从古风年轻男女雕像到可以在任何角度观察的自然姿态雕像的转变。取代以往那些僵直站立、只有一只脚前移的雕像的，是年轻男雕像已经举起手臂并扭转他的头颅，移动身体的重心。女子雕像仍处理得非常保守，但我们发现女子的服饰，如女式长外衣已由更加接近身体轮廓的亚麻代替。
这样的发展肯定使雕刻家兴奋不已，因为他们可以利用大理石和黄铜自由创造前所未见的站姿和姿态。迈伦‧埃勒泰尔是最着名的雕刻家，他创造了青铜铁饼选手像，即使是罗马大理石复制品也是上乘作品。铁饼选手那艰难的姿态及精确勾勒的肌肉，都使得它与以往的站姿雕像大相径庭，也的确体现了一些新意；它身体的每一个部分都和整体一样和谐并充满活力。留存下来的其他杰出雕像中，有一些是源自奥林匹亚宙斯殿的山形墙，尤其是西山形墙中心的阿波罗；一个比铁饼选手像更庄严的形象，它双臂伸展站立着，判定拉庇斯与半人半马怪斗争的胜利。
就古典时代及其后的希腊艺术而言，铁饼选手像与被损害的阿波罗像的复制品，是古典时代以及后来希腊艺术品的保存情况的例证：大多数伟大的作品都是透过它们的罗马复制品（这些青铜雕像的大理石复制品并不都是像原作一样技艺高超），亦或硬币或珠宝的雕版图而闻名于世。其他遗迹则是建筑遗迹，而且或多或少残缺不全。山形墙上的浮雕或自由站立的雕像，二者都值得钦佩；不仅因为雕像本身，更是由于将它们嵌入图形，并融合于建筑物整体的精湛技艺。即使是这么支离破碎的历史也能被当作「古典」模范，这对于希腊艺术成就来说确实了不起。
与铁饼选手像相似，克里托和尼索特斯的诛杀僭主者像原本是青铜雕像，现在以其罗马大理石复制品传世。它展示了两个形象，赫谟多洛和阿利斯托格通挥舞着西元前514年他们推翻雅典僭主希波玛库时所使用的武器。这组雕像于西元前477年建于雅典的集市，取代了早先被波斯人夺走的英雄雕像。它是早期圆雕雕像的一个突出代表，这种圆雕表现暴力行为。尽管在某种意义上说，双肖像不常用来纪念历史事件，但是从效果来说，正是这种政治宣传表彰了导致建立雅典民主体制的英雄行为。
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